門外有塹,既深且廣,于其塹上有大木橋時此年少適到

1、賢愚經(jīng)講記7唯末小兒未獲道跡，時乘白象欲出游戲。門外有塹，既深且廣，于其塹上有大木橋。時此年少適到橋宕，爾時復(fù)有輔相之子乘車外來，橋中相逢。各恃豪姓，不相開避。只有最小的兒子沒有證到道果，當(dāng)時他乘著一頭白象想出去游戲。城門外有一個大壕溝又深又廣，在這個溝上有一座大木橋。當(dāng)時這個少年剛好到了橋上，這時又有輔相的孩子乘著車從外而來，他們在橋中相逢，各自依仗著自己是豪姓貴族，都不讓路。因為那邊來的是宰相的兒子，這邊也認(rèn)為國王是我舅舅，所以兩不相讓，這就在橋上發(fā)生了爭端。毗舍離兒便懷嗔恚，就于象上，低身下向，捉輔相子并其車乘擲置塹中。身體傷破，百節(jié)皆痛，啼哭而歸，白其父言：毗舍離兒橫見毀辱，傷我身體，

2、苦痛若斯。當(dāng)時毗舍離的小兒子見到他不讓路，一下子生起嗔恚心，就在大象上面低著頭向下抓著輔相的兒子和他的車乘全部都扔到溝里。他力氣很大，所以一抓過來就扔到大壕溝里去了。結(jié)果這個輔相的兒子這回遭罪了，身體被摔得到處都是傷，全身的關(guān)節(jié)都痛，他就哭著回來向他父親告狀：“毗舍離的兒子無理地污辱我，傷害我的身體，我現(xiàn)在是這么疼痛?！逼涓嘎勚?，甚用懊惱，恤其子言：彼人力壯，又是國親，難與爭勝，當(dāng)思密計，以報此怨。當(dāng)時父親一聽，也非常地懊惱，安慰他兒子說：“這個人有大力量，況且他是國王的親戚，我們?nèi)遣黄鹚?，不能明面上跟他去爭斗，我們要想一條秘密的計策，暗中報仇雪恥?！奔匆云邔毢蠟轳R鞭三十二枚，用好純剛，作刀內(nèi)

3、中。三十二人，各遺一枚，而語之言：汝等年少，體性自嬉，故作此鞭而用相贈，幸可納之，恒捉在手。諸人歡慶，便為受之。當(dāng)時輔相就用七寶做了三十二枚馬鞭，而且用很好的純鋼做了刀，藏在馬鞭里面。就給毗舍離的三十二個兒子每人送了一枚馬鞭，而且說：“你們都是少年人，喜歡游戲，所以特意做這個鞭子贈送給你們，幸能笑納，恒時捉在手上，很好玩的。”這些孩子們非常歡喜，每個人都接受了一枚馬鞭。是時國法，見王之時，禮不帶刀。于是輔相已見納受而常秉執(zhí)，便向國王深譖讒之，云：毗舍離三十二子，年盛力壯，一人敵千，今懷異計，謀欲害王。王雖聞之，情猶未信。那時候國家的法律是見國王的時候不能夠帶刀。于是輔相見他們已經(jīng)納受了馬鞭，而

4、且常常握在手上，就乘機向國王說一些讒言：“毗舍離的三十二個兒子，年輕力壯，一個可以頂一千個，他們現(xiàn)在心懷不軌，想要謀害國王?！币驗檫@三十二個孩子都成了皇親國戚了，他們時常都在國王面前走動的。國王雖然聽到這話，但是他的心里還是不信。復(fù)更白王：事審不虛，現(xiàn)有證驗，各作利刀置馬鞭中，以此推之，事足明矣。輔相就再一次對國王說：“這件事絕不會錯的，現(xiàn)在可以去檢驗，他們各自做了一把利刀藏在馬鞭當(dāng)中，從這個推斷，這個事情太明顯了?！蓖跫此骺?，果如所言，王意便信，謂必為然。選擇力士安在宮內(nèi)，一一召喚，于里殺之。以三十二頭盛著一函，系縛封印，送與其妹。國王就索要他們的馬鞭，打開一看，果然里面都有鋒利的鋼刀，國王

5、就相信了，認(rèn)為他們一定是想謀反。當(dāng)時選擇了一些力士，安置在王宮里，把這些孩子一個個叫來，在里面殺掉。這樣斬落了三十二個頭放在一個木盒子里，纏好封印以后再送給他妹妹。當(dāng)于是日，其毗舍離請佛及僧就家供養(yǎng)，見王送函，謂為致供，來相助辦，便欲開看。再說這一天，正值毗舍離請佛和僧眾到家里來供養(yǎng)，見到國王送來一個木盒子，認(rèn)為這一定是知道我對佛和僧眾作供養(yǎng)，想相助辦好這次供養(yǎng)，就想打開來看。世尊告曰：且??！勿解，須待食竟。佛告訴她：“停一停，先別解開，等到吃完飯以后再說?！笔筹栆延?，便命令坐，為其說法：此身無常、苦、空、無我，生多危懼，不得久立。眾惱纏縛，辛酸難計。恩愛別離，互相悲戀，唐困身識，于道無益。唯

6、有智者，能解此惡。時毗舍離霍然情悟，得阿那含道。當(dāng)時飯食飽足以后，佛就讓毗舍離等坐好，為他們說法。佛說：“這個身體是無常、苦、空、無我的，人一生下來就有很多的危難，而且它是一個因緣法，不可能長久安住的。世間的現(xiàn)狀就是在這個身上有各種的苦惱纏縛，一旦苦發(fā)生的時候，人就非常地辛酸苦楚，沒有辦法脫開。到了生離死別的時候，親愛之間都互相悲戀，難以割舍，這只是徒勞無義地困擾身心，對于我們解脫得安樂沒有什么實際利益。只有具有智慧的人能夠洞察到世間的真相，知道苦的真諦，就能解開這樣一種煩惱?！币簿褪钦f，這個身體就是一個苦器，有了它，就會不斷地出現(xiàn)各種苦惱，這都是由于業(yè)力的緣故。所以要想開一點，自從得了這樣一

7、個有漏的身以后，所有的業(yè)報都會在這上發(fā)生的，所以人是想不到會出現(xiàn)什么事，一切都是由宿業(yè)安排決定的。當(dāng)時毗舍離一聽到佛這樣開示，頓然間就開悟了自心，證到了三果。歡喜合掌，白世尊言：唯垂矜愍，見賜四愿：一者諸病比丘，給足湯藥，隨病飲食；二者看病比丘，亦給其食；三者遠來比丘，先供養(yǎng)之；四者遠行比丘，給辦糧餉。毗舍離證了三果以后，她心里非常歡喜，合掌向世尊發(fā)愿：“唯愿世尊垂下哀愍，加被我滿足四個愿：首先，對于那些病比丘，盡量提供給他醫(yī)藥和適合治病的飲食；第二、對于那些照顧病人的比丘，也提供給他飲食；第三、從遠方來的比丘，對他先作供養(yǎng)；第四、要去遠處的比丘，給他辦好糧餉?！彼哉吆?？諸病比丘，由無湯藥、

8、好飲食故，其病難差，或復(fù)沒命；瞻病比丘，由無食故當(dāng)舍乞食，早晚無時，病人所須或能差錯，違心恚怒，病則難愈，以是之故，當(dāng)施其食；諸有他方遠來比丘初到異土，未有知識，若行乞食，或值惡狗，或逢弊人，儻能嗔恚，傷損毀辱，以是之故，當(dāng)先與食；遠去比丘當(dāng)須伴侶，由無糧餉或不逮伴，道路遐險，多諸毒獸，設(shè)當(dāng)獨涉，或致危難，我以是故，當(dāng)供給之?！盀槭裁次乙l(fā)這樣四條愿呢？這是因為生病的比丘如果沒有醫(yī)藥、好的飲食的話，他的病就很難好，或者因此而失去生命；其次照顧病人的比丘，如果不給他提供飲食，他就要舍開病人出去乞食，這樣，早晚沒有一個時間規(guī)律，病人需要照顧的時候，找不到人，這個時候會出差錯，這樣病人的心情不好，一

9、旦他心里發(fā)了怒，起了嗔心，病就很難好，以這個緣故，要給照顧病人的比丘提供飲食；第三、從遠方來的比丘初次到異地他鄉(xiāng)，沒有相識的人，如果他要出門去乞食，有時會遇到惡狗，有時遇到壞人，如果起了嗔恚的話，也會受到損傷和污辱，以這個緣故，應(yīng)該先給遠來比丘提供飯食；第四、去遠方的比丘，他需要一個伴侶，如果沒有足夠的糧食，或許找不到助伴。到遠方，路途都很遙遠、險惡，其中有很多的毒蟲猛獸出沒，如果他只有一個人走的話，可能會遇到危險，以這個緣故，要給他供養(yǎng)飲食?！睜枙r世尊聞毗舍離求此四愿，贊言：善哉善哉！如汝所愿，其德弘大，供佛無異。即與眾僧還到祇洹。當(dāng)時世尊聽了毗舍離發(fā)心要做的這四件事，就對她贊嘆說：“很好!

10、 很好！像你所立的這樣的善愿，是有很大功德的，與供佛沒有兩樣?！碑?dāng)時佛就和僧眾回祇洹精舍去了。世尊去后，開函視之，三十二頭悉在函中。由愛斷故，不生懊惱，但作是言：痛哉悲哉！人生有死，不得長久，驅(qū)馳五道，何若乃爾？世尊離開以后，毗舍離打開盒子一看，只見三十二個兒子的頭都在盒子里面。這時由于她已經(jīng)證了三果，斷了愛的緣故，她沒有懊惱的心。她是證果的圣人，沒有了我，不會有我執(zhí)和我所執(zhí)，不會基于私我意識以很大的我所執(zhí)認(rèn)為：殺了我三十二個兒子，我要報仇雪恨。她不會起嗔恚心、去怨尤傷害者，而且她看到目前的現(xiàn)象唯一是苦。所以她只是說：“非常悲哀??！人生在世間都是要死的，沒辦法長久。眾生的心就是這樣不斷地在六道里奔馳，怎么會這樣呢？”三十二兒婦家親族，聞此事理，極懷嗔恚，咸共唱言：大王無道，抂殺善人。共合兵馬，欲為報仇，軍眾云