教育教學(xué)知識與能力小學(xué)考點精編

1、目錄教育的基本要素和學(xué)說1教育的發(fā)展階段2教育的基本形態(tài)5國內(nèi)外著名教育家代表著作及教育思想7考點1 考點2 考點3 考點4 考點5 考點6 考點7 考點8 考點9 考點10考點11考點12考點13考點14考點15考點16考點17考點18考點19考點20考點21的發(fā)展 11教育與教育目的的不同理論 12身心發(fā)展的一般規(guī)律與教育 13影響人的發(fā)展的主要因素 14 15身心發(fā)展的基本理論認知發(fā)展理論 16感知覺的特性 17注意的分類 18記憶的過程 19遺忘的規(guī)律 20 20遺忘的影響問題解決的因素 21情緒狀態(tài)的分類 22情感的分類 22意志行動中的 23的需要層次理論 23氣質(zhì) 24 25智力

2、測驗的必備條件 27小學(xué)教育的基本特點 28課程的類型 29小學(xué)教育科學(xué)研究的基本方法 31教師勞動的特點 34教師的專業(yè)知識 34教師專業(yè)發(fā)展的階段理論 35型教師與新手型教師的比較 36教師專業(yè)發(fā)展的途徑 37道德發(fā)展的階段理論 39小學(xué)生思想品德發(fā)展的基本規(guī)律 40小學(xué)德育的原則、方法與途徑 40小學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問題 43小學(xué)生心理輔導(dǎo)的主要方法 44班級管理的基本方法 46組織小學(xué)班級活動的基本途徑和方法 46教學(xué)設(shè)計 47教學(xué)組織形式的類型 48小學(xué)課堂教學(xué)的主要方法 51小學(xué)課堂教學(xué)的教學(xué)原則 53教學(xué)過程的基本規(guī)律 57小學(xué)教學(xué)評價的類型 57考點22考點23考點24考點2

3、5考點26考點27考點28考點29考點30考點31考點32考點33考點34考點35考點36考點37考點38考點39考點40考點41考點42考點43考點44考點1 教育的基本要素和學(xué)說1.基本要素教育的基本要素主要包括教育者、受教育者(學(xué)習者)和教育影響(教育措施)。2學(xué)說(1)神話說說是人類關(guān)于教育的最古老的觀點,所有的神話都持這種觀點。(2)生物說教育的生物說是教育史上第一個正式提出的有關(guān)教育的學(xué)說。教育于動物的本能行為。代表人物:法國利、英國沛西·能。(3)心理說教育于兒童對成人無意識的模仿,把全部教育都歸于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。代表人物:美國。(4)勞動說教育于勞動,于勞

4、動過程中生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。代表人物:米和。·1·考點2 教育的發(fā)展階段(1)古代教育古代的教育包括奴隸教育和教育。人類進入奴隸就出現(xiàn)了專門的教育機構(gòu)即學(xué)校。奴隸的教育a.中國我國是歷史上最早出現(xiàn)學(xué)校教育的。有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周時期,建立了典型的政教合一的官學(xué)體系,并有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分。教育內(nèi)容上形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?一是禮,包括政治、歷史和以“孝”為根本的 道德教育;二是樂,包括音樂、詩歌、舞蹈教育;三是射, 教育;四是御,以駕兵車為主的軍事技術(shù)教育;五是書,寫的書寫教育;六是數(shù),簡單數(shù)量計算教育。這一時期官學(xué)衰微,私學(xué)興起,儒

5、、的私學(xué)成為當時的顯學(xué)。 私學(xué)的規(guī)模最大,存在了40 多年,三千。春秋戰(zhàn)國時期私學(xué)的發(fā)展是我國教育史、史上的一個重要的里程碑,促進了百家盛況的形成。b.歐洲斯巴達教育重視和武士的培養(yǎng),教育內(nèi)容幾乎全是軍事體育·2·斯巴達教育春秋戰(zhàn)國時期西周夏代訓(xùn)練,如賽跑、跳躍、角斗、騎馬、投擲等,教育目的就是培養(yǎng)武士。與雅典教育重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的。服務(wù)的工具,教育具有鮮明的階奴隸的教育是為級性;同時,教育與生產(chǎn)勞動相脫離。a.中國的教育提出的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的建議,實行教育政策和選士制度,對后世產(chǎn)生了深遠的漢武帝采納了了思想影響。的始,理學(xué)成為國學(xué),儒家經(jīng)典被縮減為“四書”“五經(jīng)

6、”,宋特別是大學(xué)中庸論語四書被作為教學(xué)的基本和科舉的依據(jù)。八股文被規(guī)定為科舉的固定格式。,學(xué)校教育被,不僅具有性,在我國所還有鮮明的等級性;教育內(nèi)容是儒家經(jīng)典“四書”“五經(jīng)”;教育方法是 崇尚書本,要求學(xué)生死記硬背;教育組織形式是個別教學(xué)。b.歐洲教育的目的是培養(yǎng)教士和僧侶,又稱僧侶主教育。教育內(nèi)容是“七藝”:包括“三科”(文法、修辭、辯證法)、“四學(xué)”(算術(shù)、幾何、 天文、音樂),而且各科都貫穿。騎士教育的目的是培養(yǎng)騎士,又稱世俗·3·主教育。教育內(nèi)騎士教育教育以后宋代漢代雅典教育容是“騎士七技”:騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。(2)近代教育加強了對教育的重視

7、和干預(yù),公立教育崛起初等義務(wù)教育的普遍實施教育的世俗化教育的化(3)現(xiàn)代教育教育一方面,教育教學(xué)活動與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合起來;另一方面,大工業(yè)的生產(chǎn),也為勞動提供了入學(xué)的機會。教育的教育權(quán)由勞動掌握,教育不再具有性,教育成為促進全體群眾全面發(fā)展的工具。的教育是一種全民性的教育。學(xué)校培養(yǎng)、有道德、有的主要是既能從事腦力勞動,又能從事體力勞動,、有紀律的全面發(fā)展的建設(shè)者和人。20世紀以后的教育20世紀后期教育和發(fā)展的特點包括以下幾個方面。a.教育的終身化提出來,倡導(dǎo)“活到最早是由法國著名成人教育家老、學(xué)到老”。b.教育的全民化c.教育的化教育化的內(nèi)涵包括:教育機會均等、教育的自由化、師生關(guān)系的化、教

8、育活動和教育內(nèi)容組織的化。d.教育的多元化e.教育技術(shù)的現(xiàn)代化·4·考點3 教育的基本形態(tài)教育的基本形態(tài)包括教育、學(xué)校教育和家庭教育。1教育(1)教育的概念廣義的教育,是指旨在有意識地培養(yǎng)人、有益于人的身心發(fā)展的各種活動。狹義的教育,是指學(xué)校和家庭以外的機構(gòu)以及有關(guān)的團體或組織對成員所進行的教育。(2)教育的特點開放性群眾性多樣性補償性融合性2.學(xué)校教育(1) 學(xué)校教育的概念學(xué)校教育指通過專門的教育機構(gòu)對受教育者所進行的一種有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地傳授知識、技能,培養(yǎng)思想品德,發(fā)展智力和體力的教育活動。(2) 學(xué)校教育的特點職能的專門性組織的嚴密性作用的全面性內(nèi)容的

9、系統(tǒng)性·5·的有效性形式的穩(wěn)定性(3)學(xué)校教育制度學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制,是指一個各級各類學(xué)校的系統(tǒng),規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標、入學(xué)條件、修業(yè)年限、管理體制以及各級各類學(xué)校的。1902年,頒布了學(xué)堂章程,“壬寅學(xué)制”,這是我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制。1904年頒布了奏定學(xué)堂章程,“癸卯學(xué)制”。這是我國正式實施的第一個現(xiàn)代學(xué)制。我國現(xiàn)行學(xué)制包括以下幾個層次的教育:幼兒教育(學(xué)前教育)、初等教育、中等教育、高等教育。從形態(tài)上看,我 國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。3.家庭教育(1)家庭教育的概念家庭教育是指在家庭內(nèi)由父母或其他年長者對代和其他家庭成員

10、所進行的有目的、有意識的教育。(2)家庭教育的特點先導(dǎo)性性生活性權(quán)威性性終身性·6·考點4 國內(nèi)外著名教育家代表著作及教育思想1.中國古代時期(1)提出了“有教無類”的辦學(xué)方針,并興辦私學(xué)。在中國教育史上,是最早提出啟發(fā)式教學(xué)原則的人。他過“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”。(2) 從他的政治思想和“性善”論的哲學(xué)思想出發(fā),提出教育目的主要是培養(yǎng)“明人倫”的“治人”的“勞心者”。(3) 墨子墨子在教育方法上有著貢獻。首先,他指出教與學(xué)是不可分的統(tǒng)一體。其次,他指出教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用。再次,他提出“量力所能至”的自然原則。墨子是中外第一個提出量力性原則的人。最

11、后,他強調(diào)。(4) 子 子對儒家思想有所發(fā)展,提倡性惡論。(5)要識別、培養(yǎng)“伯樂,然后有千里馬;千里馬常有,而伯樂不常有”。提倡勤奮刻苦、思考“業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨?！?#183;7·重視師道和學(xué)無常師 的是中國教育史上的寶貴遺產(chǎn)。它闡述了師道的重要性:“學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑? 惑而不從師,其為惑也,終不解矣?！?6)是我國南宋著名的哲學(xué)家、教育家。重視家庭教育與小學(xué)教育重視教學(xué)與讀書方法(7)是世界上最早的一部教育文獻,著名教育觀點有:“教學(xué)相長,及時而教”“不而施”“長善救失”“道而弗牽,抑,開而弗達”等。2.西方古代時期

12、(1)在教學(xué)方面的最大貢獻是首創(chuàng)了“稱“產(chǎn)婆術(shù)”。這一教育理論是西方最早的啟發(fā)式教育。問答法”,又(2)教育思想集中體現(xiàn)在其代表作理想國里,其教育思想極為豐富,曾盛贊理想國是“最好的一部教育著作”。(3)其教育觀在他的著作政治學(xué)中有大量反映。(4)昆體良雄辯術(shù)原理(論演說家的教育)一書是古代西方第一部系統(tǒng)的教學(xué)方法論著。3.國內(nèi)外近現(xiàn)代時期(1)夸美紐斯著作大教學(xué)論(1632 年),近代第一本教育學(xué)著作,是教育學(xué)成·8·為一門學(xué)科的開端。提出“”教育“把一切知識教給一切人”。(2) 的代表作為愛彌兒。(3)著作論教育認為“人是唯一需要教育的動物”。(4)齊代表作是。與他認為

13、,教育應(yīng)做到智育、德育和體育的。(5) 的教育思想體現(xiàn)在其教育著作教育漫話中。認為人的心靈如同白板,觀念和知識都來自于后天,并且得出結(jié)論:天賦的智力人人平等,“人類之所以千差萬別,便是由于教育之故”?！鞍装逭f”紳士教育紳士教育要把德行教育放在首位。(6)赫爾巴特赫爾巴特的普通教育學(xué)的(1806 年)標志著教育學(xué)作為一門的學(xué)科正式形成。教育目的赫爾巴特認為,教育的最高目的是道德和性格的完善。四段教學(xué)法赫爾巴特認為,教學(xué)可以按照明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四進行,這就是所謂的“四段教學(xué)法”?！啊眰鹘y(tǒng)教育“”:教師中心、中心、課堂中心。·9·(7)和他的與教育分別是20世紀初實用教育學(xué)

14、的代表人物和。主張:教育即生長,教育即生活,教育即經(jīng)驗的改組、改造。新教育“(8)”:兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心。教育學(xué)派的是以教育與為基礎(chǔ)最早探討教育學(xué)問題的著作。它根據(jù)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理論,論述了在實施綜合技術(shù)教育的問題。而由當時的教育部長主編的教育學(xué),對我國成立初期的教育產(chǎn)生了很大的影響。我國教育家寫的新教育大綱(1930 年版)是我國第一本 的教育學(xué)著作。(9)初時期著名的教育家,他所提出的獨具特色的鄉(xiāng)村教初是育思想,為我國教育的現(xiàn)代化做出了重要貢獻。(10)生活教育理論是教育思想的理論?！吧罴唇逃笔巧罱逃碚摰?。“生活即教育”“即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”(11) 是我國現(xiàn)代

15、幼兒教育的創(chuàng)始人之一。提出了“就是工作,工作就是”的早期教育觀念。·10·考點5 教育與的發(fā)展1.教育與人口的相互關(guān)系(1)人口對教育的制約人口的數(shù)量和增長速度制約著教育事業(yè)的規(guī)模和發(fā)展人口的質(zhì)量制約著教育的質(zhì)量人口的遷移和分布制約著地方教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和層次(2)教育對人口再生產(chǎn)的作用人口的數(shù)量提高人口的質(zhì)量人口結(jié)構(gòu),調(diào)整與2.教育與生產(chǎn)力的相互關(guān)系(1) 生產(chǎn)力對教育的決定作用生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和(2) 教育對生產(chǎn)力的促進作用教育是勞動力再生產(chǎn)的重要教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的3.教育與政治制度的相互關(guān)系

16、(1)政治政治政治政治制度對教育的制約制度決定著教育的權(quán)制度決定著受教育的權(quán)利制度決定著教育目的·11·(2)教育對政治制度的影響教育能為政治、制度培養(yǎng)所需的教育通過思想,形成作用于一定的政治和4.教育與的相互關(guān)系(1)對教育的制約與影響教育可以促進政治知識制約教育的內(nèi)容與水平 模式制約教育環(huán)境與教育模式傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與(2)教育對教育傳遞教育的影響和作用(繼承功能)(傳遞功能)(選擇功能)教育選擇教育創(chuàng)造和更新(創(chuàng)新功能)5.教育的相對性(1)教育具體自身的發(fā)展規(guī)律(2)教育對政治制度、生產(chǎn)力具有能動作用考點6 教育目的的不同理論1.教育目的的個人本位論、齊、個人本位

17、論的代表人物有洛、福祿貝爾等。個人本位教育目的論的觀點有:從本能需要出發(fā),強育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值;主張·12·教育的目的是培養(yǎng)“自然人”,發(fā)展人的個性,增進人的價值,促進自我實現(xiàn)。2.教育目的的本位論本位教育目的論的觀點是:從發(fā)展需要出發(fā),注重教育的價值;主張教育目的是培養(yǎng)公民和成員;教育是的事業(yè);評價教育要看其對發(fā)展的貢獻指標。代表人物有中國古、涂爾干、等。代的和國外的3.教育無目的論教育家。教育無目的論代表人物是美國的實用他主張“教育即生活”的無目的教育理論,認為教育就是生活本身,教育過程就是教育目的,教育之外再沒有什么教育目的。4.

18、教育目的的辯證統(tǒng)一論這是的教育目的論。此觀點準確地揭示了需要與個人發(fā)展的辯證關(guān)系及其對教育目的的意義,克服了個人本位論與本位論的片面性?？键c7身心發(fā)展的一般規(guī)律與教育1.人的發(fā)展的含義及其規(guī)律性人的身心發(fā)展包括人的身體和心理兩方面的發(fā)展。(1)身心發(fā)展的順序性從出生到成人,的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。教育者一定要注意發(fā)展的順序性,循序漸進,不能揠苗助長、急功近利。(2)身心發(fā)展的階段性在不同的階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要·13·,著不同的發(fā)展任務(wù),這就是身心發(fā)展的階段性,它反映了量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。(3)身心發(fā)展的個

19、別差異性身心發(fā)展的個別差異性是指由于遺傳、環(huán)境、教育和自身等因素的影響,之間在身心特征上表現(xiàn)出來的個別差異性。這就要求教師深入了解每個的身心發(fā)展狀況和水平,有的放矢,因材施教。(4)身心發(fā)展的不均衡性的身心發(fā)展也具有不均衡的特征,一種是同一方面在不同年齡階段中的不均衡發(fā)展,另外一種是指不同方面的不均衡發(fā)展,教育中,要抓住“關(guān)鍵期”及時、適時施教。(5)身心發(fā)展的互補性身心發(fā)展的互補性是指不同的機體能力可以互相補償?shù)奶匦??？键c8 影響人的發(fā)展的主要因素1. 遺傳遺傳是發(fā)展的物質(zhì)前提。遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的生理前提,為人的發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)的成熟程度制約身心發(fā)展的過程及特征,心理學(xué)家的同卵雙生

20、子的爬梯試驗可以證明。2. 環(huán)境環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個方面。環(huán)境為的發(fā)展提供了多種可能,離開了外部的環(huán)境,再好的遺傳素質(zhì)也難以發(fā)揮作用。·14·環(huán)境對發(fā)展的影響有積極和消極之分。和作用時具有能動性。人在接受3.教育教育是人的發(fā)展的最重要的外因,學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中具有主導(dǎo)作用,具體表現(xiàn)為:第一,學(xué)校教育對發(fā)展做出性規(guī)范;第二,學(xué)校教育具有第三,學(xué)校教育對第四,學(xué)校具有開發(fā)4.人的能動性發(fā)展的特殊功能;發(fā)展的影響具有即時和延時的價值; 特殊才能和發(fā)展個性的功能。身心發(fā)展的內(nèi)在動力。的能動性是考點91.內(nèi)內(nèi)身心發(fā)展的基本理論(遺傳決定論)強調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需

21、要決定的。代表人物包括:、。:提出“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。2.外鑠論(環(huán)境決定論)外鑠論的基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量,如環(huán)境的壓力、刺激和要求,他人的影響和學(xué)校教育等。代表人物包括:墨子、 子、。是外鑠論的典型代表,提出了著名的“白板說”。宣稱:“給我一打健康的嬰兒,不管他們的祖先狀況如何,我可以任意把他們培養(yǎng)成各種類型的人,從到小偷”·15·3.多因素相互作用論人的發(fā)展既不是遺傳決定的,也不是環(huán)境決定的,而是由遺傳和環(huán)境共同決定的。實際上,人的發(fā)展是多種因素綜合作用的結(jié)果,是先天遺傳與后天影響以及主體在活動中的能動性相互作用的結(jié)果?？键c10 認知發(fā)展理論1

22、的認知發(fā)展階段理論(1)感知運動階段(02歲)嬰兒主要通過視、聽、觸等感覺與手的動作,吸收外界知識。獲得物體恒存性。(2)前運算階段(27歲)知覺集中傾向。不可逆性。自我中心。(3)具體運算階段(711歲)思維的具體性。具有守恒性和可逆性。去自我中心。(4)形式運算階段(11歲至成年)假設(shè)演繹推理。命題推理。組合推理。·16·2.維果茨基的認知發(fā)展理論(1) 最近發(fā)展區(qū)兒童在指導(dǎo)下借助成人的幫助所能達到的解決問題的水平與其在 活動中所達到的解決問題的水平之間的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”。(2) 內(nèi)化學(xué)說維果茨基認為,一切高級的心理機能最初都是在人與人的交往中,以外部動作的形式表

23、現(xiàn)出來,然后經(jīng)過多次重復(fù)、變化逐漸內(nèi)化成內(nèi)部的智力動作?？键c11 感知覺的特性1.感覺的特性感受性:是指感覺對適宜刺激的感覺能力。感覺閾限:是指能引起感覺的持續(xù)一定時間的刺激量。(1) 絕對感覺閾限和絕對感受性絕對感覺閾限:剛剛能引起感覺的最小刺激量。絕對感受性:對最小刺激量的感受能力。(2) 差別感覺閾限和差別感受性差別感覺閾限:剛剛能引起新感覺的兩個刺激的最小差別量。差別感受性:感覺最小差別量的能力。(3) 感受性的變化感覺的適應(yīng):是感受器在刺激物的連續(xù)作用下,感受性提高或降低的現(xiàn)象。感覺的對比:是同一感受器接受不同刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象,分同時對比和繼時對比。·17

24、83;感覺的相互作用:一是不同感覺的相互影響;二是不同感覺的補償與協(xié)作。2.知覺的特性(1)知覺的整體性我們對客體的知覺總是以的過去經(jīng)驗來補充當時獲得的感覺信息,使其形成具有一定結(jié)構(gòu)的整體。(2) 知覺的選擇性環(huán)境是復(fù)雜多樣的,人們進行知覺時總是選擇少數(shù)事物作為對象,而把其他事物作為知覺的背景。這種把對象從背景中區(qū)別出來的特性即是知覺的選擇性。(3) 知覺的理解性在知覺當前事物的時候,人總是在以往知識經(jīng)驗的參與下,以詞為工具,對該對象進行 ,并以概念的形式表示出來。知覺的這種特性稱之為知覺的理解性。(4) 知覺的恒常性知覺不因知覺條件的變化而發(fā)生變化的特性稱為知覺的恒常性?？键c12 注意的分類

25、1. 無意注意無意注意也稱不隨意注意,是沒有預(yù)定目的、無須意志努力、不由 地對一定事物所發(fā)生的注意。2. 有意注意有意注意也稱隨意注意,是有預(yù)先目的、必要時需要意志努力、主動地對一定事物所發(fā)生的注意。·18·3.有意后注意有意后注意也稱隨意后注意,是注意的一種特殊形式,是指有自覺目的,但不需要意志努力的注意?？键c13 記憶的過程記憶過程包括識記、保持、再認和再現(xiàn)三個環(huán)節(jié)。1.識記識記是記憶過程的第一個基本環(huán)節(jié),是指獲得知識經(jīng)驗的過程。根據(jù)識記有無目的性,識記分為無意識記和有意識記兩種。根據(jù)識記材料的性質(zhì)和識記方法的不同,可分為機械識記和意義識記。2.保持保持不僅是對識記的進

26、一步鞏固,也是實現(xiàn)再認或回憶的重要保證。保持的內(nèi)容在數(shù)量上會發(fā)生變化。保持的內(nèi)容在質(zhì)量上也是有變化的。3.再認和再現(xiàn)再認:經(jīng)歷過的事物重新出現(xiàn)時能識別它是過去經(jīng)歷過的事物,這種現(xiàn)象叫再認。再現(xiàn):經(jīng)歷過的事物不在面前時,也能夠在頭腦中浮現(xiàn),這種現(xiàn)象叫作再現(xiàn),也叫回憶。·19·考點14 遺忘的規(guī)律德國心理學(xué)家最早對遺忘規(guī)律進行實驗研究,并提出了著名的“遺忘曲線”(如下圖所示)。規(guī)律:1.學(xué)習之后立即開始;2.先快后慢,負;3.到一定的程度不再遺忘?？键c15 遺忘的1. 消退說消退說認為,遺忘是記憶痕跡得不到強化而逐漸衰弱,以致最后消退的結(jié)果。2. 干擾說干擾說認為,遺忘是由于在

27、學(xué)習和回憶之間受到其他刺激的干擾·20·所致。干擾說可用前攝抑制和倒攝抑制來說明。前攝抑制是先學(xué)習的材料對識記和回憶后學(xué)習材料的干擾作用。后學(xué)習的材料對保持和回憶先學(xué)習的材料的干擾作用,則稱為倒攝抑制。3.壓抑( )說壓抑說認為,遺忘是由于情緒或的壓抑作用引起的,如果壓抑被解除,記憶就能恢復(fù)。4.提取失敗說遺忘之所以發(fā)生,不是因為在長時記憶中的信息消失了,而是因為編碼確,失去了檢索線索或線索錯誤?？键c16 影響問題解決的因素(1)問題的特征解決有關(guān)問題時,常常受到問題的類型、呈現(xiàn)的方式等因素的影響。(2)遷移遷移是指已有的知識經(jīng)驗對解決新課題的影響。遷移有正遷移和負遷移之分

28、。(3)原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當前問題的啟發(fā)。(4)定勢定勢是指由先前的活動所形成的并影響后繼活動趨勢的一種心理準備狀態(tài)。(5)功能固著功能固著是指在解決問題時往往只看到某種事物的通常功·21·能,而看不到它其他方面可能有的功能。(6) 情緒與情緒對問題解決有一定影響,肯定、積極的情緒狀態(tài)有利于問題的解決,而、消極的情緒狀態(tài)則會阻礙問題的解決。(7) 的智力水平的智力水平是影響問題解決的極其重要的因素。因為智力中的推理能力、理解力、記憶力、信息 能力和分析能力等成分都影響著問題解決?？键c17 情緒狀態(tài)的分類1是一種猛烈、迅速爆發(fā)、持續(xù)時間較短

29、的情緒狀態(tài)。2. 心境心境是一種比較平靜而持久的情緒狀態(tài)。3. 應(yīng)激應(yīng)激是人們對某種意外的環(huán)境刺激所做出的適應(yīng)性反應(yīng)?？键c18 情感的分類1.道德感道德感是關(guān)于人們的言行是否符合一定的的情感體驗。·22·道德準則而產(chǎn)生2. 理智感理智感是人們在智力活動中產(chǎn)生的態(tài)度體驗。3. 美感美感是人們對客觀事物和對象的美的特征的體驗?？键c19 意志行動中的1同時想追求兩個目標,但由于條件所限只能選擇其一,稱為。2.雙避同時遇到兩個有威脅性并都想躲避的目標,而他又必須接受其一方能避免其二,稱為雙避。3.趨避追求一個目標同時產(chǎn)生兩種不同的情感:一方面好而趨之,另一方面惡而避之。這種對一個目

30、標的追求過程中兼具好惡的情感,。稱為趨避4.多重趨避如果面對兩個或兩個以上的目標,且對每個目標又分別具有趨避兩方面的情感,則稱為多重趨避?？键c20的需要層次理論把需要歸納為七個基本的層次,只有基本需要得以滿足,才能出現(xiàn)更次的需要。·23·生理需要安全需要歸屬與愛的需要尊重的需要求知的需要審美的需要自我實現(xiàn)的需要考點21 氣質(zhì)1. 氣質(zhì)的定義氣質(zhì)是心理活動表現(xiàn)在強度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動力 性質(zhì)的心理特征。2. 氣質(zhì)的特性和氣質(zhì)類型的外在表現(xiàn)(1) 氣質(zhì)的特性感受性是人的感覺 對外界刺激的感覺能力,它是用感覺閾限 的大小來度量的。耐受性是指神經(jīng)系統(tǒng)能夠忍受外界刺激的強

31、度和持續(xù)的時間。反應(yīng)的敏捷性可塑性情緒的興奮性指向性(2) 氣質(zhì)類型的外在表現(xiàn)精力旺盛,行為外向,直爽熱情,情緒興奮性高;但心境變化劇烈,·24·感受性和耐受性膽汁質(zhì)脾氣暴躁,難以自我克制?；顫姾脛?言語行動敏捷,反應(yīng)速度、注意轉(zhuǎn)移的速度都比較快, 行為外向;注意力容易分散,多變,情緒不穩(wěn)定。多血質(zhì)質(zhì)反應(yīng)速度慢,情緒興奮性低但很平穩(wěn);舉止平和,行為內(nèi)向;注意力容易集中,穩(wěn)定性強;不善言談,交際適度。抑郁質(zhì)多疑多慮,內(nèi)心體驗極為深刻,行為內(nèi)向;敏感機智;膽小,孤僻,愛獨處;做事認真仔細,動作遲緩,防御反應(yīng)明顯。(3)如何氣質(zhì)類型氣質(zhì)的穩(wěn)定性和可塑性氣質(zhì)類型沒有好壞之分氣質(zhì)類型

32、不能決定一個人成就的高低,但能影響其工作效率氣質(zhì)類型影響性格特征形成的難易和對環(huán)境的適應(yīng)氣質(zhì)類型能影響健康考點221(1)機整合。(2)概述的概念、情緒、愿望、價值觀和習慣的行為方式的有是一個人的的基本特性的整體性的穩(wěn)定性·25·的獨特性的性(3)性格和氣質(zhì)氣質(zhì)是先天的,無好壞之分;性格是后天的,是模式的刻印,有可能改變,有好壞之分。2(1)理論的經(jīng)典精神分析論看作是一個由本我、自我和超我三個心理結(jié)構(gòu)組把成的動力系統(tǒng)。本我是唯一與生俱來的結(jié)構(gòu),由生物本能和欲望組成。自我遵循現(xiàn)實原則行事。超我所代表的是要求,特別是來自于父母的價值和標準。超我的一部分稱為良心,是個人的道德標準

33、。(2)特質(zhì)論的特質(zhì)理論首先把特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個人特質(zhì)。個人特質(zhì)又分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。的維度根據(jù)內(nèi)傾外傾和情緒穩(wěn)定不穩(wěn)定這兩個基本的維度,可以把人分成四種類型:穩(wěn)定內(nèi)傾型、穩(wěn)定外傾型、不穩(wěn)定內(nèi)傾型和不穩(wěn)定外傾型。后來,制了用來測量這三個維度的工具又提出了第三個維度:精神質(zhì),并編問卷(EPQ)。五因素模型“五因素模型”是近年來最為流行的特質(zhì)分類模型,這五個因素及其特質(zhì)是外傾性、神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性、宜人性、責和開放性。3測驗(1)自陳量表比較著名的自陳量表有:明尼蘇達多相·26·測驗(簡稱 MMPI)、問卷(EPQ)和(2)投射測驗因素測驗(16PF)。16種墨

34、跡測驗和主題統(tǒng)覺測驗(TAT)。最有名的投射測驗是4.影響形成和發(fā)展的因素(1)生物遺傳因素(2)因素(3)家庭環(huán)境因素(4)早期童年經(jīng)驗(5)自然物理因素考點23 智力測驗的必備條件信度信度是指一個測驗所測得的分數(shù)的可靠性或穩(wěn)定性。一個測驗測量某種東西,其結(jié)果是一致的,那么這個測量是可靠的。效度特征的準確程度。這是測驗效度是指一個測驗欲測量某的首要質(zhì)量指標。常模作為參照標準的分數(shù)分布就是常模。·27·考點24 小學(xué)教育的基本特點(一)教育對象的特殊性1.小學(xué)生的身心發(fā)展(1) 生理特點此時兒童的身高和體重都處于平穩(wěn)增長的時期,骨骼增長較快, 但是骨骼的骨化尚未完成;心臟功

35、能還較差;大腦皮質(zhì)神經(jīng)興奮與抑 制過程不平衡。(2) 心理特點記憶開始從無意記憶向有意記憶發(fā)展。思維則是從以具體形象 思維為主要形式逐步向以抽象思維為主要形式過渡。2. 小學(xué)生的發(fā)展可能性3. 小學(xué)生的能動性和主動性(二)小學(xué)教育的基礎(chǔ)性1發(fā)展層面的基礎(chǔ)性2發(fā)展層面的基礎(chǔ)性3.課程內(nèi)容層面的基礎(chǔ)性(三)小學(xué)教育的義務(wù)性中義務(wù)教育法規(guī)定,凡具有中民民國籍的適齡兒童、少年,不分 、種族、家庭狀況、信仰等,依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利,并履行接受義務(wù)教育的義務(wù)。凡年滿六周歲的兒童,其父母或者其他法定監(jiān)護人應(yīng)當送其入學(xué)接受并·28·完成義務(wù)教育;條件不具備的地區(qū)的兒童,可以推七周

36、歲。(四)小學(xué)教育的全面性考點25 課程的類型1.學(xué)科課程與活動課程按照課程內(nèi)容的屬性,可以把課程分為學(xué)科課程與活動課程,學(xué)科課程主要是學(xué)習間接經(jīng)驗,活動課程則主要是學(xué)習直接經(jīng)驗。(1)學(xué)科課程學(xué)科課程主要是從各學(xué)科領(lǐng)域中精選的部分內(nèi)容,按照該領(lǐng)域的邏輯結(jié)構(gòu)的知識體系。(2)活動課程活動課程是關(guān)注學(xué)生課程形態(tài)。、和時間,體現(xiàn)學(xué)習者中心的一種2.分科課程與綜合課程按照課程的組織方式,可以把課程分為分科課程和綜合課程。(1)分科課程分科課程是從某一學(xué)科領(lǐng)域選擇知識,并按照學(xué)科知識的邏輯結(jié)構(gòu)加以組織的課程形態(tài),分科課程的種類與科學(xué)知識分化情況密切相關(guān)。(2)綜合課程綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識

37、領(lǐng)域,組合兩個或兩個以上的學(xué)科領(lǐng)域的課程。3課程、地方課程和學(xué)校課程根據(jù)課程管理、開發(fā)主體的不同,課程可分為·29·課程、地方課程和學(xué)校課程。(1)課程課程,是由教育行政機構(gòu)編制和審定的課程,其管理權(quán)教育機關(guān),屬于一級課程。屬(2)地方課程地方課程,就是由省、直轄市教育行政機構(gòu)和教育科研機構(gòu)編訂的課程,屬課程。(3)學(xué)校課程(校本課程)學(xué)校課程(校本課程),是指在實施課程和地方課程的前提下,通過對本校學(xué)生的需求進行科學(xué)評估,充分利用當?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。4.必修課程與選修課程根據(jù)課程計劃對課程實施的要求,課程可分為必修課和選修課。(1)必

38、修課程、地方或?qū)W校規(guī)定學(xué)生必須學(xué)習的課程。的、學(xué)術(shù)取向和職業(yè)需要而自由所謂必修課程是指(2)選修課程選修課程是指學(xué)生根據(jù)選擇的課程。5.顯性課程與隱性課程從性質(zhì)上看,課程分為顯性課程與隱性課程兩種類型。(1)顯性課程顯性課程亦稱公開課程,是指在學(xué)校情境中以直接、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。(2)隱性課程隱性課程亦稱潛在課程,包括以下幾個方面:第一,學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境;第二,學(xué)校班級中長期形成的制度與非制度,主要包括學(xué)校的傳統(tǒng)、風氣、儀式、制度等;第三,學(xué)校中的人際關(guān)系,主要指師生·30·關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)生團體等。6.課程層次理論理想的課程正式的課程領(lǐng)悟的課程的課程經(jīng)驗的課程考點26

39、 小學(xué)教育科學(xué)研究的基本方法(一)教育觀察法1. 概念教育觀察法是指人們有目的、有計劃地通過感官或輔助儀器,對處于自然狀態(tài)下的客觀事物進行系統(tǒng)感知和 ,并通過大腦的積極思維過程對收集到的資料加以分析和解釋,以形成對教育現(xiàn)象的認識的方法。觀察法有兩種:廣義觀察(日常觀察)和科學(xué)觀察。教育觀察是科學(xué)觀察,科學(xué)觀察有以下特點:第一,正式的觀察具有目的性; 第二,正式的觀察具有客觀性; 第三,正式的觀察具有能動性。2. 類型按觀察的情境條件分為自然情境中的觀察與中的觀察;按觀察的方式分為直接觀察與間接觀察;按是否直接參與被觀察者的活 動分為參與性觀察與非參與性觀察;按觀察實施的方法分為結(jié)構(gòu)式觀 察與非

40、結(jié)構(gòu)式觀察。·31·3.觀察研究的(1)描述描述的具體方法有:描述法、軼事法和連續(xù)法。(2)取樣取樣的具體方法有:時間取樣法、活動取樣法和取樣法。(3)行為核對表行為核對表是指將要觀察的行為項目排列成式的表格,然后通過觀察,檢查核對該行為是否呈現(xiàn)的法。(二)教育法1.概念 法是運用問卷、訪談等科學(xué)方式,搜集研究對象的有關(guān)資料,從而對事物的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢作出客觀描述和的一種研究方法。法的特點有:研究對象的廣泛性、查效率的高效性。的多樣性、調(diào)2.類型(1) 根據(jù)(2) 根據(jù)普遍目的的不同,可分為現(xiàn)狀、比較、相關(guān)、抽樣、典型和個對象范圍可分為普遍案結(jié)果具有普遍性,可作為決策或教育

41、制定的依據(jù)。取樣的信度和效度很大程度上依賴于抽取的樣本的典型性、客觀性和代表性。典型有利于比較深入、細致地研究,但很難推斷出總體特征。·32·(3)根據(jù)研究的方式不同可分為問卷、訪談、文獻資料訪談有利于更詳細、更準確、更真實地深入了解有關(guān)細節(jié),然而訪談過程中易摻入者的猜測或傾向,而且比較費時費力。在一般情況下,文獻資料方法配合其他方法使用。法不單獨使用,而是作為一種補充(三)教育實驗法1.概念教育實驗法,為解決特定的教育問題,依據(jù)一定的理論創(chuàng)設(shè)解決問題的,并有計劃地實施創(chuàng)設(shè)的,一定時間后,就實踐效果進行比較分析。通過比較分析,驗證解決問題的(實驗因子)的可行性。2.教育實驗

42、法的分類(1)單組實驗(2)等組實驗(四)教育行動研究法1.概念教育行動研究法是指教育實際工作者(如教師、行政及其他教育等)基于解決實際問題的需要,與合作,對“問題”進行系統(tǒng)的研究,以解決實際問題為目的的一種研究方法。2.基本類型(1)教例研究(2)問題研究(3)合作研究·33·(五)教育敘事研究法1.概念教育敘事研究是指以敘事的方式開展的教育研究。2.類型教育敘事研究的類型可以從不同角度來分類。從教育行為涉及對象分:教學(xué)敘事、管理敘事或德育敘事。從敘事主體分:敘事和群體敘事,自我敘事和他者敘事。從教師行為分:生活敘事、思想敘事、課堂敘事。從敘事內(nèi)容分:教育行為者的思想、教

43、育活動、教育行為對象。考點27 教師勞動的特點教師勞動的復(fù)雜性教師勞動的示范性教師勞動的創(chuàng)造性教師勞動的長期性教師勞動的間接性考點281.普通普通教師的專業(yè)知識知識知識要求教師具有豐富的人文知識以及對歷史、·34·、的深刻洞察力,具有深厚的底蘊。2.專業(yè)學(xué)科知識專業(yè)學(xué)科知識,又稱本體性知識,指的是教師所具有的特定的專門學(xué)科知識,如語文知識、數(shù)學(xué)知識等。3. 教育學(xué)科知識教育學(xué)科知識,又稱條件性知識,指的是教師所具有的教育學(xué)科方面的知識。它是教師 地進行教育教學(xué)所必備的知識,是教師成功教學(xué)的重要保障。4. 實踐性知識在日常教學(xué)實踐活動過程中,教師的實踐性知識指的是教師經(jīng)過不斷

44、體驗、感悟和反思而形成的知識。考點29 教師專業(yè)發(fā)展的階段理論(一)教師成長的三階段理論福勒和根據(jù)教師的需要和不同時期所關(guān)注的焦點問題,把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個階段。1. 關(guān)注生存階段這是教師成長的起始階段,處于這個階段的一般是新手型教師, 他們非常關(guān)注的生存適應(yīng)性。他們經(jīng)常注重在學(xué)生、同事以及學(xué)校心目中的地位,出于這種生存憂慮,教師會把大量的時間用于處理人際關(guān)系或者管理學(xué)生上。2. 關(guān)注情境階段當教師認為在新的教學(xué)崗位上已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟后,會將注意·35·力轉(zhuǎn)移到提高教學(xué)工作的質(zhì)量上來,如關(guān)注學(xué)生學(xué)習成績的提高,關(guān)心班集體的建設(shè),關(guān)注 備課是否充分

45、等。一般來說,老教師比新手型教師更關(guān)注這個階段。3.關(guān)注學(xué)生階段在這一階段,教師能考慮到學(xué)生的個別差異,認識到不同階段的學(xué)生存在不同的發(fā)展水平,具有不同的情感和需求,因此教師應(yīng)該因材施教?？梢哉f,能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個教師是否成 重要標志。(二)教師發(fā)展的五階段理論教師發(fā)展的五階段理論是由美國亞利桑那州立大學(xué)的在人工智能領(lǐng)域的“系統(tǒng)”研究以及職業(yè)專長發(fā)展五階段理論的基礎(chǔ)上提出的。新手階段熟練新手階段勝任階段業(yè)務(wù)精干階段階段考點30型教師與新手型教師的比較型教師和新手型教師在課前計劃、課堂教學(xué)過程和課后教學(xué)評價三個方面都存在差異,具體可從下表中看出。·36·考點31 教師

46、專業(yè)發(fā)展的途徑(一)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動觀摩的形式有組織化觀摩和非組織化觀摩兩種。(二)開展微格教學(xué)微格教學(xué),也稱微型教學(xué),是指以少數(shù)的學(xué)生為對象,在較短的時·37·新手型教師型教師課前計劃依賴課程目標,隨課堂情境的變化修改計劃簡潔、靈 活,以 學(xué) 生 為 中心,具有預(yù)見性課堂教學(xué)過程課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行規(guī)則 較 含 糊,不 能 堅 持執(zhí)行規(guī)則明確,能堅持執(zhí)行吸引學(xué)生注意力缺乏相應(yīng)方法有一套完善的維持學(xué)生注意的方法的呈現(xiàn)不能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當?shù)慕虒W(xué)方法注重回顧先前知識,多 用導(dǎo)入式方法,并 能選擇適當?shù)慕虒W(xué)方法教學(xué)策略的運用缺乏或運用教學(xué)策略教學(xué)策略豐富,并能靈活

47、運用課堂練習把課堂練習當作必經(jīng)的步驟把練習看作檢查學(xué)生學(xué)習的家庭作業(yè)的檢查缺乏相應(yīng)的檢查規(guī)范規(guī)范化、自動化,效率高課后教學(xué)評價地關(guān)注課堂中發(fā)生的細節(jié)多談?wù)搶W(xué)生對新材料的理解情況和他認為課堂中值得注意的活動間內(nèi)(5 20 分鐘)嘗試做小型的課堂教學(xué),一般將這種教學(xué)過程攝制成,課后再進行分析。微格教學(xué)具有四個特征: (1)微型性。(2) 學(xué)習性。(3) 矯正性。 (4)研討性。(三)教學(xué)決策訓(xùn)練的班級狀況的基礎(chǔ)上,教學(xué)決策訓(xùn)練是指在了解和掌握將新手型教師在指導(dǎo)者的指導(dǎo)下,其他教師對此班級的現(xiàn)場教學(xué)或教學(xué),從中找到教學(xué)的最佳行為的過程。(四)反思教學(xué)經(jīng)驗提出了一個教師成長公式:經(jīng)驗反思成長。教師反思的環(huán)節(jié)包括以下四個階段:具體經(jīng)驗觀察分析抽象的重新概括積極的驗證。提出了教學(xué)反思的四種方法。(1)反思(2)詳細描述(3)交流討論(4)行動研究·38·考點32 道德發(fā)展的階段理論(一)的道德發(fā)展階段理論1. 自我中心階段(25歲)2. 權(quán)威階段(58歲)權(quán)威階段又稱他律階段。3. 可逆性階段(810歲) 可逆階段又稱自律階段。4.公正階段(1012歲)在這一階段,兒童的道德觀念傾向于主持公正、平等。 認為,兒童品德發(fā)展階段的順序是固定不變的,這些階段不是絕對孤立的,而是續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一體。(二)的道德發(fā)展階段論·