論語(yǔ)文教學(xué)中審美感受能力的培養(yǎng)

1、論語(yǔ)文教學(xué)中審美感受能力的培養(yǎng)河南三門(mén)峽市技工學(xué)校宋冬梅摘要：本文從分析語(yǔ)文教材具有豐富的美感因素出發(fā)， 結(jié)合自己 從事語(yǔ)文教學(xué)工作的切身體會(huì)，從三個(gè)方面論述了如何培養(yǎng)學(xué)生審美 感受能力的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：職業(yè)教育 審美感受 運(yùn)用美點(diǎn) 啟發(fā)想象審美感受，是主體對(duì)客體進(jìn)行審美觀(guān)照時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心愉悅。 臨春 風(fēng)，神飛揚(yáng)，望秋水，思浩蕩，這飛揚(yáng)的“神與浩蕩的“思 ，就 屬于內(nèi)心生活的活潑和精神上的愉快。語(yǔ)文教育與審美教育有許多交叉和包容的地方，它們之間有著千 絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。語(yǔ)文教學(xué)大綱指出“在教學(xué)過(guò)程中，要積極引導(dǎo)學(xué)生 接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)他們高尚的審美情趣和一定的審美能力， 開(kāi)展健康個(gè)性，形成健全人

2、格。這給語(yǔ)文教學(xué)明確了目標(biāo)和任務(wù)。 語(yǔ)文教材作為一種載體，不僅承載著語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，而且蘊(yùn)含 著道德觀(guān)念，審美情趣等。語(yǔ)文教學(xué)據(jù)此可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的審美情趣 的培養(yǎng)，不斷深化學(xué)生的審美感受，形成審美特質(zhì)。語(yǔ)文教育具有極強(qiáng)的人文性質(zhì)，應(yīng)該發(fā)揮它促進(jìn)人性真、善、美 品質(zhì)形成的功能?，F(xiàn)行語(yǔ)言教材中蘊(yùn)藏著豐富的美感因素。 大量?jī)?yōu)秀 的文學(xué)作品，塑造了美的形象，錘煉了美的語(yǔ)言，創(chuàng)造了美的意境。 因此，教師在教學(xué)時(shí)，要挖掘這些美的因素，用這些多彩的美觸及學(xué) 生的心靈，使他們感受到美，獲得情感上的愉快和思想上的陶冶，才 能到達(dá)“春風(fēng)化雨、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。筆者僅就語(yǔ)文教學(xué)中的審美感受，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)一、指導(dǎo)

3、學(xué)生反復(fù)感知語(yǔ)言文學(xué)。美是形象可感的，感知是整 個(gè)美感的根底，是獲得美感的第一步。語(yǔ)文課的感知主要是通過(guò)朗讀、 默讀，獲得美感。如在學(xué)習(xí)?再別康橋?時(shí)，先讓學(xué)生自由朗讀，然 后指名朗讀，最后欣賞配樂(lè)詩(shī)朗讀，通過(guò)反復(fù)朗讀，學(xué)生就會(huì)感受到 全詩(shī)的音樂(lè)美：節(jié)奏感強(qiáng)，音節(jié)和諧，回環(huán)復(fù)沓。這優(yōu)美的節(jié)奏像漣 漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是熱誠(chéng)學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起 潮落，有一種獨(dú)特的審美感。孫犁的?荷花淀?環(huán)境描寫(xiě)很有特色， 指導(dǎo)學(xué)生品讀“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云 彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄 透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉花香等片段，邊讀邊想

4、一股 清新的氣息迎面而來(lái)，就像看到了一幅純潔美好的畫(huà)面，聞到了“新 鮮的荷葉荷花香。學(xué)生的情緒因受感染而動(dòng)情，積極地投入到文章的 欣賞之中。二、運(yùn)用美點(diǎn)，帶學(xué)生“入境。課文不同，美點(diǎn)各異，這是因 為文章所反映出來(lái)的美，都是作者對(duì)所反映的人、事、物經(jīng)過(guò)審美處 理后用語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的美。因此，它必然地具有極強(qiáng)的審美傾向，而這種審美傾向，又是通過(guò)文章中美的具體形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的。 這美的具 體形態(tài)就是一課的美點(diǎn)。抓住美點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章的特定情景中， 讓學(xué)生身臨其境，通過(guò)親身的體驗(yàn)，在心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn) 生“移情和“共鳴。在議論中美點(diǎn)常常表現(xiàn)為情感美，如肖華的?V革命烈士書(shū)信? 序言一文，開(kāi)頭寫(xiě)

5、到“今來(lái)閱遺稿，怎能不痛傷。血書(shū)千萬(wàn)篇，字字 顯豪壯。表達(dá)作者閱讀用鮮血寫(xiě)成的豪言壯語(yǔ)時(shí)沉痛的心情。這是 本文美點(diǎn)的集中表達(dá)，抓住這一美點(diǎn)，把學(xué)生的情感引入，深入分析, 學(xué)生就會(huì)被先烈的偉大精神，忠貞氣節(jié)和高尚情操所感動(dòng)，使人激情 澎湃，深受鼓舞，決心繼承革命先烈的遺愿，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn) 代化奉獻(xiàn)青春。在散文中，美點(diǎn)大多表現(xiàn)為意境美。如柳宗元?小石 潭記?，寫(xiě)小石潭及周?chē)淖匀痪拔铩Ｗ髡哂冒酌璧氖址?，?jiǎn)潔而自 然的語(yǔ)言，勾畫(huà)出了一幅清新淡雅而又冷寂幽深的畫(huà)面， 寄托了作者 被貶后憂(yōu)愁苦悶和孤獨(dú)的心情。教師要對(duì)這一意境做一些示范性的分 析，到達(dá)“移情和“共鳴，以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。散文自有它

6、 的美不可言，可以模擬出有色的意境，講到小說(shuō)那么更加能表達(dá)出教學(xué) 的“色彩美。莫泊桑?項(xiàng)鏈?是一篇感人肺腑，發(fā)人深省的文章， 且不說(shuō)小說(shuō)的主題，“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，也不說(shuō)社會(huì)畫(huà)面多姿多 彩。單說(shuō)故事情節(jié)跌宕起伏，大起大落，耐人回味，尤其是匠心獨(dú)運(yùn) 的伏筆和暗示，造成一種“懸念美，它就給作品平添了無(wú)窮的藝術(shù) 魅力，使作品大放異彩。三、啟發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美感的欣賞創(chuàng)造能力，使學(xué)生進(jìn)入 審美的最高境界悟性，而深刻理解美。林語(yǔ)堂在談及讀書(shū)時(shí)說(shuō)過(guò)： “讀書(shū)是一種涉及兩個(gè)方面的事情，一在作者，一在讀者，作者固然 對(duì)讀者作了不少奉獻(xiàn)，但讀者也能藉著自己的悟性和體驗(yàn)，從書(shū)中悟 出同量的收獲。這“悟性和“體

7、驗(yàn)就是指讀者的欣賞創(chuàng)造能力。 著名作家劉心武在?百家講壇?揭秘?紅樓夢(mèng)?后，又一次引發(fā)了我 國(guó)“紅學(xué)熱潮的興起。劉心武的成功，更多的在于他善于聯(lián)想與想 象，有獨(dú)到的“悟性 。在教學(xué)中，我采用聯(lián)想法和比擬法以啟發(fā)想象來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的悟性。 在學(xué)習(xí)朱自清?荷塘月色?時(shí)，學(xué)生對(duì)作者筆下的荷塘美景所折服， 如癡如醉，留連忘返，這時(shí)，我不失時(shí)機(jī)地提出問(wèn)題，在作者的豐富 見(jiàn)識(shí)里，為什么單單項(xiàng)選擇荷塘、 月色來(lái)寫(xiě)呢？他僅僅是讓讀者欣賞 一番美景嗎？這樣誘導(dǎo)學(xué)生思考， 指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到作者當(dāng)時(shí)所處的社 會(huì)背景，從而體會(huì)到作者以荷花、月色作為人格理想的意象，蘊(yùn)含了 作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的思想感情。 同時(shí)，我采用比擬

8、法讓學(xué)生體 會(huì)不同風(fēng)格的作品，獲得不同審美感受。如把毛澤東的?沁園春.長(zhǎng)沙?和冰心詩(shī)集?繁星?中的一些小詩(shī)作比擬，讓學(xué)生領(lǐng)悟到波瀾壯 闊的“崇高美和恬靜淡雅的“細(xì)膩美 。情感是審美心理最為活潑的因素，想象主要是在情感的推動(dòng)下， 依照情感的邏輯進(jìn)行的。李白的“蜀道之難難于上青天 ，就是有意 識(shí)地把“蜀道之難的形象著力加以夸大，從而表達(dá)出詩(shī)人所感受到 的“蜀道之難的感情。人們?cè)谛蕾p作品時(shí)接受到各種情感的信息， 因受感染而動(dòng)情。 教師要在教學(xué)中通過(guò)自身的情感投入喚起學(xué)生進(jìn)行 一種“物我同行的情感共鳴境界。 讓學(xué)生通過(guò)對(duì)作品美的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)， 做出正確評(píng)價(jià)和判斷。學(xué)習(xí)?雷雨? ，就可以組織學(xué)生進(jìn)行討論揣摩 作者的感情，分角色表演，進(jìn)行情感的體驗(yàn)， 然后再進(jìn)行理性的探索。 學(xué)習(xí)?假設(shè)給我三天光明? ，可以讓學(xué)生聽(tīng)錄音，看背景畫(huà)面，把學(xué) 生帶入特定的情感氣氛中，然后再對(duì)課文進(jìn)行分析。這樣審美教學(xué)， 學(xué)生既有情緒感染，又有理性分析；既可走進(jìn)作品中與人物體驗(yàn)悲歡 離合，又能走出作品之