《修辭是一個(gè)選擇過(guò)程》課文原文

1、?修辭是一個(gè)選擇過(guò)程?課文原文什么是修辭?修辭就是在運(yùn)用語(yǔ)言的時(shí)候 ,根據(jù)一定的目的精心地選擇語(yǔ)言材料這樣一個(gè)工作過(guò)程。無(wú)論說(shuō)話(huà) ,還是寫(xiě)文章 ,就是把語(yǔ)言材料組織起來(lái) ,表達(dá)自己的思想感情 ,或者告訴別人一件事 ,說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題 ,或者表示一個(gè)意見(jiàn)。語(yǔ)言材料很多 ,在表達(dá)的時(shí)候 ,有很大的選擇余地。比方說(shuō) ,有個(gè)小孩很靈敏 ,很好玩 ,我很喜歡他。要把我對(duì)他的印象說(shuō)出來(lái) ,用什么詞兒呢?用“靈“機(jī)靈“伶俐“很鬼“很有心眼兒?或者用一般常說(shuō)的“聰明?這就有個(gè)選擇 ,從中選一個(gè)最足以表示我對(duì)他的印象的說(shuō)法。說(shuō)一句話(huà) ,可以有不同的說(shuō)法 ,比方 ,可以說(shuō)“這個(gè)小孩真聰明 ,也可以說(shuō)“這個(gè)小孩真不笨

2、,這又有所選擇。“他心靈手巧 ,樣樣都行 ,這句話(huà)很整齊；“他干什么都很出色 ,真行 ,這句話(huà)不像上一句四個(gè)字四個(gè)字的 ,不整齊 ,但是也可以 ,也不錯(cuò)。我們可以很平實(shí)地說(shuō)出對(duì)一個(gè)孩子的印象 ,“他舉止動(dòng)作活潑靈敏 ,也可以打個(gè)比方 ,“這小孩真麻利 ,活像個(gè)小猴子。這是隨便舉幾個(gè)例子 ,從用詞到說(shuō)一句話(huà)、一段話(huà) ,這里邊可以選擇的方面很多很多。認(rèn)真細(xì)致地選擇 ,并且能很迅速地選出最需要、最適當(dāng)?shù)恼f(shuō)法 ,就是修辭的能力。上面舉的是日常生活中不關(guān)重要的話(huà)。說(shuō)重要的話(huà) ,講重要的道理 ,發(fā)表重要的意見(jiàn) ,也需要選擇 ,越是內(nèi)容重要 ,越需要選擇。從這個(gè)意義上說(shuō) ,修辭很重要 ,應(yīng)該具有這種能力。修

3、辭不是把話(huà)這么裝飾那么裝飾 ,更不是自己制造什么把戲翻新的說(shuō)法 ,只不過(guò)是從現(xiàn)有的語(yǔ)言材料中精心選擇而已。創(chuàng)造性地運(yùn)用是可以的。所謂創(chuàng)造性 ,是指在選擇運(yùn)用之中有獨(dú)到之處。修辭既是選擇的過(guò)程 ,就得有選擇標(biāo)準(zhǔn)。怎么選擇?根據(jù)什么選擇?怎么叫選擇得好?怎么叫選擇得不好?選擇語(yǔ)言材料是為了使我們說(shuō)的話(huà)、寫(xiě)的文章具有準(zhǔn)確性 ,就是能夠把客觀(guān)事物在我們頭腦里的反映準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。不僅準(zhǔn)確 ,并且富有表現(xiàn)力。準(zhǔn)確 ,富有表現(xiàn)力 ,這是我們選擇語(yǔ)言材料最根本的考慮。就拿上面的例子說(shuō) ,說(shuō)一個(gè)小孩“靈 ,“機(jī)靈 ,“伶俐 ,“很鬼 ,“很有心眼兒 ,這些詞語(yǔ)并不是毫無(wú)差異的 ,用哪一個(gè)能最準(zhǔn)確地表達(dá)出我對(duì)這

4、個(gè)小孩的印象呢?選擇首先要從這里考慮：哪一種說(shuō)法最準(zhǔn)確。同樣都準(zhǔn)確 ,用這個(gè)說(shuō)法是準(zhǔn)確的 ,用另一個(gè)說(shuō)法也是準(zhǔn)確的 ,那就要考慮 ,用哪一個(gè)說(shuō)法表現(xiàn)力更強(qiáng) ,能夠把我對(duì)小孩的很好的印象有力量地表達(dá)出來(lái) ,使聽(tīng)的人、讀的人受到更大的影響 ,能夠和我產(chǎn)生共鳴呢?所謂準(zhǔn)確性、表現(xiàn)力 ,不能單單從自己主觀(guān)方面考慮。語(yǔ)言是交際工具 ,有說(shuō)的一方 ,有聽(tīng)的一方；有寫(xiě)的一方 ,有讀的一方。說(shuō)的人、寫(xiě)的人不僅要考慮主觀(guān)方面的目的 ,也要考慮客觀(guān)方面的要求。只有主客觀(guān)統(tǒng)一 ,表達(dá)效果才會(huì)更好。比方 ,你說(shuō)一件事 ,聽(tīng)的人在工作很忙、時(shí)間很緊的情況下聽(tīng) ,希望你簡(jiǎn)明扼要地說(shuō) ,這是客觀(guān)的希望和要求。在這種情況下

5、,如果你左用一個(gè)比方 ,右用一個(gè)形容 ,希望自己說(shuō)得生動(dòng)形象 ,活靈活現(xiàn)。你的主觀(guān)愿望不能說(shuō)不好 ,但是不符合客觀(guān)的要求 ,效果就不好。不管你的形象生動(dòng)的語(yǔ)言選擇得多么好 ,也達(dá)不到目的 ,作用會(huì)打折扣。聽(tīng)的人性急 ,不耐煩 ,反而可能聽(tīng)不清楚 ,同你的主觀(guān)愿望恰恰相反。所以 ,選擇語(yǔ)言材料 ,進(jìn)行修辭工作 ,既要考慮主觀(guān) ,又要考慮客觀(guān) ,力求主客觀(guān)的統(tǒng)一。這就涉及到對(duì)象和場(chǎng)合的問(wèn)題了。如果你對(duì)孩子們講一件事 ,用了一些抽象的、比較難懂的字眼 ,用了一些復(fù)雜的句子 ,總之 ,要很費(fèi)一些思索才能夠理解清楚 ,盡管你所選擇的詞、句子都不錯(cuò) ,話(huà)組織得也不錯(cuò) ,但是效果并不好 ,因?yàn)椴贿m合對(duì)象。相

6、反 ,如果你是對(duì)一些理解能力比較強(qiáng)的青年人、成年人同一件事 ,幾句話(huà)就可以說(shuō)得清楚 ,你卻反復(fù)解釋 ,這樣說(shuō)了那樣說(shuō) ,反反復(fù)復(fù) ,效果也不會(huì)好 ,因?yàn)椴贿m合對(duì)象。同樣的一件事 ,對(duì)家里的人隨便說(shuō)說(shuō) ,向熟悉的同志介紹介紹 ,或者你覺(jué)得需要向領(lǐng)導(dǎo)反映一下 ,匯報(bào)匯報(bào) ,在這些不同的場(chǎng)合 ,就需要有一定區(qū)別的講法 ,就是說(shuō)要得體。對(duì)你的家里人和熟悉的同志 ,很?chē)?yán)肅 ,像煞有介事 ,或者向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào) ,嘻嘻哈哈 ,“談笑風(fēng)生 ,都不得體。所以 ,修辭 ,也就是選擇語(yǔ)言材料 ,組織語(yǔ)言材料 ,要考慮對(duì)象 ,注意場(chǎng)合。話(huà)說(shuō)得得體是很重要的。所謂得體并不是矯揉造作 ,更不是虛偽 ,說(shuō)些言不由衷的話(huà) ,那樣

7、根本談不到得體與不得體。所謂得體 ,就是在這樣的場(chǎng)合 ,同這樣有關(guān)系的一些人說(shuō)一件事 ,怎樣說(shuō)最恰當(dāng) ,符合這種場(chǎng)合的要求 ,符合聽(tīng)話(huà)人和說(shuō)話(huà)人相互關(guān)系的要求。這可并不是說(shuō)對(duì)于什么樣的人說(shuō)話(huà)可以大模大樣 ,對(duì)于什么樣的人說(shuō)話(huà)要低三下四 ,不是指這種區(qū)別。對(duì)任何人說(shuō)話(huà)都不應(yīng)該大模大樣 ,也不需要低三下四。不過(guò) ,對(duì)象不同 ,說(shuō)話(huà)總應(yīng)該有些區(qū)別。無(wú)論對(duì)長(zhǎng)者、老者說(shuō)話(huà) ,對(duì)年輕人或者比自己小得多的人說(shuō)話(huà) ,都需要老實(shí)、親切。對(duì)長(zhǎng)者、老者 ,總要多一點(diǎn)尊敬的神態(tài)吧 ,對(duì)年輕人或者比自己小得多的人 ,總要多一點(diǎn)關(guān)切愛(ài)撫的神態(tài)吧 ,這就是得體的問(wèn)題。對(duì)長(zhǎng)者、老者、老師、長(zhǎng)輩說(shuō)話(huà) ,缺少應(yīng)有的尊敬的表示；對(duì)

8、一個(gè)孩子說(shuō)話(huà) ,缺少應(yīng)有的關(guān)切愛(ài)撫的表示 ,那能夠說(shuō)是得體的嗎?當(dāng)別人稱(chēng)贊自己的時(shí)候 ,總應(yīng)該有點(diǎn)謙遜的表示 ,但是 ,也得實(shí)事求是 ,謙遜過(guò)頭 ,到達(dá)了不合事實(shí)的虛假程度 ,也就不得體了。相反 ,不謙遜 ,很不客氣 ,哪怕自己確實(shí)做了一點(diǎn)有成績(jī)的事情 ,不管對(duì)誰(shuí) ,表現(xiàn)了不謙遜 ,不客氣 ,也是一種不得體。所謂得體 ,就是在真實(shí)的、實(shí)事求是的前提之下 ,根據(jù)具體的場(chǎng)合、具體的對(duì)象 ,采取恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法 ,表現(xiàn)出自己一種應(yīng)有的修養(yǎng) ,一種比較高尚的思想精神面貌 ,這就是得體。不管口頭上說(shuō)話(huà) ,書(shū)面上寫(xiě)文章 ,都應(yīng)該考慮這個(gè)問(wèn)題。所謂要講點(diǎn)精神文明 ,要講點(diǎn)語(yǔ)言美 ,并不是要學(xué)點(diǎn)花巧 ,而是要實(shí)事求

9、是 ,要真實(shí) ,親切 ,而又得體。說(shuō)到這里 ,就自然要聯(lián)系到選擇語(yǔ)言材料 ,也就是說(shuō)進(jìn)行修辭工作的又一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。那就是：修辭有時(shí)代性 ,有社會(huì)性。語(yǔ)言有一個(gè)很長(zhǎng)久的歷史開(kāi)展過(guò)程 ,從古到今 ,語(yǔ)言是一步一步開(kāi)展過(guò)來(lái)的。語(yǔ)言材料有不少是從古到今一直沿用的 ,也有不少是逐漸產(chǎn)生的一些新的材料 ,所以 ,它既有歷史的連貫性 ,又有不同時(shí)代的時(shí)代性。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象 ,語(yǔ)言交流思想感情 ,是一種社交活動(dòng)。那么 ,它不能不受社會(huì)開(kāi)展變革的影響。然而 ,語(yǔ)言又是一個(gè)全民性的交際工具 ,它不像社會(huì)變革那么劇烈。所以 ,在各個(gè)不同的社會(huì)里 ,它既有某些共同性的東西 ,又有不同社會(huì)的一些不同風(fēng)習(xí)、特點(diǎn)的反

10、映。因此 ,選擇語(yǔ)言材料 ,怎么叫做選擇得好 ,怎么叫做選擇得不夠好 ,或者不好 ,不同的時(shí)代、不同的社會(huì) ,既有要求相同的一面 ,又有不同的一面。學(xué)習(xí)修辭 ,不能完全沒(méi)有時(shí)代觀(guān)點(diǎn) ,不能完全沒(méi)有社會(huì)觀(guān)點(diǎn)。靜止地來(lái)講 ,說(shuō)某種修辭方法好 ,不考慮時(shí)代和社會(huì)的因素 ,這種講法是不夠準(zhǔn)確的。我們今天的社會(huì)對(duì)于語(yǔ)言的運(yùn)用 ,首先要求準(zhǔn)確性 ,也就是要求實(shí)事求是 ,要求樸實(shí)。當(dāng)然也要求有表現(xiàn)力。然而 ,必須明確 ,表現(xiàn)力是在準(zhǔn)確性的根底上存在的 ,失去了準(zhǔn)確性 ,談不到表現(xiàn)力。假話(huà)、大話(huà)、空話(huà)不管裝飾得多么好 ,因?yàn)樗遣粶?zhǔn)確的 ,所以它是缺乏表現(xiàn)力的 ,是我們不僅不提倡 ,并且反對(duì)的。一提到學(xué)習(xí)修辭

11、 ,往往引起聯(lián)想 ,就是怎么把話(huà)說(shuō)得漂亮一些 ,怎樣把文章寫(xiě)得漂亮一些。我們不反對(duì)說(shuō)話(huà)說(shuō)得漂亮 ,文章寫(xiě)得漂亮。美 ,優(yōu)美 ,是我們所提倡的。但是 ,必須首先記住 ,只有在實(shí)事求是、準(zhǔn)確、嚴(yán)密的根底上才能談得到漂亮、優(yōu)美。假話(huà)、大話(huà)、空話(huà)是最不優(yōu)美的話(huà) ,最不漂亮的話(huà)。當(dāng)我們學(xué)習(xí)修辭的時(shí)候 ,這是首先要明確的。此外 ,現(xiàn)代化要求一切講究速度 ,講究效率。說(shuō)話(huà) ,寫(xiě)文章 ,也是這樣。因此 ,我們提倡簡(jiǎn)潔 ,明快。像“推敲的故事 ,像“吟安一個(gè)字 ,捻斷數(shù)莖須“兩句三年得 ,一吟雙淚流這些名句 ,作為認(rèn)真仔細(xì)、一字不茍的寫(xiě)作態(tài)度 ,說(shuō)明寫(xiě)作是一種艱苦的腦力勞動(dòng) ,不是馬馬虎虎就可以取得成就的 ,講

12、講未嘗不好。但是 ,在我們的寫(xiě)作實(shí)踐中 ,需要的是既嚴(yán)肅而又敏捷的態(tài)度和能力。為一個(gè)字琢磨好半天 ,以至窮年累月地去下修辭的功夫 ,我們不去過(guò)多地提倡。這也可以認(rèn)為是修辭有時(shí)代性的一個(gè)方面。最后要說(shuō)到 ,修辭既是一個(gè)選擇過(guò)程 ,那么 ,只有我們對(duì)于語(yǔ)言知道得多 ,在我們頭腦里有豐富的積累 ,才有選擇的余地。如果頭腦里的語(yǔ)言材料很貧乏 ,總共就知道那么一點(diǎn)點(diǎn) ,就會(huì)那么一點(diǎn)點(diǎn) ,還說(shuō)得上什么選擇呢?要到達(dá)根本上準(zhǔn)確都很困難 ,因?yàn)檎Z(yǔ)言材料不夠用 ,表現(xiàn)力就更談不上了。所以 ,通過(guò)廣泛閱讀優(yōu)秀的讀物 ,平時(shí)從各個(gè)渠道留心生活里的那些優(yōu)美的有用的語(yǔ)言材料 ,不斷地充實(shí)自己的語(yǔ)言積累 ,才能使自己的頭腦里有一個(gè)豐富的語(yǔ)言寶庫(kù)。在這種情況之下 ,當(dāng)我們需要的時(shí)候 ,才能從這個(gè)寶庫(kù)中選擇出所需要的材料。