如何讓課堂煥發(fā)出生命的色彩

1、如何讓課堂煥發(fā)出生命的色彩？山東省泰安市泰山學(xué)院附中 孫明霞 271000朋友給我出了個問題，讓我談?wù)勅绾巫屨n堂煥發(fā)出生命的色彩。因為我上學(xué)期將每一次上課之后的反思取了個名字生命的色彩發(fā)在論壇上，力圖通過自己的努力讓課堂充滿活力，而不是簡單機械的灌輸。朋友們看到我的文字，普遍評價能夠從我的文字中感受到課堂的生動、鮮活，于是給了提了這樣的問題?？吹竭@個問題，一下子讓我不知道從何說起，因為這是一個很大的命題，包含的范圍很寬、很廣，不是簡單的幾句話能說得清楚，而是牽扯到教師素質(zhì)、教學(xué)藝術(shù)等教育的全過程，不是簡單的教學(xué)技法，而是教育的本質(zhì)問題教育的理念以及在某種理念指導(dǎo)下的實踐。記得葉瀾教授在幾年前就

2、寫過一篇文章讓課堂煥發(fā)出生命活力引起了很大的反響。她強調(diào)“課堂教學(xué)應(yīng)被看做是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷,是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分?！钡嗟难芯空n堂教學(xué)的專家也著重還是從對學(xué)生生命發(fā)展、學(xué)生個性尊嚴等角度提出教師要關(guān)愛學(xué)生的生命、尊重學(xué)生的人格，而通過課堂關(guān)注教師自身生命發(fā)展的論述卻相對較少，因此，對于課堂中的生命色彩，我認為，應(yīng)該包括有生命的知識、有生命的過程，還有關(guān)注師生生命過程三個方面。怎樣的課堂才算是富有生命的色彩？我前面寫過一篇我所追求的生命教育，主要從三個方面結(jié)合案例來進行論述，今天還是在此基礎(chǔ)上再談?wù)勎宜斫獾纳逃?。首先，我們所傳授的知識應(yīng)該是富有生命的。也就是說，我

3、們傳授給學(xué)生的生物知識應(yīng)該是有生命的，不能給學(xué)生死的生物知識，而是活的生物知識。同樣道理，其他的課堂也是一樣，給學(xué)生的應(yīng)該是活的語文知識、活的數(shù)學(xué)知識、活的物理知識、活的化學(xué)知識等等。怎么讓知識活起來？我認為，老師要傳授給學(xué)生知識，你首先要喜歡這些知識、尊敬這些知識，自己先把這些知識當作是有生命的東西，對這些知識賦予情感和愛，那么，在教學(xué)的過程中才會全身心地投入到這些美妙的知識海洋里暢游。我們常常發(fā)現(xiàn)，有的政治老師在上政治課的時候給學(xué)生說“這個知識實際上沒什么用處，但考試的時候（高考或者中考）要考，所以你必須要記住、背熟”；再比如說，也常見有的老師在上生物課的時候，“今天我們先講第一個問題，家

4、鴿的外部形態(tài)下面講第二個問題，家鴿的消化系統(tǒng)，然后我們學(xué)習(xí)第三個問題，家鴿的循環(huán)系統(tǒng)”，如此一來，本來很生動的知識就被老師講得枯燥、乏味、支離破碎，沒有了美感，完全變成了死物教學(xué)，自然也就沒有了生命的色彩了。試想，當老師自己都不喜歡所教的知識時，又如何能讓學(xué)生喜歡？因此，我認為，讓課堂充滿生命的色彩，教師不僅僅是機械的“傳道”，而是將所傳的“道”活起來，那么，自己就要對所教知識充滿感情和崇敬，這樣才能讓學(xué)生也感受到知識的寶貴和偉大，進而也喜歡這些知識。除了熱愛知識，要想讓知識本身富有生命，還要讓這些知識更多地與學(xué)生的生活實際結(jié)合起來。陶行知先生在半個多世紀前就強調(diào)“生活即教育”，就是說我們的教

5、學(xué)不能脫離了實際進行。假如我們所傳授的知識背離學(xué)生的生活實際，讓學(xué)生感到這些知識對自己的生活是沒有任何用處、與自己沒有一點關(guān)系的時候，學(xué)生怎么可能對知識感興趣呢？知識來源于生活，那么教學(xué)就不能脫離生活。比如講花的結(jié)構(gòu)，只是干巴巴的講花的結(jié)構(gòu)，花蕊、花瓣，讓學(xué)生記住雄蕊能產(chǎn)生花藥、雌蕊的子房里有胚珠，學(xué)生學(xué)來學(xué)去就記混了，假如讓學(xué)生實際認識各種植物的花，并能夠看見花藥、子房等組織或者器官，他們就有了直觀的印象了；再比如，學(xué)習(xí)人的呼吸系統(tǒng)，拼命讓學(xué)生記住膈肌收縮使胸腔下降、肋間外肌收縮肋骨上升學(xué)生怎么記也記不住，但假如讓學(xué)生親自感受一下自己在深吸氣、呼氣時肋骨的運動、胸骨的運動，可能很難的問題一下

6、子就在體驗中解決了。生物知識如此，其他學(xué)科的知識亦然。其次，教學(xué)過程應(yīng)該是師生情感傳遞、生命相互浸潤的過程。如何讓課堂漳顯出生命的色彩，知識應(yīng)該是載體，那么教學(xué)過程則應(yīng)是師生情感傳遞、生命培育生命的過程。傳統(tǒng)的教學(xué)就是滿堂灌、填鴨式，老師是知識的擁有者，也是知識的搬運者，將課本知識搬運給學(xué)生，如此一來，教學(xué)過程必然變成一種單調(diào)、乏味的機械勞動，教學(xué)工作也就成了今天重復(fù)昨天、明天重復(fù)今天的故事，沒有創(chuàng)新與創(chuàng)造，沒有盼望與期待，這樣的教學(xué)過程就不能說是富有生命的教學(xué)過程，也就達不到用生命浸潤生命的目的。如何讓教學(xué)過程富有生命？我認為，教師首先要研究教材、研究各種教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段，在研究

7、的過程中找到適合自己也適合學(xué)生的最佳方案，將知識通過生動、活潑的形式傳遞到學(xué)生那里。如，什么知識可以采用傳統(tǒng)的講授式，什么知識可以采用小組合作式，什么知識可以采用探究式或者實驗式不同的內(nèi)容采用不同的方式、不同的學(xué)生采用不同的方式，如此一來，才能將復(fù)雜、深奧的知識輕松的被學(xué)生接受。但要注意的是，在傳遞的過程中，無論哪種模式和方法，都不能僅僅是照搬別人的模式，要始終保持自己的個性，也不能僅僅是手段和花樣的翻新，而是在知識傳遞的過程中，既能引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，又能培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和技能。其次，教學(xué)過程還應(yīng)該是師生情感溝通、用智慧啟迪智慧的過程。學(xué)生不是容器，教師也不是機械勞動，教師和學(xué)生那

8、個都是富有情感、有尊嚴的人，那么教學(xué)過程中依靠知識作為載體，師生之間相互交流，老師把愛傳遞給學(xué)生，學(xué)生對老師充滿了依戀，教師的教學(xué)過程充滿了智慧，學(xué)生就在智慧的啟迪下迸發(fā)出更多的知識火花，使得師生的情感得到愉悅、智慧不斷生成、精神得到升華，可以說，在整個教育教學(xué)的過程中，用教師的人格魅力影響學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生，讓學(xué)生享受到了學(xué)習(xí)的快樂、溝通的幸福，使教學(xué)過程不僅僅是傳遞知識的過程，而是借助知識的傳遞達到傳遞文化和文明、啟迪智慧的目的，這才是生命化的教學(xué)過程。其三，就是對師生生命個體的關(guān)注。教學(xué)過程本身是師生共同參與的過程，那么，教師在教育教學(xué)過程中就應(yīng)該關(guān)注生命個體的尊嚴與價值。一方面，應(yīng)該關(guān)注個

9、人的生命價值。教學(xué)過程不是簡單的知識傳遞，同時也應(yīng)該是自身生命價值得到提升的過程。看書是一種學(xué)習(xí)，交流也是一種學(xué)習(xí)，和學(xué)生交流同樣也是學(xué)習(xí)。我們在和學(xué)生的交往中，在幫助學(xué)生完成學(xué)業(yè)的過程中，我們自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、水平不斷提高，我們在對學(xué)生付出關(guān)懷和愛的同時也收獲來自學(xué)生的關(guān)懷和愛，所以說，教學(xué)過程本身也是教師提升自己生命質(zhì)量的過程。許多教師僅僅把教學(xué)工作當作自己謀生的手段，被動完成任務(wù)，雖然也可能是兢兢業(yè)業(yè)的，但沒有融入自己的感情，認為只有業(yè)余時間才屬于自己享受生命的時間，這是一種非常錯誤的觀點。試想，一個人每天有8小時的工作時間，還有8小時的睡眠時間，另外還有做飯、買菜、洗衣、吃飯的時間，還剩

10、下多少時間可以享受？為什么不把工作時間也作為生命中重要的組成部分而認真對待、充分享受呢？因此，教學(xué)過程需要把教師自身的生命融入其中，重視自身生命價值的體現(xiàn)，就會投入的對待每一節(jié)課，用一種約會的心情對待上課，才能真正使課堂富有生命。如此，教師自身的生命價值也被充分的體現(xiàn)出來并得到了最大限度的提升。另一方面，作為教學(xué)的對象學(xué)生，自然更應(yīng)該是我們關(guān)注的對象，我們要時時刻刻想到，我們所面對的不是機器，而是活生生的人，他們有思想、有個性、有尊嚴，雖然他們還不成熟，但他們都是有獨立人格的人。本著這樣的思想，我們就會潛心研究如何提高教學(xué)質(zhì)量，真正教給學(xué)生一生有用的東西，也就是給學(xué)生的是文化，而不僅僅是知識；不僅讓學(xué)生獲得將來生存和發(fā)展所需要的知識與技能，更能使學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)中、在學(xué)校學(xué)習(xí)中體驗到生命的快樂和為生命價值的提升而努力的幸福。當然，這些都是很籠統(tǒng)也很宏觀的認識，具體到每個教師、每一堂課，內(nèi)容不同、學(xué)生不同、