師說試題及答案

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流師說試題及答案.精品文檔.師說試卷一、雙基夯實1選出注音完全正確的一項()A貽(yí)嗟乎(ji)針砭時弊(bin)B郯(tán) 嚴(yán)謹(jǐn)(jn) 不拘于時(j)C聃(dn) 阿諛() 六藝經(jīng)傳(zhuàn)D蟠(fn) 句讀(dòu) 不屑一提(xiè)2對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是()A是故圣益圣(前一個“圣”是名詞，指圣人；后一個“圣”是形容詞，指圣明)B六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(六藝：書、數(shù)、禮、樂、射、御)郯子之徒，其賢不及孔子(之：這些；賢：才干)C惑之不解(解：解決)愛其子，擇師而教

2、之(教：教育)D小學(xué)而大遺(小：小的方面，形容詞用作名詞)是故弟子不必不如師(是故：因此)3找出“其”的用法和其他三項不同的一項()A其可怪也歟 B愛其子，擇師而教之C吾未見其明也 D今其智乃反不能及4對下面各句中的“于”，意義分類正確的一項是()夫庸知其年之先后生于吾乎而恥學(xué)于師其皆出于此乎于其身也，則恥師焉不拘于時學(xué)于余青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)君子生非異也，善假于物也吾不能舉全吳之地，十萬之眾受制于人A B C D5下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A. B.C. D.6下面對“師”字義項歸類正確的一項是()古之學(xué)者必有師吾從而師之道之所存，師之所存則恥師焉孔子師郯子吾師道也師道之不復(fù)

3、，可知矣不恥相師或師焉，或不焉A/ B/C/ D/7與下列例句句式相同的一項是()例：句讀之不知，惑之不解A忌不自信 B道之所存，師之所存C不拘于時，學(xué)于余 D漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱8在師說中，韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？請指出正確的一項()A師者，所以傳道受業(yè)解惑也。B無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。C授之書而習(xí)其句讀者。D弟子不必不如師，師不必賢于弟子。9下列選項中加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項是()A. B.C. D.二、文本精品閱讀下面語段，回答問題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾

4、，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)於師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若

5、也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！10對這段文字分析不當(dāng)?shù)囊豁検?)A該段句式變化多，整句和散句相結(jié)合，奇偶互見；字里行間飽含感情，讀來感心動耳。B作者連用三個對比，尖銳地批判了“今之眾人”“士大夫”“君子”恥于從師的不良風(fēng)氣。C三個對比，結(jié)語語氣一句比一句重，第一個對比的結(jié)語是疑問語氣，第二個對比的結(jié)語是肯定、責(zé)備的語氣，第三個對比的結(jié)語是帶有諷刺意味的語氣，表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。D這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。11下面對這兩段文字分析不正確的一項是()A第一段所提出的無論貴賤長幼，有

6、道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第觀念，很有積極意義。B作者認(rèn)為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)而已”。C第二段作者接連用了三個對比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。D作者對于士大夫看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們，給予了強(qiáng)烈的責(zé)備和諷刺。12作者對老師的職責(zé)與為什么要從師的道理，作了精辟論述，寫出了千古名句。作者界定的老師的職責(zé)是：_；從句式特點(diǎn)審視，這是個_句。人必須從師的理由是：_。13作者指出了“從師”的對象。這個對象是：_在選擇從師對象時，為什么不考慮年齡因素，作者揭示的理由是：_14文段經(jīng)過論證，形成了結(jié)論。這個結(jié)論是：_ _。參照題目，

7、可以確認(rèn)文段中的一個中心句。它也是統(tǒng)率全文的中心句，這個中心句是：_師說試題答案1、【答案】B(A.砭：bin；C.阿：；D.蟠：pán。)2、【答案】B(六藝：詩書禮樂易春秋六種經(jīng)書。)3、【答案】A(A項的“其”為副詞，表強(qiáng)調(diào)。B、C、D三項中的“其”為代詞。)4、【答案】A(都表被動)5、【答案】D(兩個“卑”字都當(dāng)“地位低”講。A業(yè)：學(xué)業(yè)，技藝；B惑：糊涂，疑難問題；C行：行走，踐行。)6、【答案】B(老師，名詞；以為師；從師；學(xué)習(xí))7、【答案】A(賓語前置)8、【答案】B9、【答案】A(都是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；B而表承接關(guān)系，不譯，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻；C乎疑問語氣詞，吧，相當(dāng)于介詞“于”，在；D于表被動，當(dāng)“被”講，介詞，跟。)10、【答案】D11、【答案】B12、【答案】師者，所以傳道受業(yè)解惑也判斷人非生而知之者，孰能無惑？