論科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上論科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一摘要：科學(xué)精神和人文精神是人類精神的兩種不同形態(tài)，二者是人類文明飛升的雙翼。“科學(xué)所追求的目標(biāo)或所要解決的問題是研究和認(rèn)識(shí)客觀世界及其規(guī)律，是求真；人文所追求的目標(biāo)或所要解決的問題是滿足個(gè)人和社會(huì)需要的終極關(guān)懷，是求善。”在人類社會(huì)的改造建設(shè)中，只有將二者并重，才能保證發(fā)展實(shí)踐的正確取向和成功。關(guān)鍵字：科學(xué)精神、人文精神、互補(bǔ)、統(tǒng)一一、 科學(xué)精神科學(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱?？茖W(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。它一方面約束

2、科學(xué)家的行為，是科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得成功的保證；另一方面，又逐漸地滲入大眾的意識(shí)深層?？茖W(xué)精神作為人類文明的崇高精神，它表達(dá)的是一種敢于堅(jiān)持科學(xué)思想的勇氣和不斷探求真理的意識(shí)，它具有豐富的內(nèi)涵和多方面特征。具體表現(xiàn)為求實(shí)精神、實(shí)證精神、探索精神、理性精神、創(chuàng)新精神、懷疑精神、獨(dú)立精神和原理精神。 二、人文精神 人的生命包括自然生命和文化生命，人文是關(guān)于人的文化生命的學(xué)問（關(guān)于自然生命的學(xué)問是科學(xué)），所以叫“人文”。所謂人文精神，簡(jiǎn)單地說，就是以人為中心，關(guān)心人，愛護(hù)人。用現(xiàn)在大家比較普遍說的一句話，就叫人類關(guān)懷、生命關(guān)懷，這應(yīng)該說是人文觀念的一個(gè)核心問題。一般認(rèn)為，人文興起于文藝復(fù)興（以文學(xué)

3、和藝術(shù)的形式，張揚(yáng)人的價(jià)值，人是衡量一切的尺度）運(yùn)動(dòng)，所以稱之為“人文”。在某種意義上，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是人性的一次解放運(yùn)動(dòng)。從此以后，承認(rèn)人、關(guān)心人、尊重人、人是衡量一切的尺度就成為一種新的觀念。三、 科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系長(zhǎng)期以來(lái),人們形成了一種思維定勢(shì),認(rèn)為科學(xué)精神和人文精神屬于兩種不同的文化形態(tài)。其實(shí),作為先進(jìn)文化的共同組成部分,科學(xué)精神和人文精神不僅表現(xiàn)為相互差異和區(qū)別,而且也體現(xiàn)為相互間的溝通和補(bǔ)償。科學(xué)精神和人文精神首先是一種互補(bǔ)的關(guān)系?？茖W(xué)精神和人文精神是人類精神的兩種不同形態(tài)，他們對(duì)人類文化的創(chuàng)造分別起著不同的作用，因而僅有其中的一種是不行的，只有這兩種思維方式的互補(bǔ)才構(gòu)成完

4、整的人類思維和文化。所以，想用其中的任何一種來(lái)代替另一種的想法是不切合實(shí)際的，因?yàn)檫@兩者中的任何一種都存在著局限性，這種局限性只有在另一種那里才能得到某種程度的克服。設(shè)若只有科學(xué)精神，那么我們的生活將會(huì)失去詩(shī)意，將變得毫無(wú)趣味可言。詩(shī)歌、繪畫等藝術(shù)都將消失，我們平時(shí)的一些客氣話、問候語(yǔ)也會(huì)變得沒有意義，我們將喪失幻想的樂趣。可以想象，生活在一個(gè)絕對(duì)真實(shí)的世界里，必定是枯燥乏味的。事實(shí)上，科學(xué)所允諾的真實(shí)、精確、客觀、理性、普遍、定量化等，是很難完全實(shí)現(xiàn)的。首先在人類日常生活中難以實(shí)現(xiàn)。在處理人與人之間的關(guān)系方面我們無(wú)法真實(shí)，相當(dāng)多的情況下說的都是無(wú)實(shí)際意義的話或謊話，當(dāng)我們見到一個(gè)人對(duì)他很反感

5、時(shí)，我們能夠?qū)λf“我討厭你”嗎？同樣，當(dāng)我們?cè)诖蠼稚弦姷揭粋€(gè)很討人喜歡的女人時(shí)，我們能夠立刻就說“我愛你”嗎？如果你這樣說了，結(jié)果是可想而知的，要么被認(rèn)為是瘋子，要么會(huì)被打一頓或送往派出所。道德領(lǐng)域的事情是不能用科學(xué)來(lái)衡量的，它們只是一種習(xí)慣，是沒有什么道理好講的，無(wú)法符合科學(xué)。 布勞德和韋德說的好：“科學(xué)家獲得新知識(shí)，并不單純靠邏輯性和客觀性，巧辯、宣傳、個(gè)人成見之類的非理性因素也起了作用。科學(xué)家并不全靠理性思維，而理性思維也不是他們所壟斷的?？茖W(xué)不應(yīng)被視為社會(huì)中理性的衛(wèi)士，而只是其文化表達(dá)的一種重要方式?！?只要我們看一看科學(xué)發(fā)現(xiàn)的具體過程，就可以知道科學(xué)家們之所以能作出科學(xué)發(fā)現(xiàn)并非完全

6、依賴?yán)硇裕麄兺瑯有枰で楹拖胂?，一個(gè)沒有激情和想象的科學(xué)家是不可能有什么成就的。許多科學(xué)家從事某種研究，并不是因?yàn)樗鎸?shí)，而是因?yàn)樗?。如果只有人文精神或人文學(xué)科，也是同樣有害的，而且也不現(xiàn)實(shí)。一方面，人類不能僅僅生活在詩(shī)意和想象之中，人類畢竟是一種動(dòng)物，他不僅要吃喝，還有尊嚴(yán)的需要，還要追求更高級(jí)的生活，他還有好奇心和控制欲，有無(wú)限擴(kuò)張的欲望這是不能被去除的，因而他不可能擺脫物質(zhì)生活，這就需要科學(xué)這種實(shí)用理性或工具理性；另一方面，科學(xué)既然已經(jīng)發(fā)展到今天這個(gè)程度，就不可能再退回到原始的物我不分或科學(xué)不發(fā)達(dá)的狀態(tài)，不可能將現(xiàn)有的科學(xué)消滅掉。所以說科學(xué)與人文是不能分割的，是人類文明進(jìn)步的孿生姐妹

7、?？萍歼M(jìn)步促進(jìn)人文精神更健康、更豐富，改變了人們的價(jià)值觀、思維方式、生活方式和社會(huì)生產(chǎn)方式，有利于社會(huì)發(fā)展過程理性化。人文精神是求善的，是科技進(jìn)步的推動(dòng)力和領(lǐng)航員。人文精神不僅為科技創(chuàng)新提供良好的精神氛圍和環(huán)境，同時(shí)也是約束科技團(tuán)體、科學(xué)技術(shù)負(fù)面影響的重要力量?？萍紕?chuàng)新需要良好的人文精神作保障。四、 科學(xué)精神與人文精神統(tǒng)一的重要性人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，始終離不開科學(xué)精神與人文精神合力的推動(dòng)。弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一是當(dāng)前文化建設(shè)的重要任務(wù)。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，許多問題的解決都不可能只靠自然科學(xué)，也不能只靠社會(huì)科學(xué)。適應(yīng)這樣的形勢(shì)發(fā)展，就需要愈來(lái)愈多的文理兼?zhèn)涞娜瞬?。今日的青年，必須具備科學(xué)精

8、神與人文精神，然后可以求學(xué)問、成事業(yè)。大學(xué)、中庸的大道，重視人文精神，但亦包含科學(xué)精神。西洋文化的發(fā)展，提倡科學(xué)精神，但亦不能忽視人文精神。西洋的哲學(xué)，本包括倫理學(xué)及美學(xué)，而求善求美乃是人文精神的基礎(chǔ)；西洋的科學(xué)，包括求真與求實(shí)，故有理論科學(xué)、實(shí)驗(yàn)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)、社會(huì)科學(xué)，以至工、醫(yī)、農(nóng)、商各學(xué)科的發(fā)展。西洋的科學(xué)發(fā)展，輕視了人文精神，故今日的西方，陷于彷徨無(wú)主的動(dòng)亂狀態(tài)。中國(guó)的人文發(fā)展-尤其是理學(xué)、道學(xué)-偏重于倫理觀念、道德規(guī)范，而忽略了科學(xué)精神；且于文學(xué)、音樂、藝術(shù)，亦不加重視，故求善勝于求美，求善重于求真。實(shí)在真、善、美為人類世界鼎足而立的重要因素，缺一而不可的。而且科學(xué)精神和人文精神分

9、別從不同的角度、不同的方面對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮著重要作用。在和諧社會(huì)建設(shè)中，促進(jìn)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,加速中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè),推進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步,不僅需要宣傳和普及科學(xué)精神,而且也要高揚(yáng)和激發(fā)人文精神。五、 總結(jié)科學(xué)技術(shù)是一把把鑰匙，既可以開啟天堂之門，也可以開啟地獄之門，究竟開啟哪扇門，有賴于人文精神的指導(dǎo)?？茖W(xué)技術(shù)只有在人文精神的指導(dǎo)下，才能向著最利于人類美好發(fā)展的方向前進(jìn)。人文精神也離不開科學(xué)精神。只有自覺地把科學(xué)精神內(nèi)蘊(yùn)于宏大的人文精神之中，人文精神才更富于清晰性、準(zhǔn)確性，才能更好地指導(dǎo)人類實(shí)踐。人文精神本身就是一種科學(xué)精神，即科學(xué)的人文精神；而科學(xué)世界本身也具有豐富的人文內(nèi)涵；科學(xué)在追求知識(shí)和真理的同時(shí)也在追求著人類自身的進(jìn)步與發(fā)展，在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)也在創(chuàng)造著精神文明，賦予人類以崇高的理想精神，激勵(lì)人們超越自我、追求更高的人生境界。同時(shí)科學(xué)文化和人文文化，組成了人類的現(xiàn)代文化?？茖W(xué)思想從理性的角度創(chuàng)立了人文觀念，文學(xué)和藝術(shù)則從情感的方面把人文觀念滲透到人們的靈魂之中。科學(xué)與人文如車之雙輪、鳥之兩翼，只有并駕齊驅(qū)、比翼雙飛人類