陋室銘知識(shí)點(diǎn)歸納

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上陋室銘知識(shí)點(diǎn)歸納原文：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁?？梢?調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲汉温?之有？注釋：陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。在：在于，動(dòng)詞。名：出名，著名，名詞用作動(dòng)詞。靈：靈驗(yàn)、神奇。斯是陋室（lòu shì）：這是簡(jiǎn)陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動(dòng)詞。陋

2、室：簡(jiǎn)陋的屋子，這里指作者自己的屋子。惟吾德馨（xn）：只因?yàn)椋毅懀┑你懳模ň筒桓械胶?jiǎn)陋了）。惟：只。馨：散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指（品德）高尚。上：長(zhǎng)到；入：映入。鴻儒：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大。白?。浩矫?。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)：調(diào)弄，這里指彈奏。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：用泥金書(shū)寫的佛經(jīng)絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器的總稱，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。之：語(yǔ)氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使亂，擾亂。案牘（dú）：（官府的）公文。勞形：使身體勞累（“使”動(dòng)用法）。勞：

3、形容詞的使動(dòng)用法，使勞累。形：形體、身體。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)臥龍崗中。楊雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬：簡(jiǎn)陋的小屋子。何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語(yǔ)前置。之，助詞，表示強(qiáng)烈的反問(wèn)，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。全句譯為：有什么簡(jiǎn)陋的呢？孔子說(shuō)的這句話見(jiàn)于論語(yǔ)·子罕篇：“君子居之，何陋之有？”這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點(diǎn)明全文，這句話也是點(diǎn)睛之筆，全文的文眼。翻譯：山不在于高，有了

4、仙人就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗(yàn)了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔蘚碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里。到這里談笑的都是博學(xué)的人，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音使我的兩耳被擾亂，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)："有什么簡(jiǎn)陋的呢？"文章主題 文章通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，表現(xiàn)陋室不陋，表達(dá)作者保持高尚節(jié)操、安貧樂(lè)道的生活情趣。本文的寫作手法：托物言志。詞類活用名：名詞活用動(dòng)詞，出名。例句：山不在高，有仙則名靈：形容詞活用為動(dòng)詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則

5、靈馨：名詞活用為動(dòng)詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨亂：形容詞的使動(dòng)用法，使受到擾亂。例句：無(wú)絲竹之亂耳勞：形容詞的使動(dòng)用法，使感到勞累。例句：無(wú)案牘之勞形上：方位名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)到。例句：苔痕上階綠經(jīng)典詩(shī)句1本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。2體現(xiàn)陋室環(huán)境清幽的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。3體現(xiàn)作者交往人物不俗的句子：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。4體現(xiàn)作者活動(dòng)情趣高雅的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。4作者以古代名賢自比的句子：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。5全文中畫龍點(diǎn)睛的句子：孔子云：何陋之有？ 6與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”。意義相同的句子是：“水不在深，有龍則靈

6、”7文中運(yùn)用了類比手法的句子是：.山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。8文中有兩處運(yùn)用了虛、實(shí)結(jié)合的的寫法：第一處實(shí)寫：談笑有鴻儒。 虛寫：往來(lái)無(wú)白丁。 第二處實(shí)寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 虛寫：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。簡(jiǎn)答題：1“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用？（1）對(duì)偶、比喻、起興、類比。（2）以虛襯實(shí)，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。2“仙”和“龍”比喻什么？最能概括文意的語(yǔ)句是什么？ 品德高尚的人 斯是陋室，惟吾德馨。 3作者是從幾個(gè)方面來(lái)寫陋室不陋？ 自然環(huán)境清幽 交

7、往人物不俗 生活情趣高雅。 4“苔痕上階綠，草色入簾青”是什么修辭手法？“上”和“入”有什么好處？ （1）對(duì)偶、擬人 （2）“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，而且流露出作者對(duì)景物的喜愛(ài)之情。 5?！翱梢哉{(diào)琴素”照應(yīng)了哪句？“閱金經(jīng)”照應(yīng)了哪句？ 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形 6作者以古代名賢自比的語(yǔ)句是哪幾句？有怎樣的寫作手法，有什么不同 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭 類比 意在以古代名賢自比，表明自己也有古代賢人的志趣和抱負(fù)，突出陋室不陋7以孔子的話作結(jié)尾用意何在？ 以反問(wèn)作結(jié)尾，引人深思，呼應(yīng)上文的“惟吾德馨”，是全文的點(diǎn)睛之筆，總結(jié)全文，隱含作者以君子自居之意。 8文章結(jié)尾引用孔子一句話有什么言外之意？ 自己就是君子，品德高尚，安貧樂(lè)道，所住的陋室就不感到簡(jiǎn)陋了。9列舉歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中陋室不陋的例子。杜甫草堂 錢鐘書(shū)的書(shū)齋 10本文描寫陋室環(huán)境清凈淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？ 喜歡 因?yàn)檫@樣的環(huán)境對(duì)人的身心健康和思想