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1、活著讀后感在清明節(jié)放假期間,我開始閱讀余華的作品,而活 著,是閱讀余華作品中的第一本書。雖然在一天內(nèi)已把整 本書內(nèi)容閱讀完,給我?guī)淼恼鸷硡s久久難消。有的書,放下之后,感受是直接的,看過就看過,結 束就結束。這本活著,放下之后,感受是極復雜的,你 覺得沉重,你覺得深刻,你覺得看透了很多,卻又無從尋覓 它的來源和蹤跡。你從故事里尋找答案。它會告訴你:“生 命無常,且行且珍惜”,或是“人的命運起伏都是注定的”, 也或是“一家人,最重要的就是一個都不能少?!蔽蚁耄@ 些感受,無分對錯、深淺,都是這本書相對于每個人不同的 意義。也如同“活著”本身,之前陷入一種虛無主義的誤 區(qū)。我曾想,生命其實和非生命
2、都是一樣的,都是元素的集 合形態(tài)。這些來自于宇宙的元素,可以構成江河、土地,或 是小草、動物。而所謂的“動”,只是一種復雜可以遺傳的 偶然集合,所謂的“創(chuàng)造”,也只是一些元素從一個地方挪 到另一個地方人本來就是極無知的,在狹窄的可見光世界中生活, 在獨立的三維世界中探尋,在人類的視角去認識。我們觀測 了整個宇宙,卻為廣袤所震撼,更不知追根溯源所在何處, 伴隨著發(fā)現(xiàn)人本來就是極無知的,在狹窄的可見光世界中生 活。在獨立的三維世界中探尋,在人類的視角去認識,我們 觀測了整個宇宙,卻為廣袤所震撼,更不知追根溯源所在何 處,伴隨著發(fā)現(xiàn)的越多,就越無力。關于我們從哪里來,幾 乎一無所知。那么,往哪里去,
3、又如何能知?所以,活著的意義,也是有限的,并沒有無限的意義。如果一個人只是自私的這樣活著,就會像一花、一草、一生靈一樣毫無區(qū)別,什么也不帶來,什么也不帶走,活在 過程,沒有起因,也沒有結果,所以,才會有我們常說的“空”。但是,對于作為我們的小社會群體:大學生活而言,“活著”是不同的。群體給了個人生命的全部,包括我們所 有的情感。那些愛與感動,笑與幸福,淚與思念,怨與感傷, 包括我們閱讀書籍、學習科學、暢想未來。甚至包括我們擁 有的勇氣、向往的自由、崇尚的光榮,都是人類這個群體給 我們的力量,也都是那些先賢生命的意義。所以,“活著”不是個人自私的活著,不是脫離群體 想怎么樣就怎樣那樣無意義的活著
4、。我閱讀完這本書后的感 想是:“活著”在群體中才是有意義的。那就是共同讓群體活的更好,走得更遠,使群體成為生命的延續(xù), 盡管群體的。 “活著”也可能有盡頭,但相對個人是無盡的,所以意義,也可以是無盡的。我們?yōu)槭裁锤桧灪推?、倡導秩序、制定法律;我們?yōu)?什么要幫人、助人、不害人;我們?yōu)槭裁匆獝圩o花草、動物 以及我們的環(huán)境?因為這是一個普通人在一生中所能反饋 群體的能量,也是一個普通人在人類群體中所能擁有的意 義,當然,若是那打破冥頑的悟空,創(chuàng)造出新的圖景,只要 讓群體更好,那么就充滿意義。“人是為了活著本身而活著,而不是為了活著之外的 任何事物而活著”,余華老師筆下的“福貴”是一個時代的 縮影,在物質(zhì)匱乏的年代,在不斷失去財富與親人的痛苦中, 在靈與肉的撕扯中,卑微的活著,已實屬不易,這是一個高 尚的故事,高尚不是那種單純的美好,而是對一切事物理解 之后的超然,對善和惡的一視同仁,用同情的目光看待世界。明天和意外不知道那個會先來。生與死,苦難與蒼老,都蘊涵在每個人的體內(nèi)??傆幸惶煳覀儠c之遭鋒,所以在 活著的光景里,活出真實的自己,不用在乎身外之物,也不 被別人的任何評價左右。運用上天賦予的能力,積極利用所 處的環(huán)境,去做那些自己該做的事情。在有限而珍貴的大學 生活中,每天與同學在一起,究其實質(zhì),就是一種簡單的生活方式。且行且珍惜,畢竟一切不
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