試論旅游產(chǎn)品中音樂(lè)元素的開發(fā)應(yīng)用-

1、試論旅游產(chǎn)品中音樂(lè)元素的開發(fā)應(yīng)用曾榮,傅云新(濟(jì)南大學(xué),山東濟(jì)南250022摘要:基于音樂(lè)元素的時(shí)間、聽覺抒情性與旅游產(chǎn)品的空間、視覺造型性可以相互糅合、彼此補(bǔ)充這一特征,文章闡述了音樂(lè)元素與旅游產(chǎn)品的耦合關(guān)系,分析了旅游產(chǎn)品中音樂(lè)元素的價(jià)值,從民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)及古典音樂(lè)4個(gè)方面對(duì)音樂(lè)元素進(jìn)行了具體的分析,最后有針對(duì)性地提出了音樂(lè)元素與旅游產(chǎn)品耦合的開發(fā)思路和對(duì)策。關(guān)鍵詞:旅游產(chǎn)品;音樂(lè)元素;產(chǎn)品耦合;旅游開發(fā)中圖分類號(hào):F592文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-4650(200901-0099-03On the tourism products in the developmen

2、t and application of musical elementsZENG Rong,FU Yun-xin(Jinan University,Shandong Jinan 250022,ChinaAbstract:Based on the feature that musical elements of time,hearing and tourism products lyrical space and visual style can be blended of each other,the article introduced the coupled relationship b

3、etween the musical elements and tourism products and the value of musical elements in tourism products.From folk music,religious music,contemporary music and classical music in four areas of its specific analysis,this paper particularly analyzes the musical elements,and finally put forward coupled t

4、hinking and measures of the mu-sical elements and the development of tourism products.Key words:tourism products;musical elements;product coupling;Tourism Development收稿日期:2008-12-10作者簡(jiǎn)介:曾榮(1987-,女,漢族,湖南永州人,碩士研究生通訊作者:傅云新(1962-,男,漢族,副教授、博士、碩士研究生導(dǎo)師1音樂(lè)元素與旅游產(chǎn)品的關(guān)系音樂(lè)元素與旅游產(chǎn)品存在著耦合關(guān)系。耦合是指具有互不相同性質(zhì)、功能和表現(xiàn)技巧的2個(gè)事物

5、通過(guò)一定的切入點(diǎn)相互融合成一個(gè)兼具二者性質(zhì)和功能的有機(jī)整體。旅游產(chǎn)品尤其是旅游景觀等有形產(chǎn)品是現(xiàn)實(shí)世界的人對(duì)環(huán)境的審美觀照,具有一定的客觀性,而音樂(lè)是抒情性的時(shí)間藝術(shù)、聽覺藝術(shù),是通過(guò)節(jié)奏的張馳、旋律的起伏、力度的消長(zhǎng)、節(jié)拍和速度的轉(zhuǎn)換,以及和聲、調(diào)式和音色的變化,在不斷運(yùn)動(dòng)、不斷發(fā)展中來(lái)表現(xiàn)各種心理活動(dòng)、感情狀態(tài)和精神境界的,具有一定的主觀性。兩者功能、技法上的相異,使之產(chǎn)生相互吸引的趨勢(shì),因而促成了彼此相互補(bǔ)充的可能性。正是由于這種關(guān)系,目前很多地方已經(jīng)開發(fā)出基于音樂(lè)元素的旅游產(chǎn)品,且這些旅游產(chǎn)品也受到越來(lái)越多游客的青睞。2旅游產(chǎn)品中音樂(lè)元素開發(fā)的價(jià)值2.1音樂(lè)具有天然的旅游功能首先,音樂(lè)

6、有利于對(duì)常處于疲勞狀態(tài)的左半腦消除疲勞,并在受到音樂(lè)傳入的信息后使“閑置”得以興奮。因此在旅游景觀環(huán)境中播放音樂(lè)可以擴(kuò)大游客觀賞景觀的視野,增強(qiáng)視覺感知的靈敏度,使其在有限的觀賞時(shí)間內(nèi)獲得更深刻的印象。其次,音樂(lè)與旅游活動(dòng)具有高度的關(guān)聯(lián)性。音樂(lè)可以與旅游活動(dòng)達(dá)到藝術(shù)共通、意境互補(bǔ)。旅游音樂(lè)在無(wú)形中向旅游者傳遞著音樂(lè)作者的情感思想,對(duì)旅游者的美感體驗(yàn)起著補(bǔ)充和加強(qiáng)作用。2.2旅游產(chǎn)品中音樂(lè)元素開發(fā)兼具理論和資源基礎(chǔ)基于對(duì)文化雙重屬性的和諧共生能夠促進(jìn)文化的繁榮和發(fā)展的認(rèn)識(shí),我國(guó)在近些年開始鼓勵(lì)和促進(jìn)文化的產(chǎn)業(yè)化,文化產(chǎn)業(yè)化的核心就是鼓勵(lì)文化創(chuàng)意,并形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。這就為開發(fā)音樂(lè)文化旅游奠定了

7、理論基礎(chǔ)。我國(guó)民族眾多,每個(gè)民族又有自己獨(dú)特的民族文化和民族音樂(lè)。民族音樂(lè)、民間音樂(lè)和宗教音樂(lè)相互融合,形成了各種各樣的音樂(lè)藝術(shù)表演,這為我國(guó)開發(fā)音樂(lè)旅游提供了廣泛的文化基礎(chǔ)和廣闊的可選擇性空間。2.3音樂(lè)旅游產(chǎn)品具有廣泛的受眾群體第16卷第1期2009年1月現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)M odern Agricultural Sciences音樂(lè)作為一種藝術(shù)文化,沒有時(shí)間界限和空間界限。傳統(tǒng)音樂(lè)被保留下來(lái)可被現(xiàn)代人欣賞和珍藏,國(guó)際間、民族間的不同音樂(lè)可以互相融合交織成新的作品。雖然不同音樂(lè)是在各不相同的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、娛樂(lè)活動(dòng)中誕生的,不像語(yǔ)言、文字等社會(huì)意識(shí)具有地域、區(qū)間和代際隔閡,作為藝術(shù)

8、文化的音樂(lè)旋律,卻可以拉近不同地域、文化、人群的距離,愉悅旅游者的情感,傳遞文化信息,融洽旅游氛圍。從這個(gè)角度講,每個(gè)人都是潛在的音樂(lè)旅游市場(chǎng),那么只要科學(xué)合理地開發(fā)和探索,音樂(lè)旅游便具有廣泛的受眾群體。3旅游產(chǎn)品中音樂(lè)元素開發(fā)的分析3.1民間音樂(lè)在旅游產(chǎn)品中的開發(fā)現(xiàn)狀與不足中國(guó)有著豐富多彩的民間音樂(lè)文化,如侗族大歌、納西古樂(lè)、陜北的信天游以及各地的戲曲音樂(lè)。例如,到北京聽京劇,幾乎是每個(gè)中外游客必選的內(nèi)容;四川康定的一首康定情歌催生了康定的旅游業(yè),是這首歌讓康定成為世界著名之地。民間音樂(lè)的獨(dú)特性,能夠?yàn)楫?dāng)?shù)氐穆糜钨Y源帶來(lái)更大的誘惑力,為宣傳旅游帶來(lái)事半功倍的品牌效應(yīng)。民間音樂(lè)流傳至今,出現(xiàn)了

9、變異、丟失等問(wèn)題。同時(shí),由于民間音樂(lè)為了適應(yīng)西方音樂(lè)理論的標(biāo)準(zhǔn)化而喪失民間音樂(lè)即興表演的生動(dòng)活潑,雖然在各種媒體上可以聽到具有民族風(fēng)格的音樂(lè),但是這種在原產(chǎn)地、同一母語(yǔ)區(qū)內(nèi)、由民間藝人演繹的“全息”民間音樂(lè)確實(shí)很難聽到了。比如東方紅,雖然當(dāng)年全國(guó)上下人人會(huì)唱,但是能唱出純正的陜北味的卻不多,同樣的旋律,陜北人唱的東方紅又是另一番風(fēng)味;再比如納西古樂(lè)是納西族文化的代表之一,大研古樂(lè)會(huì)和東巴宮古樂(lè)會(huì)是麗江地區(qū)水平最高、陣容最強(qiáng)、聲譽(yù)最廣的兩個(gè)古樂(lè)會(huì),演出節(jié)目都頗具代表性。目前麗江納西古樂(lè)的演奏在音樂(lè)形態(tài)上與以往相比無(wú)多大變化,但是樂(lè)隊(duì)中年輕女性、現(xiàn)代樂(lè)器、現(xiàn)代服裝的加入使演出更具備了商業(yè)化特征,音

10、樂(lè)正面臨著現(xiàn)代文化、外來(lái)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面沖擊。音樂(lè)賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化土壤正遭到前所未有的破壞,面臨著后繼無(wú)人,瀕臨失傳的尷尬境地,音樂(lè)表演的真實(shí)性越來(lái)越低。李莘進(jìn)行了實(shí)地考察,列出了古樂(lè)會(huì)演出的節(jié)目表(表1。3.2宗教音樂(lè)在旅游產(chǎn)品中的開發(fā)現(xiàn)狀與不足宗教旅游是中國(guó)旅游的一大特色,我國(guó)宗教旅游中的音樂(lè)元素主要分為佛教音樂(lè)和道教音樂(lè)。佛教音樂(lè)是旅游產(chǎn)品中的重要組成部分,佛教十分重視運(yùn)用音樂(lè)來(lái)贊佛功德,宣傳法理,開導(dǎo)眾心。佛教音樂(lè)具有凈化人心、和諧社會(huì)的作用?，F(xiàn)代社會(huì)喧囂浮躁,人們需要佛教音樂(lè)圣靈的自然之聲撫慰心靈,所以合理科學(xué)地開發(fā)佛教音樂(lè),將佛教音樂(lè)融入旅游業(yè)中具有廣闊的市場(chǎng)前景。如2

11、007年河南省旅游工作會(huì)議把禪宗少林音樂(lè)大典推向海內(nèi)外作為十項(xiàng)重點(diǎn)工作之一。禪宗少林音樂(lè)大殿這一新的旅游產(chǎn)品自2007年4月17日開始通過(guò)大型山地實(shí)景演出以來(lái),吸引了17多萬(wàn)名國(guó)內(nèi)外游客前來(lái)觀賞,取得了比較好的經(jīng)濟(jì)效益。道教音樂(lè)也是一種具有中國(guó)特色的宗教音樂(lè),是我國(guó)宗教文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。武當(dāng)山作為道教名山,是道教的發(fā)祥地,其道教音樂(lè)有其自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力,武當(dāng)山道教音樂(lè)與武當(dāng)山旅游之間已經(jīng)形成了一種良性的互動(dòng)關(guān)系。國(guó)內(nèi)著名佛教、道教名山目前缺少像河南省少林寺那樣依托大型山地舉辦大型宗教音樂(lè)大典這種獨(dú)特的旅游產(chǎn)品。3.3現(xiàn)代音樂(lè)在旅游產(chǎn)品中的開發(fā)現(xiàn)狀與不足現(xiàn)代音樂(lè)的特點(diǎn)是追求探索性、開拓性及

12、新意,尤其講究自由的結(jié)構(gòu)、奇特的節(jié)奏、不和諧的和聲語(yǔ)言、繁雜的多調(diào)性甚至無(wú)調(diào)性和奇異的音響效果,因而往往帶有很強(qiáng)的刺激性。目前國(guó)內(nèi)外對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)的旅游開發(fā)主要集中在創(chuàng)辦現(xiàn)代音樂(lè)節(jié),為了提高現(xiàn)代音樂(lè)在潛在市場(chǎng)中的知名度,許多國(guó)家聯(lián)合舉辦圍繞某一主題開展的現(xiàn)代音樂(lè)節(jié),并且這種現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)具有固定的時(shí)間和推選出來(lái)的演出地點(diǎn),演出內(nèi)容是參賽各國(guó)優(yōu)秀的現(xiàn)代音樂(lè)和音樂(lè)伴舞。這樣的現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)對(duì)于舉辦國(guó)來(lái)說(shuō),具有很廣闊的國(guó)際音樂(lè)旅游開發(fā)市場(chǎng)。音樂(lè)煙花節(jié)就是現(xiàn)代音樂(lè)與旅游的成功結(jié)合點(diǎn)之一,“音樂(lè)煙花”自創(chuàng)始以來(lái)已有42a歷史,國(guó)際著名音樂(lè)煙花節(jié)主要設(shè)在加拿大、法國(guó)、西班牙、意大利等十幾個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家。我國(guó)上海國(guó)際音樂(lè)煙

13、花節(jié)創(chuàng)辦僅短短3a,憑借其完美的燃放場(chǎng)地,最佳的燃放時(shí)節(jié),豐富的表演形式,權(quán)威的評(píng)價(jià)體系,已引起世界各國(guó)音樂(lè)煙花界的廣泛關(guān)注。據(jù)統(tǒng)計(jì),3屆音樂(lè)煙花節(jié)已經(jīng)吸引多達(dá)25萬(wàn)人到現(xiàn)場(chǎng)觀看,場(chǎng)外觀眾突破100萬(wàn)。我國(guó)上海國(guó)際音樂(lè)煙花節(jié)雖然吸引了眾多游客,但還是存在很多問(wèn)題:沒有結(jié)合自身的實(shí)際條件來(lái)舉辦大型音樂(lè)節(jié),而是盲目模仿,沒有突出自己的特色,給旅游者造成千篇一律的聽覺效應(yīng),不能提高游客重游率;音樂(lè)節(jié)目的編配與創(chuàng)作反映出拘泥于舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作的程式,明顯地流露出效仿歌舞劇的創(chuàng)作編配手法,與音樂(lè)藝術(shù)表演要求不吻合;創(chuàng)辦音樂(lè)旅游的宣傳力度不大,營(yíng)銷手段欠缺。3.4古典音樂(lè)在旅游產(chǎn)品中的開發(fā)現(xiàn)狀與不足古典音樂(lè)注

14、重的是傳統(tǒng)和聲,主要講究的是和聲間功能表1古樂(lè)會(huì)演出的節(jié)目列表節(jié)目八卦白沙細(xì)樂(lè)步步嬌送親調(diào)浪淘沙窩熱熱阿卡巴拉老東巴誦經(jīng)和舞蹈納西情歌對(duì)唱東巴舞蹈摩梭情歌說(shuō)明洞經(jīng)音樂(lè)篤一封書公主哭洞經(jīng)音樂(lè)納西族民歌洞經(jīng)音樂(lè)納西族民歌麗江縣民歌100現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)2009年性的連接和進(jìn)行,比較平穩(wěn),基本都是在同一調(diào)式內(nèi)發(fā)展,古典音樂(lè)的這一樂(lè)律特征決定了它的旅游功能。在國(guó)外,說(shuō)起古典音樂(lè),人們很自然地想起被稱為“維也納三杰”的3位古典樂(lè)派代表人:海頓、莫扎特和貝多芬。維也納的音樂(lè)旅游開發(fā)相當(dāng)成功,而成功之處就在于維也納善于將豐富的古典音樂(lè)和古典音樂(lè)大師的創(chuàng)作故事、創(chuàng)作經(jīng)歷呈現(xiàn)在旅游者的面前,為旅游者創(chuàng)造一個(gè)平緩舒暢

15、的古典音樂(lè)氛圍。在我國(guó),悠久的歷史醞釀了大量的古典音樂(lè),最出名的要數(shù)梁祝、二泉映月等,在古典音樂(lè)的旅游開發(fā)方面,最普遍的是將古典音樂(lè)制作成旅游景區(qū)的背景音樂(lè),比如在蘇杭的園林、杭州西湖配以合適的古典音樂(lè),可以緩解旅游者的審美疲勞,增加聽覺效果,產(chǎn)生情感共鳴,達(dá)到情景交融。例如,在我國(guó)民族特色濃郁的少數(shù)民族地區(qū)以典型的西洋樂(lè)做背景音樂(lè),這顯然是不和諧的。我國(guó)缺乏對(duì)古典音樂(lè)的深入開發(fā),不能在國(guó)際上形成像維也納那樣的中國(guó)古典音樂(lè)國(guó)際知名品牌。4旅游產(chǎn)品中音樂(lè)元素的開發(fā)措施4.1保護(hù)商業(yè)化沖擊下的音樂(lè)元素合理保護(hù)商業(yè)化下的音樂(lè)元素,既要充分開發(fā)音樂(lè)的旅游功能,讓旅游者欣賞到真實(shí)的音樂(lè)表演,又要盡可能地

16、減少音樂(lè)文化的過(guò)度商業(yè)化。國(guó)外學(xué)者用了一種文化滲透層次法,這種方法利用了表演的真實(shí)性,讓當(dāng)?shù)乇硌菡咛峁┍纫郧按嬖诘囊魳?lè)文化遺產(chǎn)更為真實(shí)的表現(xiàn),同時(shí)還保證不讓旅游者穿過(guò)表演的隔離墻去破壞這些音樂(lè)文化。按照這種觀點(diǎn)可以將音樂(lè)文化分為3個(gè)層次:初期音樂(lè)文化滲透、音樂(lè)表演的真實(shí)性、當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的真實(shí)音樂(lè)文化遺產(chǎn)。當(dāng)?shù)乇硌菡弑仨氁诘?、3層之間設(shè)置一道音樂(lè)文化“防火墻”,旅游者只能停留在第1、2層次,這道“防火墻”是旅游者對(duì)旅游產(chǎn)品產(chǎn)生影響的底線,保護(hù)真實(shí)的音樂(lè)文化遺產(chǎn)免受旅游者的不良影響。所以為了解決商業(yè)化沖擊下傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的斷層現(xiàn)象,可以建立古樂(lè)培訓(xùn)班,改變傳統(tǒng)的師帶徒、父?jìng)髯拥膫魇诜椒?培養(yǎng)青年對(duì)傳

17、統(tǒng)音樂(lè)的熱愛和興趣,吸收年輕愛好者。4.2將音樂(lè)元素全方位地滲透到旅游的全過(guò)程音樂(lè)元素的開發(fā)應(yīng)該有機(jī)融入到旅游的“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”六要素中去充分發(fā)揮音樂(lè)在旅游中的特殊作用。旅游有3個(gè)系統(tǒng)環(huán)節(jié):一是出發(fā)點(diǎn);二是中介機(jī)構(gòu)(包括交通、居住、飲食;三是目的地(即景點(diǎn)。要將音樂(lè)與旅游有機(jī)地結(jié)合起來(lái),就必須將音樂(lè)元素充分滲透到中介機(jī)構(gòu)及目的地這2個(gè)環(huán)節(jié)之中。如:在賓館餐廳、咖啡廳、休閑茶吧、酒吧或城市的小吃街,根據(jù)游客的心理及生理特點(diǎn)設(shè)置相關(guān)的背景音樂(lè),引導(dǎo)游客欣賞音樂(lè)作品,將音樂(lè)與美食、美酒有機(jī)結(jié)合;將制作好的具有不同地方特色,不同形式、體裁(聲樂(lè)、器樂(lè)曲、交響曲、風(fēng)光音樂(lè)片等的音像制品(包括錄

18、音帶、CD、VCD在交通工具(火車、汽車、飛機(jī)等及景點(diǎn)設(shè)置的音樂(lè)茶座上播放;建立獨(dú)具特色的音樂(lè)博物館,音樂(lè)實(shí)景劇等音樂(lè)旅游產(chǎn)品;依據(jù)具體條件開發(fā)音樂(lè)主題酒店或音樂(lè)主題客房,在客房?jī)?nèi)配備M TV、CD播放器等音樂(lè)設(shè)備,設(shè)置配套音樂(lè)小吧。4.3提高旅游從業(yè)人員的音樂(lè)素質(zhì)首先,加強(qiáng)旅游從業(yè)人員音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)。對(duì)于一線服務(wù)人員可以定時(shí)進(jìn)行音樂(lè)培訓(xùn),一線員工盡可能聘用當(dāng)?shù)鼐用?因?yàn)樗麄兙哂懈蟮囊魳?lè)培訓(xùn)潛力。其次,發(fā)展和推進(jìn)旅游院校的音樂(lè)教育。目前,我國(guó)高校在培養(yǎng)旅游人才時(shí),只注重對(duì)他們專業(yè)知識(shí)及專業(yè)技能方面的培養(yǎng),不注重音樂(lè)素質(zhì)教育。所以酒店管理及旅游管理等專業(yè)的學(xué)生應(yīng)注重對(duì)音樂(lè)藝術(shù)精品的了解和學(xué)習(xí),同時(shí)對(duì)環(huán)境音樂(lè)的設(shè)置等方面也要進(jìn)行必要的學(xué)習(xí),其它旅游相關(guān)專業(yè)都應(yīng)注重有針對(duì)性的音樂(lè)教育。再次,開展音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng),營(yíng)造良好氛圍。在國(guó)際上,音樂(lè)旅游相關(guān)機(jī)構(gòu)可以開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng),互相探討成功的開發(fā)方案,吸取國(guó)外先進(jìn)的音樂(lè)旅游開發(fā)策略和經(jīng)驗(yàn),引進(jìn)國(guó)外音樂(lè)旅游的開