七——九年級(jí)古詩(shī)文比較閱讀練習(xí)

1、七九年級(jí)古詩(shī)文比較閱讀練習(xí) 目錄（一）核舟記與口技選段（二）小石潭記與記承天寺夜游選段（三）水調(diào)歌頭與記承天寺夜游（四）唐雎不辱使命與墨子·公輸選段（五）五柳先生傳與愛(ài)蓮說(shuō)選段（六）岳陽(yáng)樓記與與朱元思書(shū)選段（七）沁園春·雪與白雪歌送武判官歸京選段（八）出師表與隆中對(duì)選段（九）曹劌論戰(zhàn)與岳陽(yáng)樓記選段（十）公輸與得道多助，失道寡助選段(十一) 得道多助，失道寡助與曹劌論戰(zhàn)選段（十二 ）答謝中書(shū)書(shū)與小石潭記（十三）陋室銘與岳陽(yáng)樓記選段（十四）茅屋為秋風(fēng)所破歌與岳陽(yáng)樓記選段（十五）三峽與朱元思書(shū)選段（一）核舟記與口技選段（甲）船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇

2、、黃共閱一手卷。 ， 。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。 （乙）忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 1、將甲段中空缺的文字補(bǔ)充完整。

3、2、下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）A、 中間力拉崩倒之聲 間：夾雜 B、東坡現(xiàn)右足 現(xiàn)：表現(xiàn)。C、 其兩膝相比者 比：挨著。 D、佛印絕類(lèi)彌勒 絕：極，很。3、下面加點(diǎn)詞的詞義和用法相同的一組是（ ）A、神情與蘇、黃不屬 屬予作文以記之（范仲淹岳陽(yáng)樓記）B、兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走 屠自后斷其股（蒲松齡狼）C、不能名其一處也 山不在高，有仙則名（ 劉禹錫陋室銘）D、中間力拉崩倒之聲 然后知吾向之未始游，游于是乎始（柳宗元始得西山宴游記）4、在（甲）文中找出佛印獨(dú)特神態(tài)的句子，然后用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯這個(gè)句子，并說(shuō)說(shuō)這個(gè)句子突出他什么特點(diǎn)。（1）佛印獨(dú)特神態(tài)的句子是： （2）譯文： （3）上面這個(gè)

4、句子突出他 的特點(diǎn)。5、（乙）段從 、 和心理三方面描寫(xiě)了聽(tīng)眾的強(qiáng)烈反應(yīng)，側(cè)面烘托了口技表演之“善”。6、選文中提到的口技和微雕都屬于民間技藝。除此之外，你喜歡的民間技藝還有哪些?選出一種并說(shuō)明喜歡的理由。答：（1）喜歡的民間技藝： （2）喜歡的理由： 【參考答案】1、東坡右手執(zhí)卷端 左手撫魯直背 2、B 3、B 4、（1）佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視。（2）佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望。（3）不拘禮節(jié)、放浪形骸 5、神態(tài) 動(dòng)作 6、（1）民間技藝如：捏泥人；剪紙；踩高蹺；舞獅子；賽龍舟 （2）如： “賽龍舟”過(guò)端午節(jié)，悼屈原。比賽場(chǎng)面熱烈，氣氛熱鬧。（二）小石潭記與記承天寺夜游選

5、段【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)；其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（乙）元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于庭中，庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹、柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)

6、竹柏？但少閑人如吾兩者耳。 1、解釋加點(diǎn)的字。 斗折蛇行（斗： ）念無(wú)與為樂(lè)者（念： ）2、下面“以”字的用法與其他項(xiàng)不同的一項(xiàng)是：（ ）A、全石以為底 B、卷石底以出C、以其境過(guò)清 D、不以物喜，不以己悲3、翻譯下面句子。 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹、柏影也。 4、下面對(duì)文章內(nèi)容的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（ ） A、乙文篇幅雖短，卻寫(xiě)景抒懷功力獨(dú)到。在解衣欲睡之際，忽月色入戶(hù)，睡意全無(wú)，于是欣然起行。良辰美景，缺少同樂(lè)之人，著才到承天寺找張懷民。一切都像是信步由之，信筆書(shū)之，無(wú)意為文，卻文筆自然。文中十八字寫(xiě)景，可謂少矣，但都描繪得生動(dòng)感人，有如神助。B、

7、乙文中蘇軾歲遭貶謫黃州，成為擔(dān)任閑職的“閑人”，但并未因此而消沉，依舊保持著曠達(dá)的胸襟。文中充分表達(dá)了這種“閑人”的“閑情”。C、甲文語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)，以作者的心情為線(xiàn)索組織材料。景物刻畫(huà)細(xì)膩、逼真，全篇充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，全文不足二百字，卻清晰地記敘了作者出游、游覽、返回的全過(guò)程，觀察入微，描摹細(xì)致。D、甲文寫(xiě)出了小石潭及其周?chē)纳罾浼诺木吧蜌夥?，形似?xiě)景，實(shí)則寫(xiě)心。作者在寫(xiě)景中傳達(dá)出貶居生活中孤寂悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。【參考答案】1、像北斗星一樣 考慮 2、B（連詞，解為“來(lái)”） 3、潭中大約有一百條魚(yú)，都好像在空中游動(dòng)，一點(diǎn)依靠也沒(méi)有。 庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中

8、藻、荇縱橫交錯(cuò)，都是綠竹和翠柏的影子。4、C（應(yīng)以作者游蹤為線(xiàn)索）（三）水調(diào)歌頭與記承天寺夜游【甲】丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 【乙】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1、所選詩(shī)與文的作

9、者都是_，詞中的“嬋娟”指的是_，文中的“閑人”指的是_2、“丙辰中秋”和“元豐六年十月十二日”分別屬于古代紀(jì)年法中的_和_。3、加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和用法完全相同的一組是（ ） A、念無(wú)與樂(lè)者 人知從太守游而樂(lè)B、遂至承天寺 寡助之至C、告之于帝 相與步于中庭D、但少閑人如吾兩人者耳 但愿人長(zhǎng)久4、本文以“月光”為線(xiàn)索，通過(guò)“念月”、“賞月”、“議月”結(jié)構(gòu)全篇，抒寫(xiě)了作者獨(dú)特的心境。下列蘇軾的詠月名句中，最貼近本文所寫(xiě)心境的一句是（ ） A、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 B、孤村一犬吠，殘?jiān)聨兹诵蠧、缺月掛疏桐，漏斷人初靜 D、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天5、“庭下如積水空明，水中

10、藻荇交橫，蓋竹柏影也?！贝颂師o(wú)一“月”字，卻無(wú)處不見(jiàn)皎潔的月光。試作簡(jiǎn)要賞析。_ _ 6、“月色入戶(hù)，欣然起行”中的“入戶(hù)”；“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”中的“轉(zhuǎn)”、“低”、“照”用得很有特色。下面詩(shī)句中寫(xiě)法與此相同的一句是（ ）A、繡簾開(kāi)，一點(diǎn)明月窺人。（蘇軾）B、月明千里照平沙。（蘇軾）C、床前明月光，疑是地上霜。（李白）D、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。（李白）【參考答案】1、蘇軾 月光 “閑人”指不汲汲于名利而能從容流連光景之人2、干支（皇帝） 年號(hào)3、D 4、D 5、此處無(wú)一“月”字，卻無(wú)處不見(jiàn)皎潔的月光?！胺e水空明”以水喻月，寫(xiě)月光的清澈透明，給人以一池春水的靜謐之感，“藻、荇交橫

11、”，以藻、荇喻竹柏倒影，具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之莢，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、亦真亦幻的美妙境界。 6、A（四）唐雎不辱使命與墨子·公輸選段【甲】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，

12、長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 【乙】子墨子見(jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣?！弊幽釉唬骸扒G之地，方五千里，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也；荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無(wú)雉兔鮒魚(yú)者也，此猶粱肉之與糠糟也；荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類(lèi)。”王曰：“善哉！雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋?！?1、下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 （）A、以

13、頭搶地爾（撞擊） B、挺劍而起（拔出）C、子墨子見(jiàn)王（召見(jiàn)） D、秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰（道歉）2、文言文中有一些表達(dá)某意義的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)的說(shuō)法不一樣，如“休，吉祥”。請(qǐng)?jiān)诩?、乙文中再找兩個(gè)類(lèi)似的例子，并解釋該詞在句中的意義。 3、 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之。舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之。譯文： 4、兩文中的“王”共同的特征是 。唐雎所說(shuō)的“士”的形象是 5、有人認(rèn)為，唐雎、墨子都能言善辯。但如果他們只會(huì)文戰(zhàn)，不輔以武攻，強(qiáng)敵是不會(huì)善罷干休的。你是否同意這樣的看法？不妨談?wù)勀愕囊恍┮?jiàn)解。 答： 【參考答案】 1、C 2、如：“以頭搶地爾”，“搶”：撞擊?！半m然，公輸

14、盤(pán)為我為云梯，必取宋”，“雖然”：雖是這樣。 3、拋掉自己華麗的車(chē)子，看到鄰人有破車(chē)子便想去偷。拋掉自己的錦繡衣裳，看見(jiàn)鄰人有粗布衣服就想去偷。 4、貪婪霸道、狡詐偽善 有膽有識(shí)，不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)，勇于獻(xiàn)身的精神 5、（略 ）觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)即可。（五）五柳先生傳與愛(ài)蓮說(shuō)選段【甲】先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：

15、“黔婁之妻有言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？” 【乙】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。1、解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ) 或置酒而招之（ ） 可愛(ài)者甚蕃（ ）2、下列句中“之”字用法與其他三個(gè)不同的一項(xiàng)是（ ） A、黔婁之妻有言 B、醉翁之意不在酒 C、水陸草木之花 D、漁人甚異之 3、翻譯下面的句子 好讀書(shū)，不求甚解 譯文： 蓮之愛(ài)，同予者何人? 譯文： 4、五柳先生與愛(ài)蓮說(shuō)中“君子”在品質(zhì)上有哪些相似之處？

16、比一比：現(xiàn)在，有時(shí)我們讀書(shū)，能不能像五柳先生那樣的“不求甚解”呢？為什么？答：他們?cè)谄焚|(zhì)上的相似之處是： 。 我認(rèn)為： 。 【參考答案】1、有時(shí) 多 2、D 3、喜歡讀書(shū)，不過(guò)分在字句上下功夫。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，跟我一樣的還有什么人呢？ 4、不慕名利（或淡泊名利）言之成理即可給分。（能像五柳先生那樣的讀書(shū)：五柳先生的讀書(shū)既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。例如：我們有時(shí)在課余讀一篇文章，可作一般的瀏覽，不過(guò)分在字句上下功夫。不能。在某些時(shí)候，如品讀美文，就要求之甚解，揣摩某些詞語(yǔ)在文中的含義，進(jìn)而把握作者的感情）（六）岳陽(yáng)樓記與與朱元思書(shū)選段(甲)予觀夫巴

17、陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰， 氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？(乙) 風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石

18、，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。1、下列加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A、浩浩湯湯（ tàng ） B、銜遠(yuǎn)山（ xián ） C、互相軒邈（ mio） D、泠泠作響（ líng）2、解釋句中加點(diǎn)的詞。 （1）橫無(wú)際涯（ ）（2）先天下之憂(yōu)而憂(yōu) （ ）（3）猿則百叫無(wú)絕 （ ）（4）窺谷忘反 （ ）3、翻譯句子。 （1）予嘗求古仁人之心。 譯文： （2）急湍甚箭，猛浪若奔。 譯文： 4、在景物描寫(xiě)方面，甲段主要從視覺(jué)角度進(jìn)行描寫(xiě)，突出洞庭湖 的景色特點(diǎn)。

19、乙段則從視覺(jué)和 角度進(jìn)行描寫(xiě)，體現(xiàn)從富陽(yáng)至桐廬沿途 （用原文作答）的特點(diǎn)。 【參考答案】 1、A2、（1）涯：邊 （2）先：在之前；把放在前面 （3）絕：停止 （4）反：通“返”，返回 3、（1）我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情。（2）（有時(shí)飛速的）急流比箭還快的，迅速的波浪好像奔騰的馬群。（“予、求、心、奔“等幾個(gè)詞落實(shí)較好，能將句子意思表達(dá)清楚準(zhǔn)確，可得滿(mǎn)分。如個(gè)別重點(diǎn)詞落實(shí)不好，表意不夠清楚、完整，酌情扣分，翻譯的句子與愿意相差甚遠(yuǎn)，不給分。）4、雄偉 聽(tīng)覺(jué) “奇山異水，天下獨(dú)絕”（第一個(gè)空如填“壯闊”“橫無(wú)際涯”或“雄偉”的近義詞 為對(duì)；第三空只填“奇山異水”或“天下獨(dú)絕” 也對(duì)。

20、）（七）沁園春·雪與白雪歌送武判官歸京選段 甲北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。乙北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻1、對(duì)甲乙兩文中畫(huà)線(xiàn)句賞析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。 A、句賦予雪中的群山高原以動(dòng)態(tài)的美感，顯出奔放活動(dòng)的氣勢(shì)，神采飛揚(yáng)的英姿。B、句形容雪后天晴，紅日與白雪交相輝映，艷麗多姿，充滿(mǎn)青春氣

21、息。C、句“忽如”二字用得甚妙，不僅寫(xiě)出了“胡天”變幻無(wú)常、大雪來(lái)得急驟，而且也傳達(dá)出了詩(shī)人對(duì)邊塞奇寒既好奇又難忍的心境。D、句展示了邊塞冰天雪地、陰云重重的景象，用“愁”、“慘”修飾形容，為下文餞別場(chǎng)面醞釀了氣氛。2、同為寫(xiě)雪，兩詩(shī)呈現(xiàn)出來(lái)的雪景卻有不同的特點(diǎn)。試作分析說(shuō)明。 3、“詩(shī)言志”?！爸尽敝傅氖撬枷敫星?。甲乙兩詩(shī)中最能體現(xiàn)詩(shī)人情感的詩(shī)句是什么？各自體現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感？ 甲詩(shī)句： ，情感 ： 乙詩(shī)句： ，情感： 【參考答案】1、C 2、甲詩(shī)以“千里”“萬(wàn)里”“長(zhǎng)城”“大河”寫(xiě)雪，畫(huà)面雄偉壯闊，意在寫(xiě)雪景的壯美；乙詩(shī)寫(xiě)雪早，雪美，雪寒以及戈壁冰封，意在寫(xiě)邊塞雪景的風(fēng)光奇異。 3、須

22、晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈熱愛(ài)祖國(guó)河山；瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝朋友遠(yuǎn)別的擔(dān)憂(yōu)與惆悵。（八）出師表與隆中對(duì)選段甲 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。 乙時(shí)先主（劉備）屯新野，徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臣龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“群與俱來(lái)?！笔唬骸按巳丝删鸵?jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！庇墒窍戎魉煸劻粒ㄖT葛亮），凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙生。孤不度德量力，欲信大義于一下

23、；而智術(shù)淺短，遂用猖獗（失?。?，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？” 1、下列句中加點(diǎn)的詞意思不同的一項(xiàng)是 （ ）A、三顧臣于草廬之中 將軍宜枉駕顧之B、時(shí)先主屯新野 發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)C、遂許先帝以驅(qū)馳 高可二黍許D、咨臣以當(dāng)世之事 愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之2、下列句中的“以”與“先帝不以臣卑鄙”的“以”用法相同的一項(xiàng)是 （ ）A、咨臣以當(dāng)世之事 B、遂許先帝以驅(qū)馳C、扶蘇以數(shù)諫故 D、以君之力，曾不能損魁父之丘3、下列句中加點(diǎn)的詞指代的對(duì)象判斷不正確的一項(xiàng)是 （ ）A、臣本布衣（諸葛亮自稱(chēng)） B、遂許先帝以驅(qū)馳（劉備）C、孤不度德量力（劉備自稱(chēng)） D、君謂計(jì)將安出（徐庶）4、

24、指出下列詞語(yǔ)的古今義 布衣： 古義 今義 卑鄙： 古義 今義 感激： 古義 今義 5、“遵義會(huì)議”之后，毛澤東同志確立了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。請(qǐng)摘錄選文中的句子來(lái)形容他當(dāng)時(shí)的處境。答： 6、既然是寫(xiě)諸葛亮，為什么要花筆墨寫(xiě)徐庶？ 答： 7、劉備是怎樣的情況下向諸葛亮問(wèn)策的？ 答： 8、翻譯下列句子： 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。 【參考答案】1、C 2、C 3、D 4、（布衣）古義：平民 今義：用棉布做的衣服 （卑鄙）古義：身份低微、出身鄙野 今義：品行惡劣 （感激）古義：感動(dòng)奮發(fā) 今義：十分感動(dòng)5、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。6、寫(xiě)徐庶是為了引出諸葛亮。7、漢室傾頹，奸臣竊命，主上

25、蒙塵。8、略（九）曹劌論戰(zhàn)與岳陽(yáng)樓記選段（甲）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！保ㄒ遥┼捣?！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

26、1、甲文在寫(xiě)法上主要運(yùn)用_描寫(xiě)，乙文所用的表達(dá)方式主要是_ 2、這兩段文字所表現(xiàn)的思想內(nèi)涵均是 （ ）A、國(guó)家興亡，匹夫有責(zé) B、吃苦在前，享受在后C、人民群眾是真正的英雄 D、實(shí)行仁政，取信于民3、下面各句中在語(yǔ)序上和現(xiàn)代漢語(yǔ)一致的是 （ ）A、何以戰(zhàn) B、雖不能察，必以情C、何陋之有 D、微斯人，吾誰(shuí)與歸4、找出甲文中最能表現(xiàn)曹劌“取信于民”戰(zhàn)略思想的句子。 _ 5、乙文中最能體現(xiàn)作者志向的句子是：_ 6、分析乙文中“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句蘊(yùn)含的思想感情。 _ 7、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子 （1）不以物喜，不以已悲。_ （2）忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。_ 【參考答案】1、語(yǔ)言 議論

27、2、A 3、B 4、小大之獄，雖不能察 必以情5、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè) 6、此句點(diǎn)明作者前文“假托古人，自寫(xiě)抱負(fù)”的用意；用問(wèn)句的形式來(lái)引人注意，既是自勵(lì)又是勉人（大意近即可）7、（1）不因外物的好壞和個(gè)人的得失而或喜或悲 （2）這是盡了本職的事情，可以憑借這個(gè)條件打一仗，如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨前去。（十）墨子·公輸與得道多助，失道寡助選段甲公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。公輸盤(pán)日：“夫子何命焉為？”子墨子日：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！惫敱P(pán)不說(shuō)。子墨子日：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！惫敱P(pán)日：“吾義固不殺人?！弊幽悠?，再拜，日

28、：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)?！惫敱P(pán)服。乙城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：城民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1、用“”標(biāo)出下面句子的停頓（每句只標(biāo)一處） 宋無(wú)罪而攻之 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 2、下面相關(guān)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ） A

29、、知而不爭(zhēng)環(huán)而攻之而不勝B、以天下之所順將以攻宋 C、天下順之愿借子殺之D、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)吾義固不殺人 3、對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（ ） A、乙文論述的決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最多因素是“人和”。 B、乙文最后一段深人論證“得道”即“得人和”則戰(zhàn)必勝”。 C、甲文表現(xiàn)出墨子有主動(dòng)參與國(guó)家大事的精神。 D、甲文墨子此行目的是請(qǐng)公輸盤(pán)為他殺人。 4、墨子“起于魯，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)”的目的是什么？體現(xiàn)了墨子怎樣的主張？ 5、乙文全文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？體現(xiàn)了孟子怎樣的政治主張？ 【參考答案】1、宋無(wú)罪/而攻之 固國(guó)/不以山溪之險(xiǎn) 2、D 3、D 4、阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。非攻 5、天時(shí)不如地利，地利不

30、如人和 實(shí)施仁政 (十一) 得道多助，失道寡助與曹劌論戰(zhàn)選段(甲)故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(乙)問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也。必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未編，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?、研讀甲乙兩段，完成下列表格。 出自課文主要表達(dá)方式表現(xiàn)手法中心話(huà)題甲段議論據(jù)事說(shuō)理乙段曹劌論戰(zhàn)2、選出每組中加點(diǎn)的

31、文言虛詞與其他三句用法不一樣的分別是（ ）和（ ）A、親戚畔之 B、小大之獄 C、忠之屬也 D、封疆之界A、威天下不以兵革之利 B、以天下之所順 C、必以分人 D、可以一戰(zhàn)3、(甲)段中，作者著重從“管理百姓、鞏固國(guó)防、威懾天下”三個(gè)方面談到了“人和”的重要性，然后揭示了爭(zhēng)取“人和”的實(shí)質(zhì)在于 。(乙)段從兩個(gè)人的對(duì)話(huà)中，能夠反映(甲)段揭示的這一實(shí)質(zhì)的句子是 。最后以肯定的語(yǔ)氣指出其結(jié)果的句子分別是： ； 。4、這兩段都是寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的，闡明的是同一道理，請(qǐng)用自己的話(huà)寫(xiě)出這個(gè)道理。 【參考答案】1、孟子 得道多助，失道寡助 記敘 對(duì)話(huà)描寫(xiě) 決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素2、 A C3、得道；小大之獄，雖不能察

32、，必以情；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣；可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從 4、戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗在于是否得民心。(意對(duì)即可)（十二 ）答謝中書(shū)書(shū)與小石潭記【甲】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！疽摇刻吨恤~(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人；凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。1、下列句子中加點(diǎn)字的意思相同的一組是（ ） A、未復(fù)

33、有能與其奇者 不可知其源 B、自康樂(lè)以來(lái) 以其境過(guò)清C、夕日欲頹 日光下澈 D、清流見(jiàn)底 以其境過(guò)清2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 實(shí)是欲界之仙都。 斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。 3、甲文和乙文中畫(huà)線(xiàn)的句子都描寫(xiě)了水，都突出了水的共同特點(diǎn)： 。但各采用的描寫(xiě)角度不同，甲文是 描寫(xiě)，乙文是 描寫(xiě)。 4、仔細(xì)閱讀甲乙兩文，回答下列問(wèn)題。 兩文描寫(xiě)景物的空間順序不同，甲文是由 到 ，乙文是從 到 。從人的感官來(lái)看，甲乙兩文所描寫(xiě)的景物給人的感受不同，甲文給人的感受是 ，乙文給人的感受是 。 5、下面句子分別流露出作者怎樣的思想感情？ 自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。 坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人；凄神寒骨，悄

34、愴幽邃。 【參考答案】1、C 2、這里實(shí)在是人間的仙境啊。 （看到溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇一樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。3、清澈（或：清） 正面（或：直接） 側(cè)面（或：間接）4、高 低 近 遠(yuǎn) 美麗而愉悅 幽靜而凄清（或：幽深冷寂，孤凄悲涼）5、自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞山川的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，流露出作者自豪之感，期與謝公比肩的情。 流露出作者內(nèi)心孤寂、凄涼、憂(yōu)傷的思想感情。 （十三）陋室銘與岳陽(yáng)樓記選段【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛

35、廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【乙】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（07年賀州、欽州題）1、下列句子朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是（ ）A、山/不在高，有仙/則名 B、苔痕上/階綠，草色入/簾青C、談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁 D、南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭2、解釋下列句子中加點(diǎn)的字。無(wú)案牘之勞形（ ） 微斯人，吾誰(shuí)與歸（ ）孔子云：何陋之有（ ）予嘗求古仁人之心（ ）3、翻譯句子斯是陋室，惟吾德馨。 居廟堂之高，則憂(yōu)其民；

36、處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。 4、批注是一種實(shí)用的讀書(shū)方法。批注可以寫(xiě)心得，作評(píng)價(jià)；也可以聯(lián)想、概括等。請(qǐng)參照下面示例，在【乙】文三個(gè)畫(huà)線(xiàn)句子中選擇其中一句進(jìn)行批注。示例：【甲】文讀書(shū)批注卡作者劉禹錫內(nèi)容苔痕上階綠，草色入簾青批注一“上”一“入”，靈動(dòng)活現(xiàn)，運(yùn)用擬人手法寫(xiě)出了環(huán)境雅致、閑適、清凈的特點(diǎn)。示例：【乙】文讀書(shū)批注卡作者內(nèi)容批注【參考答案】1、B 2、使勞累 沒(méi)有 助詞，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志 結(jié)構(gòu)助詞，的3、略 4、作者：范仲淹 內(nèi)容及批注示例：不以物喜，不以己悲：一“喜”一“悲”，對(duì)比鮮明，表現(xiàn)出了作者平和、高尚、豁達(dá)的品格。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)：一“進(jìn)”一“退”，處境迥然，表現(xiàn)出了作者不記個(gè)人得

37、失，而心系國(guó)家命運(yùn)、人民生活的博大胸懷。 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎：一“先”一“后”，一“憂(yōu)”一“樂(lè)”，形成對(duì)比，體現(xiàn)出了作者以天下為己任的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。（十四）茅屋為秋風(fēng)所破歌與岳陽(yáng)樓記選段【甲】俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!【乙】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下