中學生德育教育的現(xiàn)狀與思考-

1、中學生德育教育的現(xiàn)狀與思考南澗縣碧溪中學自彪內(nèi)容提要:我國德育工作的目的是要使學生形成優(yōu)秀的道德品質(zhì),在按照社會主義道德準則行動時,表現(xiàn)出以下穩(wěn)定的特點和傾向:努力學習、助人為樂、文明禮貌、遵守紀律、熱愛祖國等等。而中學階段正是培養(yǎng)學生良好的道德情操、心理品質(zhì)養(yǎng)成道德習慣的最佳時機,也是他們樹立正確的人生觀、形成正確政治態(tài)度進行啟蒙教育的重要時期。關(guān)鍵詞:道德道德教育治國,法是準繩,德是基礎(chǔ)。要使社會穩(wěn)步發(fā)展,提高國民的道德素質(zhì)是非常重要的。中學階段是一個人世界觀逐漸形成的階段,我們決不能忽視這一階段的德育教育。我們黨的教育方針是“教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務,必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,培養(yǎng)德、智

2、、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。”教育方針把“德育”排在首位,由此可見,教育教學工作中德育是關(guān)鍵,是前提,要重點來抓,思想教育工作對學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證作用。要促使少年兒童健康成長,既要注重文化知識的教育,更要注重德育教育。作為教育工作者,我們不能把教學簡單地看作是教完知識就完事了,我們更主要的是育人。我們要求學生學習知識,掌握本領(lǐng),最終的目的是使學生成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才。有的人認為學生只要學習好就可以了,品德的優(yōu)劣無關(guān)緊要,這種想法確實可笑。一個有知識、有本領(lǐng)的人能否獻身于社會,獻身于人類,最大程度取決于其思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)的優(yōu)劣,只有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍?/p>

3、成為可用之才。九年義務教育的實施,家長和學生都有了進中學大門的最充分的理由,有些家長自己無能力教育自己生養(yǎng)的子女,現(xiàn)在義務教育的實施,對他們來說,似乎是個絕好的機會,他們把自己的子女輕松地推進學校去接受義務教育。不說別的,我們就說說學校這個特定環(huán)境中我們經(jīng)常會看到的種種不良現(xiàn)象:到學生在現(xiàn)實中學教育工作中,我們經(jīng)常會碰滿口臟話的罵老師,甚至動手打老師的現(xiàn)象,可到頭來老師卻要無條件地忍受這些傷害,想想可悲。滿口臟話、對師長沒禮貌、斗毆、高年級向低年級收保護費等等。這不能不說現(xiàn)在中學生的德育素質(zhì)出現(xiàn)了滑坡的現(xiàn)象。針對這些現(xiàn)象分析其原因,我們不難發(fā)現(xiàn)造成這種不良現(xiàn)狀的因素。首先是環(huán)境的影響。以前說道

4、教師人人都敬畏,而現(xiàn)在的現(xiàn)實卻變成沒能耐的才站在三尺講臺上浪費三寸不爛之舌,尊師重教也僅僅是口號而已,更多的并沒有落實到位,甚至有的人還對這個職業(yè)抱有一種偏見,這些未成年人生活在這樣的環(huán)境中,耳濡目染,他們也司空見慣不把老師當回事;其次,是學生自己內(nèi)心的空虛,他們沒有目標和追求。在我們農(nóng)村中學,好多學生來自農(nóng)村,更有的來自相當貧困的山區(qū),在生活中,他們總能接觸一些不良的社會現(xiàn)象,但家長不能給他們正確的分析和引導,他們自己又不會分析其內(nèi)在的實質(zhì),久而久之,他們進中學讀書僅就想混一本初中畢業(yè)證,管你道德素質(zhì)好與否。司馬光在論述任用人才時說:“是故德才全盡謂之圣人,才智兼之謂之愚人,德勝才謂之君子,

5、才勝德謂之小人。凡取人之術(shù),茍不得圣人,君子而與之,與其得小人,不若得愚人;何則?君子挾才以為善,小人挾才以為惡”從這一論斷中不難得出“德”重于才的結(jié)論。雖然封建士大夫的道德觀念與我們不同,但對人才的考察任用首推于“德”還是無異的。德才兼?zhèn)涫怯萌说臉藴?這應該是不假的事實。培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬攀墙逃龖?zhàn)線的首要任務。品德教育主要是培養(yǎng)個體形成該社會關(guān)于處理個人與集體、個人與他人之間的關(guān)系的行為規(guī)范。我國德育工作的目的是要使學生形成優(yōu)秀的道德品質(zhì),在按照社會主義道德準則行動時,表現(xiàn)出以下這些穩(wěn)定的特點和傾向:努力學習、文明禮貌、遵守紀律、艱苦樸素、熱愛祖國等等。面對當前市場經(jīng)濟社會的發(fā)展,我們不難發(fā)

6、現(xiàn)人們的價值觀也隨著在變化,從某種角度說,現(xiàn)在的價值觀、人生觀已經(jīng)對傳統(tǒng)的道德有了不可否認的沖擊。這樣,作為教育戰(zhàn)線的教育工作者,我們必須正視這樣的現(xiàn)實,我們在教書的同時務必把育人視為重中之重,讓學生先學做人,再做學問。注重思想感情的陶冶,道德品質(zhì)的培養(yǎng),使學生提高思想覺悟,具有辨別是非、善惡、美丑、優(yōu)劣的能力。那怎樣加強中學生德育教育呢?我認為可以從以下三個方面入手:一、家庭教育。家庭是一個人最先接觸的環(huán)境,從嬰兒呱呱墜地那天開始,家庭成員的一言一行都會對孩子的成長產(chǎn)生很大的影響。青少年階段,他們的人生觀還未形成、人格還未定型,父母就是他們的榜樣。家庭教育在引導孩子掌握基本的生活技能,形成良

7、好的社會行為規(guī)范,引導孩子性格的形成,確立生活目標,形成個人理想、志趣等方面起著重要的作用。所以家庭中的每一個成員都應該在平時的生活中注重自己的言行,用自己的言行來影響下一代的健康成長,經(jīng)常和孩子交流溝通,掌握孩子的思想行為,幫助孩子糾正不良的行為習慣。二、學校教育。學校是傳授知識的地方,每個學校都有思想品德課,有的人會認為德育教育是政治老師的事情,和別的科目無關(guān),其實,這是愚昧之見。作為教育工作者,我們每一個教職工都要結(jié)合自己的工作情況與學生的思想動態(tài),選取積極向上的、對學生有一定幫助的事實材料引導學生學習,這當然不一定只在課堂上進行,我們隨時隨地都可以進行德育教育,這就要看我們怎樣去利用和

8、把握機會。思想品德教育的一個重要方面就是要在學生中開展有針對性的思想教育活動,如演講比賽、“五四”活動、清明掃墓、春游、看電影等學生喜聞樂見的活動。因為這些活動是課堂教育的延伸,同時可以檢驗學生的行為能力。有的學生平時在課堂上可以乖乖地坐著,可在課外他就變了一個人,有時候我們光靠講道德,還達不到預期的效果,最好多組織活動讓學生在活動實踐中養(yǎng)成良好的品質(zhì)。當然,對學生進行思想品德教育,要收到好的效果,教師的言傳和身教務必結(jié)合起來。在教學過程中注重言傳固然重要,而身教也決不容忽視。如果教育者日常的言行舉止與課堂相背,學生就不會從內(nèi)心接受自己在課堂上所傳授的道理。因此,教師在教學中的言行都要嚴格遵照

9、師德規(guī)范,熱愛學生、嚴謹治學、積極工作、嚴于律己,在各方面都為學生樹立好榜樣,忠實守信,奉公守法,廉潔盡職,通過自身的言傳身教,促使學生養(yǎng)成良好的做人習慣,逐步具備高尚的道德品質(zhì)。三、凈化社會環(huán)境。社會是個錯綜復雜的大染缸,現(xiàn)在的社會,人們的生活質(zhì)量越來越好,生活水準也越來越高,好的生活同樣也給我們帶來一些負面的影響,有些不法分子因為錢而粗制濫造一些不良讀物、光碟等媒體宣傳品在社會上廣為泛濫,青少年學生又不會理智地選擇,讀了看了之后就盲目地模仿,很容易讓老師辛辛苦苦花大力氣鞏固下來的那一點點德育成果在一瞬間灰飛煙滅。因特網(wǎng)進入辦公室、家庭,為辦公、生活等提供了最大的便利,但網(wǎng)吧的大量涌現(xiàn),卻使未成年人深陷其中而不可自拔。如此等等,所以,要使德育教育的質(zhì)量得以提高,社會環(huán)境的凈化應該是一個不可忽視的關(guān)鍵。總之,德育工作的重要性、滲透性、模仿性等特點決定了思想品質(zhì)教育必須建立學校、家庭、社會教育網(wǎng)絡。而這個網(wǎng)絡應以家庭教育為核心,學校教育為主導,社會為陣地的模式。為使學生更好地發(fā)展,學校內(nèi)部要形成一個全體教職工參與,學科教學課堂滲透,班主任科學地運用教育機制,團隊組織開展豐富活動的體系。在外部要加強同家長的聯(lián)系:舉辦家長座談會,及時交流學生在家在校情況,共同探討教育方法,形成教育合力。另外,如將心理健康教育與德育相結(jié)合將會是更為有效