論生本課堂中教師作為之“三不要”

1、論生本課堂中教師作為之“三不要文章摘要:本文章的主要內(nèi)容是關(guān)于論生本課堂中教師作為之三不要，歡迎您來(lái)閱讀并提出珍貴意見(jiàn)！論生本課堂中教師作為之三不要何謂生本課堂？生是指學(xué)生； 生是活著的，有生命的；生又是指可以發(fā)育的物體在一定的條件下開(kāi)展長(zhǎng)大。本即本來(lái)、根源；也可以是目的、歸宿、依靠。那么，生本課堂就可以理解為把學(xué)生視為獨(dú)立的、鮮活的生命體；以學(xué)生的開(kāi)展為依靠；以學(xué)生的生命成長(zhǎng)為最終歸宿的課堂教學(xué)。我們?nèi)绾尾拍軜?gòu)建以生為本的生本課堂呢？本文就教師在課堂中的作為做以下三點(diǎn)反向考慮。一、不要淺薄。教育是什么？孫中山說(shuō)：教育是人的建立。這個(gè)人，毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)然指的就是我們要培養(yǎng)的對(duì)象，即學(xué)生。我們國(guó)家

2、的第八次課程教材改革，名稱是課程教材改革，其實(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課程教材的范疇。教材在課堂教學(xué)中的價(jià)值意義已不僅僅只是在于教給學(xué)生教材所承載的知識(shí)結(jié)論，而是在于以學(xué)生的開(kāi)展為本，把教材視為范本或憑借，以教材為載體或圓心，從學(xué)生的知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等多個(gè)維度去考慮，發(fā)揮教材對(duì)于促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)的最大成效。而真正能促進(jìn)孩子生命成長(zhǎng)的因素必定不是淺薄的。那種對(duì)教材的認(rèn)識(shí)、對(duì)教育理念的認(rèn)識(shí)很淺薄的教師，往往在課堂上造成一種虛張的聲勢(shì)，人為地夸夸其談，盡情地展示教師個(gè)人的教學(xué)技藝，但是這樣的做的結(jié)果卻是可悲的：虛張聲勢(shì)會(huì)使人空話連篇；愛(ài)說(shuō)漂亮詞句會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，嚴(yán)重的甚至將會(huì)腐化學(xué)生的靈魂、使他

3、們內(nèi)心空虛。例如教學(xué)?她是我的朋友?時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)這樣問(wèn)：阮恒的這一舉舉起的僅僅是手嗎？幾十個(gè)稚嫩的聲音異口同聲：不是，是生命。是友誼。學(xué)生完全是在隨教師的意愿在說(shuō)著一些連他們自己都不甚理解的漂亮詞句，文本材料在他們思維的外表滑過(guò)，根本無(wú)法在他們的心靈深處留住任何東西，試問(wèn)這樣的課堂如何促進(jìn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)？所以真正的生本課堂，首先教師必須對(duì)自己所教的教材有一個(gè)深化的認(rèn)識(shí)，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要，精心提煉課堂問(wèn)題，力求在教學(xué)中能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈，使課堂真正成為孩子們的知識(shí)之舟，才能之橋，靈魂洗禮之池。二、不要霸權(quán)。師者，傳道，授業(yè)，解惑也。按照生本課堂的理念來(lái)解讀，道之一途，顯然不應(yīng)該是教

4、師可以傳的，而是學(xué)生自個(gè)悟，自個(gè)生成建構(gòu)的，教師充其量只是一個(gè)導(dǎo)的角色?？墒菐浊陙?lái)的角色定位，在我們教師的潛意識(shí)里已經(jīng)根深蒂固。我們老是無(wú)法忘懷自己傳道的角色，不自覺(jué)地將自己的意識(shí)凌駕于學(xué)生意識(shí)之上。請(qǐng)你跟我這樣做你就得跟我這樣做。學(xué)生誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不敢說(shuō)不敢動(dòng)，外表看似民主，實(shí)際暗含著隱形的霸權(quán)。因此真正的生本課堂，必須是教師在由衷的尊重中創(chuàng)設(shè)的民主氣氛。之所以提由衷的尊重，是因?yàn)檫@種尊重不僅僅表達(dá)在形式上，更應(yīng)扎根在教師的內(nèi)心深處，經(jīng)常性地把滿腔的愛(ài)傳播到課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，傳播到每一個(gè)孩子的心田，使他們感受到器重、關(guān)切和敬仰，體驗(yàn)到成功的喜悅，如拂春風(fēng)，如浴春雨，欣然發(fā)奮，興趣盎然。這種

5、尊重還應(yīng)該表達(dá)在教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注。生本教育理念認(rèn)為，課堂教學(xué)過(guò)程是學(xué)生主體建構(gòu)與開(kāi)展的過(guò)程，它必須由教育教學(xué)活動(dòng)的主體學(xué)生的參與來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，我們的課堂教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生，根據(jù)他們的需要調(diào)整教學(xué)，別把他們不需要的東西硬塞給他們，就如特級(jí)教師朱樂(lè)平所說(shuō)：當(dāng)孩子的思維沒(méi)有完全照著你的路子走時(shí)，請(qǐng)您允許他走。在教學(xué)?搭石?一課時(shí)，有位同學(xué)突然站起來(lái)問(wèn)：教師，我有問(wèn)題。他們?yōu)槭裁床淮钭鶚蚰?？這樣不既方便又省力嗎？這個(gè)問(wèn)題，是我們教師在編寫(xiě)教案時(shí)根本無(wú)法意料的，我有想過(guò)，但也從來(lái)沒(méi)想過(guò)要把它提出來(lái)當(dāng)重點(diǎn)問(wèn)題來(lái)組織教學(xué)。但如今既然有同學(xué)提出來(lái)那就討論討論吧。我首先表?yè)P(yáng)了這位問(wèn)題大王，其次指出問(wèn)題的關(guān)鍵：是啊

6、，為什么課文中的人們不在小溪上搭座橋呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅紊罨n文，尋找問(wèn)題的答案。教師在學(xué)生提問(wèn)的根底上，撇開(kāi)了原來(lái)的教學(xué)方案，組織學(xué)生展開(kāi)自由討論，各自通過(guò)自己認(rèn)為適宜的方式，查閱資料，尋求證據(jù)，充分闡述自己的觀點(diǎn)和理由。他們很快就有了答案，有的說(shuō)：每年汛期，山洪爆發(fā)，溪水猛漲可能會(huì)把橋沖斷。有的說(shuō)：課文第一句lsquo;我的家鄉(xiāng)有一個(gè)無(wú)名的小溪，五六個(gè)小村莊分布在小溪的兩岸。rsquo;假設(shè)說(shuō)每個(gè)村莊都架一座小橋，那得浪費(fèi)多少人力、物力、財(cái)力啊，而且破壞周?chē)鷥?yōu)美的環(huán)境。假設(shè)只架一座小橋，其他村的村民得繞很多彎路才能過(guò)橋，倒不如lsquo;脫鞋綰褲rsquo;來(lái)得方便。還有的說(shuō)：教師這里有一句話

7、lsquo;搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景。rsquo;既然是風(fēng)景，又何必搭座橋來(lái)破壞這道美麗的風(fēng)景呢？這樣節(jié)外生枝的課堂，不僅保護(hù)和培養(yǎng)了學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的創(chuàng)新意識(shí)，而且培養(yǎng)了學(xué)生討論交流的才能、查找資料搜集信息的才能，他們享受到了生命成長(zhǎng)的喜悅。讓我們珍視每一朵入眼的童花，盡可能地關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，把目光集中在每一個(gè)孩子的身上，關(guān)注他們的表情變化，傾聽(tīng)他們發(fā)言的內(nèi)容，觀察他們討論的狀況，理解他們掌握的程度然后該鼓勵(lì)的鼓勵(lì)，該點(diǎn)撥的點(diǎn)撥，該示范的示范，該調(diào)整的調(diào)整，做到靈敏應(yīng)變，使課堂時(shí)時(shí)充滿激情與智慧，處處洋溢著活力與活力。惟此，課堂教學(xué)過(guò)程才能真正成為促進(jìn)人開(kāi)展的過(guò)程，我們的課堂才能到處洋溢著生命

8、的華彩。三、不要棄權(quán)提倡生本，并不是說(shuō)在課堂上完全被學(xué)生牽著鼻子走，學(xué)生說(shuō)什么都肯定；教師鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)展個(gè)性化解讀，促進(jìn)其生命成長(zhǎng)，并不是面對(duì)學(xué)生的各種答復(fù)我們不置可否。在執(zhí)教?麻雀?一課時(shí)，當(dāng)教師問(wèn)：麻雀媽媽是怎么跟獵狗進(jìn)展搏斗的？有位學(xué)生冷不丁地說(shuō)：教師，這只大麻雀不一定是媽媽，也許是它的爸爸。教師猝不及防，愣了一下，然后順著學(xué)生的思路問(wèn)：你是根據(jù)什么認(rèn)為它是麻雀爸爸的？因?yàn)闀?shū)上沒(méi)有說(shuō)是麻雀爸爸還是麻雀媽媽，我是猜的。別的學(xué)生受到了啟發(fā)，紛紛補(bǔ)充道：爸爸一般比媽媽英勇些，力氣也大點(diǎn)兒，所以是爸爸的可能性比較大。教師表?yè)P(yáng)：你真聰明！我覺(jué)得也可能是爸爸，因?yàn)榘职纸?jīng)常帶我出去玩，媽媽很少有工

9、夫同我一起玩的。學(xué)生的思維開(kāi)始活潑起來(lái)，有的說(shuō)是媽媽，有的說(shuō)是爸爸，爭(zhēng)論個(gè)不停。教室里面亂成一團(tuán)，而立于講臺(tái)一側(cè)的教師那么一臉茫然，不知如何作答。很顯然，在以生為本的生本課堂中，有許多生成性因素具有不可控性，特別是學(xué)生這一最大的變量，是根本無(wú)法預(yù)設(shè)的。假設(shè)我們不能及時(shí)捕捉、分析、判斷、重組和處理好來(lái)自于課堂的這些因素，面對(duì)始料不及的變故，缺乏隨機(jī)應(yīng)變的處理機(jī)制，那么，就必然會(huì)像案例中的教師那樣會(huì)在學(xué)生的狂轟濫炸下不知所措，被動(dòng)應(yīng)招。于是，局部教師的做法是把學(xué)僵硬拉回原來(lái)預(yù)設(shè)的軌道上來(lái)按部就班；而相當(dāng)局部教師是被學(xué)生牽著鼻子走，有學(xué)無(wú)教，表現(xiàn)得過(guò)于拘謹(jǐn)、小心、放不開(kāi)，無(wú)論學(xué)生說(shuō)得有無(wú)道理，都不敢

10、觸及一個(gè)不字，把學(xué)生在課堂上出現(xiàn)的出人意料的答復(fù)、節(jié)外生枝的舉止不加選擇地、被動(dòng)地一致加于肯定，教師在課堂教學(xué)中迷失了自我。所以在生本課堂理念下的師生對(duì)話中，教師應(yīng)該是平等中的首席，這是一個(gè)平衡點(diǎn)，教師不能放棄自己的責(zé)任。當(dāng)學(xué)生的思維出現(xiàn)偏向、走入誤區(qū)時(shí)，我們要引導(dǎo)；當(dāng)學(xué)生思路不清，認(rèn)識(shí)淺薄時(shí)，我們要開(kāi)導(dǎo)；當(dāng)學(xué)生遇到困難、思路卡殼時(shí)，我們更要輔導(dǎo)。只有這樣，學(xué)生的生命才會(huì)在教師精心營(yíng)造的教學(xué)情境中被喚醒、被激活，他們的心智才會(huì)從各種束縛、禁錮、定勢(shì)和依附中解放出來(lái)。只有這樣的課堂，展現(xiàn)著的才是思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融，每一個(gè)人才能感受到自主的尊嚴(yán)，生命存在的價(jià)值，精神成長(zhǎng)的幸福?？傊灰?/p>