形態(tài)仿生在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究

1、形態(tài)仿生在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究【摘要】仿生學(xué)常在設(shè)計(jì)中被作為自然形態(tài)延續(xù)的載體。文章通過對(duì)仿生學(xué)的界定，從仿生的興趣性、喻象性等方面結(jié)合案例研究仿生設(shè)計(jì)在家具中的應(yīng)用，指引各類型的仿生設(shè)計(jì)在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法，豐富了家具設(shè)計(jì)的形態(tài)。詮釋了其自然主義思想與藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)系。開啟了向自然為師的堅(jiān)實(shí)道路，激發(fā)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造思維活動(dòng)，賦予其情趣化、寓意性和符合審美觀的家具設(shè)計(jì)?！娟P(guān)鍵詞】形態(tài)仿生；家具設(shè)計(jì)；自然一、仿生學(xué)與仿生設(shè)計(jì)仿生學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科在1958年由美國(guó)空軍航空局軍官J0鸈斯蒂爾少校，在俄亥俄州的空軍基地首屆仿生學(xué)會(huì)議上提出，并于1960年9月正式誕生。斯蒂爾少校把它命為“Bionics，在希臘

2、文是指對(duì)生命系統(tǒng)功能的科學(xué)研究，并將其定義為“通過對(duì)生物原理的模擬來人為地建造技術(shù)系統(tǒng)的科學(xué)。簡(jiǎn)言之，仿生學(xué)就是模擬生物的科學(xué)。仿生設(shè)計(jì)是仿生學(xué)的一個(gè)研究分支，被稱為生物模擬法。仿生設(shè)計(jì)學(xué)是由仿生學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)共同構(gòu)成的一門綜合性邊緣學(xué)科，是透過仿真生物的構(gòu)造或功能形態(tài)受啟發(fā)，涉及到自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，研究范圍層面較寬，對(duì)原理方面進(jìn)展了深化研究，被廣泛應(yīng)用于建筑、交通工具、家具等方面。最早將仿生設(shè)計(jì)用做創(chuàng)造思維方法的是美國(guó)巴巴尼克教授，主要研究對(duì)象包括形態(tài)、色彩、功能、構(gòu)造、材料、質(zhì)感等。形態(tài)仿生設(shè)計(jì)學(xué)研究的對(duì)象主要以動(dòng)植物、微生物、人類為主的生物體和以日、月、風(fēng)、云、山、川、雷、電等在內(nèi)的自然界

3、物質(zhì)存在的外部形態(tài)及其象征寓意，以及如何通過適宜的藝術(shù)表達(dá)手法將其應(yīng)用于設(shè)計(jì)之中。在詳細(xì)的設(shè)計(jì)過程中要結(jié)合仿生學(xué)的研究成果，有選擇地應(yīng)用其特征及原理進(jìn)展設(shè)想，能有效地為家具設(shè)計(jì)提供新原理、新思想、新方法、新工藝的“四新的過程。為此，仿生學(xué)所研究的成果集中反映在人類生存方式中，并在仿生設(shè)計(jì)學(xué)中表達(dá)了仿生學(xué)的延續(xù)和開展。仿生設(shè)計(jì)作為人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活和對(duì)自然崇拜過程的產(chǎn)物，在促使人與自然高度統(tǒng)一的同時(shí)，為人們的日常生活和工作帶來便利，它正逐漸成為設(shè)計(jì)開展過程中的新亮點(diǎn)。仿生設(shè)計(jì)的典范有很多，如2021年北京奧運(yùn)會(huì)的主體育館就是仿造鳥巢形式。二、家具形態(tài)仿生的特性最初應(yīng)用形態(tài)仿生的是法國(guó)路易十五時(shí)代

4、的羅可可藝術(shù)風(fēng)格，它受巴洛克藝術(shù)的影響而形成的一種建筑風(fēng)格，主要表達(dá)在室內(nèi)家具設(shè)計(jì)上。“羅可可造型藝術(shù)擅長(zhǎng)運(yùn)用蜷曲的線條和風(fēng)格細(xì)膩的裝飾，家具設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)裝飾形式的新思維，在題材方面常選用具有自然主義的“色彩，如以動(dòng)植物形象為主的裝飾設(shè)計(jì)語言，來營(yíng)造具有輕盈、細(xì)膩、柔和的藝術(shù)風(fēng)格。家具設(shè)計(jì)作為仿消費(fèi)品的對(duì)象，與其他設(shè)計(jì)的形態(tài)演變過程一樣，都客觀性地改變了傳統(tǒng)的造型形式。設(shè)計(jì)師通過對(duì)自然界不同生命體的模擬、理解進(jìn)而以物質(zhì)載體的形式表達(dá)出不同的設(shè)計(jì)理念和觀點(diǎn)，將形式美法那么作為審美要求到達(dá)功能與審美一體化，突出對(duì)自然界生命形態(tài)的考慮和詮釋，使人們?cè)谖飸B(tài)化的對(duì)象中以直觀的形象注入到設(shè)計(jì)本體中。仿生設(shè)計(jì)在

5、現(xiàn)代家具中著重表達(dá)在形態(tài)改造方面。形態(tài)仿生設(shè)計(jì)學(xué)研究的對(duì)象除了上述所提到的生物體和自然界物質(zhì)存在的外部形態(tài)及其象征寓意以外，還有就是如何將相應(yīng)的藝術(shù)手法與產(chǎn)品設(shè)計(jì)有機(jī)銜接起來，根據(jù)形態(tài)再現(xiàn)事物的逼真程度、特征和表現(xiàn)方式等方面來看，可將家具仿生設(shè)計(jì)分為仿生形態(tài)的具象性、抽象性、興趣性和寓意性等特性。1、家具形態(tài)仿生的具象性2、家具形態(tài)仿生的抽象性抽象性形態(tài)仿生主要是以大自然的生物體為藍(lán)本，經(jīng)過考慮和反復(fù)推敲，剔除仿生對(duì)象的詳細(xì)細(xì)節(jié)，對(duì)原型進(jìn)展提煉和概括出獨(dú)特個(gè)性的表達(dá)形式。這是對(duì)設(shè)計(jì)師思維活動(dòng)的要求和水準(zhǔn)的表達(dá)，屬于高層次的思維創(chuàng)新才能，設(shè)計(jì)作品形態(tài)簡(jiǎn)潔，具有意象化，常被用于具有時(shí)代感較強(qiáng)的設(shè)計(jì)

6、中，富有時(shí)代氣息。這與20世紀(jì)德國(guó)著名哲學(xué)家海德格爾崇尚的“詩意地，人棲居在大地上的理念境界一脈相承。隨著物質(zhì)程度的進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)的人們需要更多的是非物質(zhì)化的產(chǎn)品，強(qiáng)調(diào)精神上的追求，即“能引起詩意反響的產(chǎn)品，這也促使了形態(tài)設(shè)計(jì)有很大的想象空間和自由度?？紤]到具象形態(tài)的限制性因素，在產(chǎn)品仿生設(shè)計(jì)中，更多的是將詩意與產(chǎn)品的抽象表現(xiàn)相交融，從整體上反映事物獨(dú)特的本質(zhì)特征，可以說形態(tài)仿生的抽象性既源于具象又高于具象。不同的群體將會(huì)對(duì)抽象形態(tài)有不同的認(rèn)識(shí)和理解，呈現(xiàn)出了模糊性、差異性和多義性等不同程度的意蘊(yùn)，表達(dá)出“仁者見仁，智者見智的見地。3、仿生形態(tài)家具的興趣性“情趣一詞最早出如今宋代范曄所著的?后

7、漢書?卷五十七中，這里僅指性情之趣之意，并非指“感情和“情趣的外表組合。而形態(tài)仿生家具的興趣性設(shè)計(jì)，不僅是家具造型的幽默、構(gòu)造的新奇等視覺上的感官體驗(yàn)，同時(shí)也是精神上的需求。在這一點(diǎn)上，人和動(dòng)物之間的興趣性是有區(qū)別的，人的興趣性具有情感認(rèn)識(shí)的內(nèi)容，本身蘊(yùn)含著文化內(nèi)涵和品位，而動(dòng)物的興趣性只是剩余精力的發(fā)泄。與形態(tài)仿生家具的其他特性相比，興趣性應(yīng)表達(dá)情感需求，滿足不同群體深層次的精神文化需要。通過情感交流過程，人們對(duì)仿生家具建立某種“情感聯(lián)絡(luò)，使本來沒有生命的家具可以通過仿生形式表現(xiàn)出人的情趣和感受，以關(guān)愛為原點(diǎn)向具有生命力的指向出發(fā)。在家具設(shè)計(jì)課程的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生采用仿生興趣性為終極目的

8、，對(duì)課程作業(yè)進(jìn)展創(chuàng)作。設(shè)計(jì)定位是利用動(dòng)物形態(tài)為兒童設(shè)計(jì)塑料坐椅，讓它既成為家具又是玩具。在設(shè)計(jì)過程中考慮了兒童這一特殊人群的平安性和其成長(zhǎng)的心理因素，最大可能地抓住兒童成長(zhǎng)的規(guī)律，在產(chǎn)品造型上要強(qiáng)調(diào)其形態(tài)活潑得意，色彩要符合兒童生理和心理的成長(zhǎng)需要，突出艷麗，促使兒童在玩耍時(shí)真正像騎在真實(shí)木馬上一樣體會(huì)其中的樂趣。本課程以現(xiàn)代仿生家具的“興趣性作為設(shè)計(jì)目的，擯棄了以往家具形態(tài)設(shè)計(jì)中為銷售而簡(jiǎn)單依附的效用觀念，獲得情感共鳴的對(duì)話狀態(tài)，在融入目的對(duì)象使用者的情感過程中，用形態(tài)的多功能組合形式來進(jìn)展仿生家具的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，以期在產(chǎn)品中找到視覺的享受和精神的愉悅，從而到達(dá)興趣性的目的。4、仿生形態(tài)家具的喻

9、象性喻象性形態(tài)仿生又被稱為寓意性形態(tài)的仿生，是在設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用文學(xué)修辭中的比喻、象征等手法，借助民間象征意義，把有關(guān)自然物的屬性、元素，用來表現(xiàn)家具的某些局部特性。運(yùn)用這種方法，對(duì)家具設(shè)計(jì)師提出洞察力和感悟力的要求，不僅要通過產(chǎn)品和自然物進(jìn)展類比，而且要找出二者之間的內(nèi)在關(guān)系，關(guān)鍵是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)表達(dá)人文精神和生命意蘊(yùn)，消費(fèi)者在使用過程中更多地和情感嚴(yán)密相連。家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新要積淀傳統(tǒng)文化交融自然物象形態(tài)，挖掘新生命，注入新血液，為傳統(tǒng)文化再生提供時(shí)機(jī)。如傳統(tǒng)動(dòng)植物紋樣的應(yīng)用，以飛揚(yáng)奔放的生命美迎合各民族人們審美需求，其裝飾性在表達(dá)動(dòng)態(tài)美和自然元素方面，具有一定的仿生效用?？v觀設(shè)計(jì)史，遠(yuǎn)古時(shí)期的紋

10、飾表達(dá)了動(dòng)態(tài)的平衡性和人與自然的和諧性，表達(dá)了對(duì)生命的崇敬與贊賞，這對(duì)家具仿生設(shè)計(jì)的方法等方面具有借鑒意義。形態(tài)仿生家具設(shè)計(jì)在表現(xiàn)上要用簡(jiǎn)潔抽象化的造型手法，通過線條、塊面、材質(zhì)等方面，以不確定性的隱喻和象征的特殊性來組成某種新形式，給消費(fèi)者留有一定的想象空間，借以強(qiáng)化設(shè)計(jì)主題，激起人們審美情感因素的鮮活生命力。家具作為人們生活空間的重要組成要素，通過對(duì)自然界生命體形態(tài)的模擬過程，融入形式美法那么來到達(dá)功能和審美一體化，改變傳統(tǒng)的造型形式，以全新的設(shè)計(jì)理念和思維，引導(dǎo)主題時(shí)尚性的多功能生命力的開展方向，以此豐富人們的生活空間。三、結(jié)語大自然作為造物主，給設(shè)計(jì)師們帶來許多設(shè)計(jì)靈感的原始素材，其在設(shè)計(jì)過程中常采用形態(tài)仿生手法來關(guān)注自然界中生物體的存在，表達(dá)了設(shè)計(jì)師對(duì)大自然的熱愛程度，也集中反映了設(shè)計(jì)師對(duì)自然界生命力的考慮和詮釋。在生態(tài)建立的浪潮下，設(shè)計(jì)師們?cè)趯?duì)自然界生物形態(tài)的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用的同時(shí)