博物館學(xué)復(fù)習(xí)材料共8頁(yè)文檔

1、博物館學(xué)復(fù)習(xí)材料論述題 8 選 5 每題 20 分1. 博物館發(fā)展歷史可分為幾個(gè)階段及每個(gè)階段的主要特征 起源博物館起源于珍品的收藏。已知的博物館原始現(xiàn)象在西方最早出現(xiàn)于公元前3 世紀(jì)的亞歷山大里亞博學(xué)園。托勒密王朝把積累的珍品放置在繆斯廟中，賦予這些文化珍品以最崇高的地位，后來(lái)被稱為亞歷山大博物館。西方博物館從開(kāi)始起就具有公眾性。 e.g. 繆斯神廟、萬(wàn)神廟羅馬共和時(shí)代結(jié)束后，統(tǒng)治者在武力征討中掠奪了大量藝術(shù)珍寶；貴族、富豪、私人收藏。 開(kāi)辟陳列室陳列府中珍品供客人觀賞， 有的還在花園里展覽動(dòng)物和植物。羅馬帝國(guó)時(shí)期流行會(huì)客室博物館， 將希臘時(shí)代以皇室收藏為主的現(xiàn)象擴(kuò)大到貴族階層，從而促進(jìn)了私

2、人收藏家的出現(xiàn)。 發(fā)展期教堂、修道院和教會(huì)學(xué)校是古物和宗教文物的聚集之處。收藏宗教文物的代表：意大利的圣馬可教堂、德國(guó)的哈雷修道院、瑞士的圣莫里斯教堂。利用教會(huì)的收藏宣傳宗教的教義， 擴(kuò)大教會(huì)的影響， 這實(shí)際上是博物館教育行為的萌芽。西方博物館的收藏傳統(tǒng)從公元前3 世紀(jì)的亞歷山大里亞博學(xué)園算起， 到歐洲中世紀(jì)結(jié)束，經(jīng)過(guò)了 1000 多年的發(fā)展，已經(jīng)為現(xiàn)代博物館的誕生準(zhǔn)備了文化條件，現(xiàn)代博物館的多種職能已經(jīng)在古代博物館收藏傳統(tǒng)中萌芽。 成熟期在1416世紀(jì)歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期內(nèi)，現(xiàn)代博物館產(chǎn)生的各種條件漸趨成熟。 文藝復(fù)興、 啟蒙運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng)為現(xiàn)代博物館的產(chǎn)生提供了思想前

3、提。在學(xué)習(xí)古希臘、 古羅馬文化的熱潮中， 收藏珍品的文化現(xiàn)象進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)。 15世紀(jì)末，新航線、新大陸的發(fā)現(xiàn)，使收藏珍品的文化現(xiàn)象從皇室、教會(huì)市民階級(jí)，出現(xiàn)私人收藏家。18 世紀(jì)，啟蒙思想家編纂、出版百科全書(shū) ，傳播唯物論、民主思想和科學(xué)知識(shí)，推進(jìn)了現(xiàn)代博物館產(chǎn)生的進(jìn)程。法國(guó)大革命之后（ 1793 年） ，盧浮宮對(duì)外開(kāi)放，讓民眾參觀。這被視為博物館新時(shí)代的標(biāo)志，是博物館進(jìn)入公眾和社會(huì)生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。近代科學(xué)與博物館的誕生關(guān)系密切。 標(biāo)本、 原始資料和各種器械、 儀器集中在博物館中， 博物館自然就形成了科學(xué)研究的中心。 在歐洲， 博物館往往先于分科研究所而產(chǎn)生， 從而成為建立相應(yīng)科學(xué)研究所的基礎(chǔ)

4、。 藏品研究成為科學(xué)研究的重要課題， 收藏和研究匯為一體， 發(fā)展博物館的第二職能科研職能。 博物館科研職能的內(nèi)涵繼續(xù)擴(kuò)大， 又出現(xiàn)了對(duì)博物館本身的科學(xué)研究。 一大批博物館學(xué)著作的出現(xiàn)，促使了博物館建設(shè)的科學(xué)化進(jìn)程。 興盛期19 世紀(jì)的工業(yè)革命激發(fā)了人們研究和學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的熱情，為博物館的大發(fā)展開(kāi)辟了道路，因而涌現(xiàn)出一批科技類型的新博物館。史密森機(jī)構(gòu)是世界上最著名的博物館機(jī)構(gòu)，是一個(gè)龐大的博物館群，由 17 個(gè)博物館、美術(shù)館和動(dòng)物園等組成。至 19 世紀(jì)末，歐洲近代博物館文化通過(guò)輸出和引進(jìn)的不同道路，走向全世界。博物館教育職能在19 世紀(jì)的博物館中已經(jīng)有了一個(gè)開(kāi)端，為 20 世紀(jì)博物館教育的大發(fā)

5、展奠定了基礎(chǔ)。 。e.g. 19世紀(jì) 50 年代德國(guó)紐倫堡日耳曼博物館采用的組合陳列法是近代博物館教育的最早典型。 擴(kuò)展期20 世紀(jì)，全球博物館總數(shù)最多、種類突破傳統(tǒng)。博物館事業(yè)與博物館專業(yè)被認(rèn)可，美國(guó)舉辦的博物館年會(huì)有5000 人參加，是全球最大的專業(yè)文化活動(dòng)。 歐洲成為全球博物館密度最高的地區(qū)。 文物導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)橛^眾導(dǎo)向。雖然 19 世紀(jì)的近代博物館已經(jīng)具有了收藏、科研和教育三職能的博物館形態(tài)，但是教育職能的真正崛起和博物館大眾化方向的奠定，還是在20 世紀(jì)特有的歷史條件中形成的。20 世紀(jì)上半葉，爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，在這個(gè)歷史階段中，啟發(fā)民族意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神， 灌輸保衛(wèi)祖國(guó)的責(zé)任感是各國(guó)

6、國(guó)民教育的主旨。 民族主義、 愛(ài)國(guó)主義成為這一時(shí)代思想教育的主題。 博物館恰恰是宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化， 凝聚民族向心力的好場(chǎng)所，于是博物館教育受到各國(guó)的普遍重視。兩次大戰(zhàn)之間，工業(yè)的發(fā)展需要科學(xué)的普及，從而促成了 30 年代科技博物館發(fā)展的新局面。 當(dāng)時(shí)北美洲已經(jīng)取代歐洲成為世界工業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)， 科技博物館運(yùn)動(dòng)的中心也轉(zhuǎn)移到了美國(guó)。法西斯國(guó)家十分重視利用博物館進(jìn)行法西斯教育， 鼓動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱， 使這些國(guó)家的博物館成為軍國(guó)主義、種族主義和法西斯主義的宣傳場(chǎng)所。 整合期現(xiàn)代博物館發(fā)展到 20 世紀(jì)下半葉，出現(xiàn)了嶄新的博物館文化現(xiàn)象和博物館社會(huì)現(xiàn)象，博物館進(jìn)入了空前繁榮的新時(shí)期。第二次世界大戰(zhàn)后， 博物

7、館數(shù)量激增， 職能范圍也不斷拓展， 新的類型層出不窮。法國(guó)博物館工作者還發(fā)起了一個(gè)試圖突破博物館現(xiàn)有模式的運(yùn)動(dòng)，即創(chuàng)建一種“生態(tài)博物館” 。這一創(chuàng)舉很快推廣到加拿大，在魁北克地區(qū)建立了一批試驗(yàn)性的生態(tài)博物館。英國(guó)重點(diǎn)發(fā)展的是小城市的博物館。北歐的博物館則重視教育作用的發(fā)揮，如荷蘭的鹿特丹市自命為“博物館城” ，有 11 座博物館都是卓越的專業(yè)博物館。蘇聯(lián)的全景畫館是世界馳名的，擅長(zhǎng)于紀(jì)念性戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的再現(xiàn)。博物館在世界范圍內(nèi)的新發(fā)展以及戰(zhàn)后各國(guó)交往的加強(qiáng)， 推動(dòng)了博物館間的國(guó)際合作。古根漢姆博物館是索羅門.R古根漢姆(Solomon R.Guggenheim)基金會(huì)旗下所有博物館的總稱， 它是世

8、界上最著名的私人現(xiàn)代藝術(shù)博物館之一， 也是全球性的一家以連鎖方式經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)場(chǎng)館。 是世界上最早在博物館業(yè)引入和運(yùn)用 “文化產(chǎn)業(yè)”概念并在事業(yè)上獲得巨大成功的博物館。探索館、發(fā)現(xiàn)宮代表了科技博物館現(xiàn)代化發(fā)展方向。2. 淺析 21 世紀(jì)博物館學(xué)新趨向 “以人為本”為宗旨， “人與物相結(jié)合” ，以“有助于人的發(fā)展和愉悅”為重要任務(wù)，參與社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。對(duì)“物”的研究： “意義” 、 “價(jià)值” ， “文化記憶” ，保護(hù)管理和利用。博物館的物是一種文化遺產(chǎn)， 博物館收藏它不是強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性， 而是強(qiáng)調(diào)其意義。 所以對(duì) “物”的意義的發(fā)掘和人們對(duì)“意義”的利用應(yīng)是博物館學(xué)研究的重點(diǎn)之一。對(duì)“人”的研究：重視

9、教育和文化對(duì)人類生存的重要作用。博物館應(yīng)以“以人為本” 為宗旨， 應(yīng)將有助于人的發(fā)展和愉悅作為主要任務(wù)。 致力于研究人和物的關(guān)系，這點(diǎn)是最重要的。 博物館信息化的發(fā)展與信息博物館學(xué)形成問(wèn)世。博物館信息化應(yīng)該涵蓋保管、 研究、 陳列、 教育和行政管理等博物館工作的各個(gè)方面。包含信息管理、自動(dòng)化系統(tǒng)和知識(shí)工程等三大門類。以上述為基礎(chǔ)， 升級(jí)為虛擬博物館一個(gè)全方位的以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為核心的數(shù)字化博物館。 生態(tài)博物館和新博物館學(xué)運(yùn)動(dòng)繼續(xù)在探索中前進(jìn)。生態(tài)博物館是博物館中的一個(gè)新的類型， 也稱鄰里博物館或街區(qū)博物館。 生態(tài)博物館是一種以村寨社區(qū)為單位，沒(méi)有圍墻的“活體博物館” 。它強(qiáng)調(diào)保護(hù)和保存文化遺產(chǎn)的

10、真實(shí)性、 完整性和原生性。 它是地方人民關(guān)注自己的一面鏡子， 以尋求把他們祖祖輩輩在各個(gè)生態(tài)領(lǐng)域獲得的成就做出解釋， 也是當(dāng)?shù)鼐用褡寘⒂^者拿著的一面鏡子， 以便更好的了解當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)、 生活習(xí)慣和共同崇敬的事物。 其“生態(tài)”的涵義既包括自然生態(tài)，也包括人文生態(tài)。但是生態(tài)博物館現(xiàn)在仍然屬于勇于創(chuàng)新的實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)， 因?yàn)闊o(wú)法使生活方式和文化“定格” 、停止在一種狀態(tài)。如果將過(guò)去的分離出來(lái)展示，那么就會(huì)重新回到博物館的傳統(tǒng)模式中去； 如果不分離出來(lái)展示， 那么原有的生活方式和傳統(tǒng)文化將在社會(huì)發(fā)展的洪流中不停的演變， 直到被淹沒(méi)而消失。 我們希望它能找出可行的道路，以便繼續(xù)前進(jìn)。“新博物館學(xué)運(yùn)動(dòng)”實(shí)際是博

11、物館學(xué)中的一個(gè)學(xué)派。它成立于 1972 年的智利。1984 年在加拿大發(fā)表了 魁北克宣言 ， 公布了思想原則和組織原則。 它的思想內(nèi)容主要有： 擴(kuò)大博物館功能， 協(xié)調(diào)人類與自然環(huán)境的生態(tài)關(guān)系； 深入社會(huì)為社區(qū)和特定的群體服務(wù)， 社區(qū)居民是博物館的主人； 把歷史與未來(lái)銜接起來(lái)， 使博物館能反映社會(huì)的演變。新博物館學(xué)的觀念是相對(duì)傳統(tǒng)博物館學(xué)的觀念而言。新博物館學(xué)是把關(guān)懷社群、社區(qū)的需求作為博物館的最高指導(dǎo)原則。將半封閉式的方式變?yōu)楦娱_(kāi)放、更具參與性的辦館方式。舊博物館的疏失在于太過(guò)重視博物館的方法，而忽略了它的目的。生態(tài)博物館、社區(qū)博物館、 鄰里博物館、 民族地區(qū)博物館的出現(xiàn)與新博物館學(xué)運(yùn)動(dòng)的倡

12、導(dǎo)關(guān)系緊密。3. 博物館信息化建設(shè)的主要內(nèi)容博物館信息化應(yīng)該涵蓋收藏保管、 研究、 陳列、 教育和行政管理等博物館工作的各個(gè)方面。從信息技術(shù)的角度，可以大致分成信息管理、自動(dòng)化系統(tǒng)、知識(shí)工程三大門類。博物館信息化并非是單純的技術(shù)組合或者添置設(shè)備。 它同時(shí)涉及管理觀念、 管理模式的轉(zhuǎn)變。 它的實(shí)施伴隨著博物館工作體系、 管理機(jī)制、 方法規(guī)章的改革和提高。 自然也少不了博物館信息技術(shù)人才的培養(yǎng)和信息化知識(shí)的普及。 博物館信息化是博物館現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，并需要不斷的完善和更新。數(shù)值化博物館， 即虛擬博物館， 它利用物質(zhì)博物館的藏品的數(shù)值化信息， 同樣實(shí)現(xiàn)文物信息的搜集、保存、組織、發(fā)掘和傳播。運(yùn)用現(xiàn)

13、代化的電腦技術(shù)手段，把以個(gè)人活動(dòng)、 個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)的博物館上升成為以現(xiàn)代化技術(shù)和現(xiàn)代化管理為基礎(chǔ)的綜合性終身教育系統(tǒng)。 信息化技術(shù)的現(xiàn)代意義， 在于電腦可以超越時(shí)間和地點(diǎn)的障礙實(shí)現(xiàn)信息的實(shí)時(shí)性傳遞， 構(gòu)筑一個(gè)虛擬的具有現(xiàn)場(chǎng)感的 “實(shí)景” ，即所謂的“虛擬現(xiàn)實(shí)” 。從而拓展了人類的生活領(lǐng)域。人們不僅有一個(gè)實(shí)際生活著的物質(zhì)性的三維空間現(xiàn)實(shí)世界，還可以同時(shí)擁有一個(gè)信息化的，包括了過(guò)去未來(lái)的時(shí)間軸的四維的“信息空間（Cyberspace） ” 。在信息空間中人們可以更快捷、 更高效、 更低廉地交換信息和獲取知識(shí)。 這將是一種嶄新的節(jié)約能耗和資源的生活方式。 博物館作為一個(gè)提供知識(shí)的終生教育場(chǎng)所，

14、 理所當(dāng)然地應(yīng)該在信息空間中占有其一席之地， 即在信息空間建立一個(gè)虛擬的博物館。 就博物館的信息空間來(lái)說(shuō)：一維的文檔、二維的平面圖像、三維的立體圖像和四維的信息空間。因此， 博物館信息化的過(guò)程即是將一維、 二維和三維上升為四維的過(guò)程， 而四維即是信息化的終極目標(biāo)。4. 我國(guó)博物館一般組織構(gòu)成形式及發(fā)展趨勢(shì)博物館管理機(jī)構(gòu)設(shè)置應(yīng)遵循的原則主要是：精簡(jiǎn)效能、責(zé)權(quán)相稱、相對(duì)穩(wěn)定。該設(shè)的設(shè)，不該設(shè)的一定不設(shè)，盡可能減少橫向和縱向上的“中梗阻”及推諉、扯皮現(xiàn)象； 按職責(zé)的大小規(guī)定相稱的職權(quán)， 按職權(quán)的大小規(guī)定相稱的職責(zé)。 管理結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定是管理活動(dòng)連續(xù)性的重要保證。我國(guó)博物館的內(nèi)部機(jī)構(gòu)一般分為行政、業(yè)務(wù)兩

15、大部分，實(shí)行館、部?jī)杉?jí)制。如下圖所示：小型博物館僅有一個(gè)辦公室， 一個(gè)陳列保管部， 或者僅有一個(gè)行政組、 一個(gè)業(yè)務(wù)組。大型博物館較為復(fù)雜。歐美各國(guó)的博物館， 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和西方民主制度下， 一般設(shè)有董事會(huì)， 董事會(huì)任命館長(zhǎng)， 館長(zhǎng)下有副館長(zhǎng)。 董事會(huì)一般有政府部門提名聘請(qǐng)。 私立博物館由發(fā)起人自行約聘，或由社會(huì)團(tuán)體推薦組成。董事的成員常常包括專家學(xué)者（ 1/3 ，負(fù)責(zé)學(xué)術(shù)業(yè)務(wù)或技術(shù)性咨詢指導(dǎo)） 、社會(huì)名流、企業(yè)巨頭 （ 1/3 ，負(fù)責(zé)籌集資金或捐贈(zèng)文物） 、政府官員和律師（ 1/3 ，幫助博物館與政府和社會(huì)人士、團(tuán)體之間的協(xié)調(diào)工作，處理有關(guān)博物館的法律問(wèn)題） 。董事會(huì)的主要職責(zé)是：決定博物館的發(fā)

16、展方向； 籌集資金， 組織基金會(huì)， 核定預(yù)算； 博物館內(nèi)重大業(yè)務(wù)問(wèn)題的決策；任命館長(zhǎng)。美國(guó)舊金山探索館和法國(guó)巴黎發(fā)現(xiàn)宮都是比較新型的博物館， 其機(jī)構(gòu)的設(shè)置體現(xiàn)了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)條件下的新特點(diǎn)， 以功能為取向， 都設(shè)有開(kāi)發(fā)、 營(yíng)銷等專門為籌集資金而設(shè)立的部門。這也是值得我國(guó)博物館借鑒的內(nèi)容。5. 結(jié)合所學(xué)及自身經(jīng)歷談?wù)剬?duì)我國(guó)博物館發(fā)展的建議從博物館的功能和任務(wù)方面展開(kāi)6. 簡(jiǎn)析博物館定義的變化及其反映的含義詞源起于希臘語(yǔ)，意為“供奉繆司及從事研究的處所” 。17 世紀(jì)英國(guó)牛津阿什莫林博物館建立， Museum 才成為博物館的通用名稱。我國(guó)古代沒(méi)有博物館之說(shuō)， 19 世紀(jì)中期以來(lái)，到過(guò)西方的中國(guó)人開(kāi)始接觸

17、外國(guó)的博物館，他們把Museum 譯成博物館（博物院） 。國(guó)際博協(xié)的定義1946 年章程規(guī)定：博物館是指向公眾開(kāi)放的美術(shù)、工藝、科學(xué)、歷史以及考古學(xué)藏品的機(jī)構(gòu)，也包括動(dòng)物園和植物園，但圖書(shū)館如無(wú)常設(shè)陳列室者則除外。1951 年章程規(guī)定：博物館是運(yùn)用各種方法保管和研究藝術(shù)、歷史、科學(xué)和技術(shù)方面的藏品以及動(dòng)物園、 植物園、 水族館的具有文化價(jià)值的資料和標(biāo)本 （怎么做） ，供觀眾欣賞、教育（為什么）而公開(kāi)開(kāi)放為目的的，為公眾利益（為什么）而進(jìn)行管理的一切常設(shè)機(jī)構(gòu)（是什么） 。1962 年章程又規(guī)定：以研究，教育和欣賞為目的（為什么） ，收藏、保管具有文化和科學(xué)價(jià)值的藏品并進(jìn)行展出（怎么做）的一切常設(shè)

18、機(jī)構(gòu)（是什么） ，均應(yīng)視為博物館。1974 年章程規(guī)定： 博物館是一個(gè)不追求營(yíng)利、 為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù) （為什么）的永久性機(jī)構(gòu)（是什么） 。它把收集、保存、研究有關(guān)人類及其環(huán)境見(jiàn)證物當(dāng)做自己的基本職責(zé)，以便展出，公諸于眾（怎么做） ，提供學(xué)習(xí)、教育、欣賞的機(jī)會(huì)（為什么） 。1989 年 9 月通過(guò)國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程 ，將博物館的定義修定為： “博物館是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù) （為什么） 的非營(yíng)利的永久機(jī)構(gòu) （是什么） ， 并向大眾開(kāi)放。它為研究、教育、欣賞（為什么）之目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展示人類及人類環(huán)境的見(jiàn)證物（怎么做） 。 ”之后 2019 年西班牙巴塞羅那大會(huì)對(duì)定義進(jìn)行了調(diào)整。20

19、19 年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)奧地利維也納大會(huì)就博物館的定義進(jìn)行了進(jìn)一步調(diào)整：“博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、 向公眾開(kāi)放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)， 為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)。 ”中國(guó)的定義19 世紀(jì)末，博物館是搜求器物，博覽兼收，益智集思的機(jī)構(gòu)。20 世紀(jì) 30 年代， 當(dāng)時(shí)的中國(guó)博協(xié)認(rèn)為博物館是一種文化機(jī)關(guān)， 并不是專為保管寶物的倉(cāng)庫(kù)， 是以實(shí)物的驗(yàn)證而作教育工作的組織， 及探討學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所。 從而指出了博物館應(yīng)具有的文化性、教育性和學(xué)術(shù)性。新中國(guó)成立后， 在博物館的改造和建設(shè)中， 博物館應(yīng)該如何反映社會(huì)， 服務(wù)于社會(huì)；應(yīng)該有怎樣的性質(zhì)、任務(wù)

20、和發(fā)展方向；應(yīng)該主要為誰(shuí)服務(wù)，怎樣服務(wù)，這一系列的基本理論問(wèn)題和政策問(wèn)題就成了研究的中心課題。1956 年 5 月，文化部在北京召開(kāi)全國(guó)博物館工作會(huì)議，提出了博物館的“三性二務(wù)” ，即：博物館是科學(xué)研究機(jī)關(guān)、文化教育機(jī)關(guān)、物質(zhì)文化和精神文化遺存或自然標(biāo)本的主要收藏所的三重性質(zhì)和博物館應(yīng)為科學(xué)研究服務(wù)、 為廣大人民服務(wù)的兩項(xiàng)基本任務(wù)。這里強(qiáng)調(diào)的是“科學(xué)研究” 。1979 年又對(duì)“三性”賦予了新的表述： “博物館是文物和標(biāo)本的主要收藏機(jī)構(gòu)、宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)” 。這里強(qiáng)調(diào)的是“保存實(shí)物” 。中國(guó)博協(xié)： 博物館是文物和標(biāo)本的主要收藏機(jī)構(gòu)、 宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，是我國(guó)社會(huì)主義科學(xué)文化事

21、業(yè)的重要組成部分。博物館定義的變化趨勢(shì)“不以營(yíng)利為目的”向“非營(yíng)利”轉(zhuǎn)化。強(qiáng)調(diào)博物館是“人與物之間的結(jié)合”。“物”指博物館的全部資料；“人”指博物館的利用者。 “人”與“物”的結(jié)合，演化出博物館的種種活動(dòng)，擴(kuò)充了博物館的陳列、研究?jī)?nèi)涵，更好的發(fā)揮博物館的社會(huì)職能。突出其收藏品內(nèi)容。主張博物館新定義應(yīng)反映博物館的社會(huì)參與性，強(qiáng)調(diào)博物館是為社會(huì)服務(wù)的。突出其教育意義。7. 簡(jiǎn)述博物館自籌資金的方法中國(guó)博物館的自籌資金中國(guó)法律把民辦博物館界定為“民辦非企業(yè)法人” ，這不僅使得民辦博物館很難享受財(cái)政撥款，也使得自籌資金的方法難以為繼。雖然早在 2019 年文化部頒布的博物館管理辦法就明確指出“鼓勵(lì)個(gè)人

22、、法人和其他組織設(shè)立博物館” ，賦予了民辦博物館以平等的地位。但盡管獲得了這樣的認(rèn)可和支持， 民辦博物館與國(guó)有博物館在政策支持、 稅費(fèi)減免等方面待遇不平等，還未真正做到一視同仁。國(guó)有博物館實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放后， 每年享有財(cái)政撥付的充裕經(jīng)費(fèi)。 而民辦博物館免費(fèi)開(kāi)放則沒(méi)有收入，但不免費(fèi)開(kāi)放便沒(méi)有觀眾。在中國(guó)，根據(jù)企業(yè)所得稅法規(guī)定，企業(yè)發(fā)生的公益性捐贈(zèng)支出，在年度利潤(rùn)總額 12% 以內(nèi)的部分準(zhǔn)予在計(jì)算應(yīng)納稅所得額時(shí)扣除。企業(yè)給博物館捐錢要上稅，這就一定程度上抑制了企業(yè)的積極性。目前的發(fā)展思路：民辦博物館必須要有自己的特色，要有專題、主題，展品陳列更要?jiǎng)e具匠心。目前比較適宜的政策應(yīng)該是： 由國(guó)家制定符合民辦

23、博物館發(fā)展的政策， 使民辦博物館能從事相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)來(lái)獲取資金， 減免一定稅收， 采取靈活政策允許民辦博物館與國(guó)有博物館共存共榮。瑞士博物館的自籌資金所謂的博物館市場(chǎng)學(xué)， 實(shí)際是一種管理手段， 即按照市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、 商品交換和種種促銷辦法改革博物館的經(jīng)營(yíng)管理方法。 這種管理方法， 總的來(lái)說(shuō)應(yīng)包括三個(gè)方面：使藏品（展品）易于理解、介紹博物館潛力、使更多的觀眾知道這個(gè)博物館。英國(guó)博物館的自籌資金1988 年，撒切爾夫人對(duì)博物館實(shí)行放權(quán)政策，除了對(duì)年度撥款的資金做出更為嚴(yán)格的規(guī)定外，還要求博物館通過(guò)實(shí)行商業(yè)運(yùn)作自籌資金。美國(guó)博物館的自籌資金博物館籌款的方式歸納成以下幾種： 設(shè)立永久的基金， 以投資的收益部

24、分來(lái)支持博物館事業(yè)、 為舉行特展與開(kāi)展某專題項(xiàng)目臨時(shí)征求贊助、 建立會(huì)員制度、 推行義工制度。美國(guó)博物館事業(yè)能夠比較發(fā)達(dá)的原因， 一方面與其國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力及實(shí)行有利于博物館的經(jīng)濟(jì)政策密切相關(guān)； 另一方面， 博物館界也已摸索出一條在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何處理好社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益二者關(guān)系的途徑。8. 簡(jiǎn)述我國(guó)博物館立法的歷程以及對(duì)新頒布的博物館條例的認(rèn)識(shí)博物館規(guī)章制度的意義：以法治館制定博物館規(guī)章制度的基本要求：切實(shí)可行，行之有效；要有科學(xué)性，要符合博物館工作和事業(yè)發(fā)展的規(guī)律； 要保持規(guī)章制度的穩(wěn)定性和連續(xù)性； 要具有廣泛性；要重實(shí)施和監(jiān)督。博物館管理辦法于 2019 年 12 月 22 日文化部部務(wù)會(huì)

25、議審議通過(guò)，自 2019年 1 月 1 日起施行。中國(guó)還沒(méi)有博物館法。 但愈演愈烈的博物館被盜案件， 使得安全保衛(wèi)工作亟待提高， 而提高的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)疑需要法制法規(guī)的界定， 即有法可依。 因此制定博物館法成為大勢(shì)所趨， 博物館法應(yīng)考慮以下內(nèi)容： 以建設(shè)中國(guó)特色的博物館體系， 更好的為人民服務(wù)為目的； 管理對(duì)象應(yīng)涵蓋全國(guó)各種類型的博物館； 明確規(guī)定主管機(jī)關(guān)，以及職責(zé)和權(quán)力， 理順管理體制； 明確每個(gè)博物館應(yīng)根據(jù)實(shí)際制定適合本館的條例和規(guī)范，并報(bào)請(qǐng)上一級(jí)批準(zhǔn)。博物館作為公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)， 在展示人類文明、 促進(jìn)文化交流、 提高人民群眾思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)等方面發(fā)揮著十分重要的作用。 改革開(kāi)放以來(lái)， 我

26、國(guó)博物館事業(yè)取得了較大發(fā)展， 在一定程度上滿足了人民群眾的精神文化需求， 但也存在著一些亟待解決的問(wèn)題，如博物館設(shè)立、變更和終止程序需要進(jìn)一步規(guī)范，藏品管理水平有待進(jìn)一步提高， 博物館的教育、 研究作用有待進(jìn)一步加強(qiáng)， 非國(guó)有博物館在設(shè)立條件、 專業(yè)技術(shù)職稱評(píng)定、 稅收優(yōu)惠等方面與國(guó)有博物館還存在不一致等。博物館條例經(jīng) 2019 年 1 月 14 日國(guó)務(wù)院第 78 次常務(wù)會(huì)議通過(guò)， 2019 年 2月 9 日中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院令第 659 號(hào)公布。該條例分總則，博物館的設(shè)立、 變更與終止， 博物館管理， 博物館社會(huì)服務(wù)， 法律責(zé)任， 附則 6 章 47 條，自 2019 年 3 月 20 日

27、起施行。這是我國(guó)博物館行業(yè)第一個(gè)全國(guó)性法規(guī)文件?！耙婪ㄍ七M(jìn)博物館行政管理，公平對(duì)待國(guó)有及非國(guó)有博物館”“積極發(fā)揮博物館行業(yè)組織作用，推動(dòng)行業(yè)自律和博物館質(zhì)量提升”“完善博物館社會(huì)服務(wù)， 發(fā)揮其傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用”條例 根據(jù)全面深化改革的新形勢(shì)和我國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況， 針對(duì)亟待解決的主要問(wèn)題作出規(guī)定， 為促進(jìn)我國(guó)博物館事業(yè)健康發(fā)展提供法制保障。 條例明確規(guī)定，國(guó)家在博物館的設(shè)立條件、提供社會(huì)服務(wù)、規(guī)范管理、專業(yè)技術(shù)職稱評(píng)定、財(cái)稅扶持政策等方面，公平對(duì)待國(guó)有和非國(guó)有博物館。 條例為進(jìn)一步規(guī)范博物館的設(shè)立、變更、終止，明確了設(shè)立博物館應(yīng)當(dāng)具備的條件，并對(duì)相關(guān)

28、設(shè)立、變更、終止程序作出明確規(guī)定。 條例要求加強(qiáng)藏品尤其是文物藏品的保護(hù)和管理，針對(duì)藏品的取得、安全保護(hù)、使用管理等分別作出規(guī)定；對(duì)于屬于文物或者古生物化石的藏品，還與有關(guān)文物保護(hù)、古生物化石保護(hù)的法律、行政法規(guī)作了銜接。 條例為提升博物館的社會(huì)服務(wù)水平，在保證開(kāi)放時(shí)間、鼓勵(lì)免費(fèi)開(kāi)放、 規(guī)范陳列展覽主題和內(nèi)容等方面作出要求； 同時(shí)， 為更好發(fā)揮博物館的教育、 研究作用， 規(guī)定博物館應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同年齡段未成年人接受能力組織講解， 寒暑假期間增設(shè)適合學(xué)生特點(diǎn)的陳列展覽項(xiàng)目， 開(kāi)展相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域理論及應(yīng)用研究，為科學(xué)研究工作提供支持和幫助。 條例鼓勵(lì)博物館多渠道籌措資金促進(jìn)自身發(fā)展；鼓勵(lì)博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品，增強(qiáng)博物館發(fā)展能力。9. 博物館專業(yè)工作的組成部分以及各自對(duì)博物館發(fā)展的作用藏品征集的途徑考古發(fā)掘： 從考古遺存變成博物館收藏品， 要處理好轉(zhuǎn)變的中間環(huán)節(jié)； 從考古學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成博物館語(yǔ)言， “語(yǔ)言”轉(zhuǎn)換問(wèn)題的處理。除實(shí)物外，也應(yīng)包括出土現(xiàn)場(chǎng)資料。田野采集：標(biāo)本要完好無(wú)損，使用特殊的現(xiàn)場(chǎng)處理技術(shù)（對(duì)鳥(niǎo)獸的剝制；爬蟲(chóng)類、兩棲類的浸制；植物標(biāo)本夾等） 。 要采集復(fù)份（一般為 5 份） ，以便用于陳列、研究和交換的需要。民族學(xué)調(diào)查：從民族學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成博物館語(yǔ)言，要特別強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)資料的