工業(yè)設(shè)計對環(huán)境的影響

1、業(yè) 設(shè) 對 環(huán) 境 的 影 響專業(yè)班級：藝工082姓名：張軍偉工業(yè)設(shè)計對生態(tài)環(huán)境的影響工業(yè)設(shè)計的概念與設(shè)計原則1980年，國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會（ICSID）在法國巴黎舉行的第11次年會上對工業(yè)設(shè)計下了如下定議：”就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、 形態(tài)、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和規(guī)格，叫工業(yè)設(shè)計。根據(jù)當(dāng)時 的具體情況，工業(yè)設(shè)計師應(yīng)該在上述工業(yè)產(chǎn)品全部側(cè)面或幾個方面進(jìn) 行工作，而且，當(dāng)需要工業(yè)設(shè)計師對包裝、宣傳、展示、市場開發(fā)等 問題的解決付出自己的技術(shù)和經(jīng)驗以及視覺評價能力時。這也屬于工業(yè)設(shè)計的范疇。”根據(jù)這個定義，幾乎一切由機(jī)械批量生產(chǎn)的

2、產(chǎn)品， 以及為推廣產(chǎn)品而進(jìn)行的一切宣傳活動，都涉及到工業(yè)設(shè)計范疇。也 就是說，產(chǎn)品和產(chǎn)品系統(tǒng)是工業(yè)設(shè)計的主要范疇。 它幾乎涉及到所有 關(guān)系人類生存環(huán)境的工業(yè)產(chǎn)品領(lǐng)域。在產(chǎn)品的具體設(shè)計過程中，應(yīng)該包括兩個基本屬性：一是產(chǎn)品本 身的屬性，即產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、造型、材料屬性；二是產(chǎn)品內(nèi)在屬性，也是產(chǎn)品的核心屬性，即產(chǎn)品能滿足人們的使用功能需要。 作為產(chǎn)品本身 屬性，即結(jié)構(gòu)、造型、材料的設(shè)計，追求低成本、宜人、舒適、健康 等功能，而產(chǎn)品內(nèi)在屬性則要求產(chǎn)品能滿足人們生理(Physiogical)、心理(Phychological)、物理(Physical)功能需要，人們在追求自身發(fā)展 的同時也往往忽略自己賴以生

3、存的自然環(huán)境。 傳統(tǒng)工業(yè)在設(shè)計產(chǎn)品的 過程中，過分強(qiáng)調(diào)以人為本，認(rèn)為只要消費者認(rèn)可和接受的產(chǎn)品便是 好產(chǎn)品。在個性化時代，人們以更加積極的實踐，去改善人類自身的 生存環(huán)境，設(shè)計作為一種從無到有，從無序到有序的實踐活動，得到 前所未有的重視，但設(shè)計活動實施以后，則可從以下三個方面去評判 設(shè)計的價值：(1)設(shè)計是否以保護(hù)自然環(huán)境為前提；(2)設(shè)計是否以優(yōu) 化文化環(huán)境為責(zé)任；(3)設(shè)計是否以平衡人的需求為約束。當(dāng)代的工業(yè)設(shè)計似乎都強(qiáng)調(diào)了設(shè)計以人為本的概念， 而且也作為了設(shè)計的出發(fā) 點，但是卻忽略了一個重要的前提條件 保護(hù)生態(tài)環(huán)境。從設(shè)計的 角度來看，我們?nèi)鄙僖环N系統(tǒng)的概念，即我們以往的很多設(shè)計都是就

4、 事論事，單一地從產(chǎn)品的功能和造型出發(fā)，最大限度滿足人們需求， 但從整個自然循環(huán)系統(tǒng)來看，都不是可持續(xù)發(fā)展的，在這里，我們強(qiáng) 調(diào)產(chǎn)品的人性化，更強(qiáng)調(diào)設(shè)計中的生態(tài)設(shè)計原則，不但產(chǎn)品本身屬性 屬于環(huán)保類型，產(chǎn)品的內(nèi)在屬性也是具有環(huán)保價值的。生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展，針對資源與環(huán)境，則應(yīng)該理解為保持或延長資源的 生產(chǎn)使用性和資源基礎(chǔ)的完整性，意味著使自然資源能夠永遠(yuǎn)為人類 所利用，不致于因其耗竭而影響后代人的生產(chǎn)與生活。自 18世紀(jì)工 業(yè)革命以來，人類文明進(jìn)程大大加快，極大地增進(jìn)了人類自身的福利， 但是，在這巨大勝利的后面，存在人類賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境遭到 極大削弱和破壞的嚴(yán)重事實，一系列環(huán)

5、境問題，如環(huán)境污染、生態(tài)退 化、溫室效應(yīng)、沙漠蔓延等，向人類提出了嚴(yán)重挑戰(zhàn)?？沙掷m(xù)發(fā)展追 求的是社會效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益的兼顧與協(xié)調(diào)，要實現(xiàn)可持續(xù) 發(fā)展，必須使資源、環(huán)境、社會等要素優(yōu)化組合，經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化 各方面協(xié)調(diào)配合，從社會整體結(jié)構(gòu)和功能出發(fā)，謀求總體的最佳發(fā)展 和社會全面進(jìn)步。產(chǎn)品設(shè)計與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計是人類特有的一種實踐活動，是伴隨著人類造物與創(chuàng)形而派 生出來的概念，無論是遠(yuǎn)古時代還是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，人類要生存和發(fā)展，就離不開造物活動，這種造物活動也是調(diào)節(jié)主客體之 間關(guān)系的活動，即人、社會與環(huán)境的關(guān)系。由于工業(yè)化的大量生產(chǎn)，大量消費，我們消耗了過多的地球上不 可

6、在生的能源，使世界處于能源危機(jī)，同時盲目消費和設(shè)計縮短產(chǎn)品 使用周期，產(chǎn)生了大量的垃圾拋向我們生活的環(huán)境， 造成嚴(yán)重的環(huán)境 污染，這些已經(jīng)影響了自然界的方方面面，如氣候反常、土地沙化、 能源枯竭、生物絕滅，使我們不得不反思：以人為本不光要以當(dāng) 代人為本，還要以自己的子孫后代和人類以后的發(fā)展為本。在飛速發(fā)展著的科學(xué)技術(shù)給人類帶來巨大貢獻(xiàn)的同時，曾一度使人淪為機(jī)器的奴隸，同時還在不斷消耗著人類賴一生存的環(huán)境和資 源，因此綠色組織對西方傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式以及消費觀念和價值觀 念持否定態(tài)度。提倡物質(zhì)生活的簡樸和控制無節(jié)制的消費性生產(chǎn)，主 張以“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”來取代舊有的“市場經(jīng)濟(jì)”，以理性的“非物化社 會

7、”來取代注重資源占有的“物質(zhì)化社會”，因而從20世紀(jì)80年 代一來，歐洲所有的綠色組織及政黨的主要綱領(lǐng)之一便是對生態(tài)和資 源消耗的格外關(guān)注，例如歐盟已經(jīng)提出了一項環(huán)保政策： 制造污染者 必須對污染的后果負(fù)責(zé)。歐盟還計劃引入一種生態(tài)標(biāo)識系統(tǒng)，以幫助 消費者辨認(rèn)符合生態(tài)發(fā)展的產(chǎn)品。美國也曾試圖通過法律來強(qiáng)迫各公 司規(guī)定出各自的廢棄物限量，事實上，西方各國政府都有相關(guān)的法律 來抑制工業(yè)的負(fù)面影響。由此可以看出。為鏟除現(xiàn)代技術(shù)文明的潛在 弊病，擺正人與物、人與環(huán)境應(yīng)有的關(guān)系，使工業(yè)產(chǎn)品與人的生存環(huán) 境以及使用者的身心獲得最佳匹配。在西方現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中已經(jīng)出現(xiàn) 了以“人環(huán)境”為本位的綠色產(chǎn)品設(shè)計理念。國

8、外設(shè)計們預(yù)計，“綠色產(chǎn)品設(shè)計”本身就有演化為一門新的產(chǎn)業(yè)的可能。隨著中國加入 WTO。對于市場巨大且擁有廣闊發(fā)展前景的中國 經(jīng)濟(jì)來說，既是一個挑戰(zhàn)，又是一個機(jī)遇。據(jù)貿(mào)易界和法律界權(quán)威人 士論證。加入WTO之后，我國企業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)品最容易遭受的不公 平便是發(fā)達(dá)國家設(shè)置的“貿(mào)易壁壘”。這也是有原因可尋的，由于我國的工業(yè)設(shè)計還處于起步階段，設(shè)計思想方面離國家思潮還有一段距離。對系統(tǒng)設(shè)計概念缺乏深刻認(rèn)識， 過分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的功能因素和以人 為本的設(shè)計，缺乏“生態(tài)意識”和“以環(huán)境保護(hù)為本位”的設(shè)計觀念 到1992年底，已有152個國際環(huán)保條約出臺，某些國家和地區(qū)也各 自定立了各項繁多的環(huán)保法規(guī)。在2000年

9、世貿(mào)組織新一輪部長級會 議上，環(huán)保問題被提上議事日程，發(fā)達(dá)國家憑借其相對高水準(zhǔn)的環(huán)保 標(biāo)準(zhǔn)變相制約發(fā)展中國家商品外貿(mào)銷售，產(chǎn)品所體現(xiàn)的環(huán)境指數(shù)的高低直接影響其出口競爭力。由此可見，“生態(tài)設(shè)計”已成為設(shè)計的 潮流，沒有經(jīng)過生態(tài)設(shè)計的產(chǎn)品將受到拋棄和否認(rèn)。平衡工業(yè)設(shè)計與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展生態(tài)設(shè)計也稱之為生命周期設(shè)計， 即利用生態(tài)學(xué)的思想，在產(chǎn)品 生命周期內(nèi)優(yōu)先考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性， 除了考慮產(chǎn)品的性能、質(zhì)量和 成本外，還要考慮產(chǎn)品的回收和處理。同時也要考慮到產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)性、 功能性和審美等因素。產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計其基本理論基礎(chǔ)是產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)中 的工業(yè)代謝理論與生命周期評價?？沙掷m(xù)性的設(shè)計是一個比前者范圍更廣

10、的設(shè)計方法。涉及更多的方面，諸如民族未來的發(fā)展相與之分享資源的后代的發(fā)展，如何在保證產(chǎn)品的功能的同時，減輕整個星球的負(fù)擔(dān)。典型的理論是，提高產(chǎn) 品的效率的同時，推動與之相關(guān)的服務(wù)系統(tǒng)的發(fā)展： 考察產(chǎn)品對于用 戶的必要功能，延長產(chǎn)品的壽命；對于產(chǎn)品整個系統(tǒng)的可持續(xù)性的發(fā)展的設(shè)計，比只對產(chǎn)品本身的設(shè)計更為重要。 可持續(xù)性產(chǎn)品設(shè)計的重點在于影響產(chǎn)品生命周期的外部因素的分析。那么，怎么樣平衡工業(yè)設(shè)計與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展呢？在生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計思想中，一個重要的設(shè)計原則是：(1)研究(Research),即 重視研究本企業(yè)及產(chǎn)品的環(huán)境對策。(2)保護(hù)(Re-seine),最大限度 地保護(hù)環(huán)境，避免污染。(3

11、)減削(Reduce),減少資源的使用或消除產(chǎn) 品中的有害物質(zhì)。循環(huán)(Recycle),對廢舊產(chǎn)品進(jìn)行回收處理，循 環(huán)在利用。(5)再開發(fā)(Rediscover),提升產(chǎn)品的潛在使用價值。進(jìn)入新世紀(jì)，工業(yè)設(shè)計師今天所擔(dān)負(fù)的使命，比過去任何一個時 期都艱辛，他們必須面對許多新問題：要關(guān)注產(chǎn)品設(shè)計一生產(chǎn)一消費 的方法和過程；要有效的利用有限資源和使用可回收材料制成的產(chǎn) 品，以減少一次性產(chǎn)品的使用量；還應(yīng)從材料的選擇、結(jié)構(gòu)功能、制 造過程、包裝方式、儲運方式、產(chǎn)品使用和廢品處理等諸方面，全方 位考慮資源利用和環(huán)境影響及解決方法。在設(shè)計過程中應(yīng)把降低能 耗、易于拆卸、使材料和部件能夠循環(huán)使用，把產(chǎn)品的

12、性能、質(zhì)量、 成本與環(huán)境指數(shù)列入同等的設(shè)計指標(biāo)，使更多無污染的綠色產(chǎn)品進(jìn)入 市場。關(guān)注人與自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境與自然資源已成為今天我們文明的 要素。企業(yè)產(chǎn)品開發(fā)的方針和工業(yè)設(shè)計界對環(huán)境保護(hù)的日益重視，國際市場對產(chǎn)品的“綠色”要求，整個社會消費意識的轉(zhuǎn)變，在客觀上 要求企業(yè)必須將“環(huán)境生態(tài)觀”導(dǎo)入其新產(chǎn)品開發(fā)之中。故生態(tài)設(shè)計 應(yīng)徹底拋棄只顧眼前的小利益而忽視自然環(huán)境的傾向，立足于人、產(chǎn)品、社會、自然的相溶貫通，使人與自然和諧發(fā)展，不但為人類今天的生存而且也為明天的發(fā)展，這才是真正的以人為本。三、但愿有一天你會記起，我曾默默地，毫無希望地愛過你。我這扇門曾為你打開，只為你一人打開，現(xiàn)在，我要把它關(guān)上

13、了。四、你看我的時候我裝做在看別處，你在看別處的時候我在看你。五、陸上的人喜歡尋根究底，虛度很多的光陰。冬天擔(dān)憂夏天的遲來，夏天擔(dān)心冬天的將至。所以你們不停到處去追求一個遙不可及，四季如夏的地方，我并不羨慕。六、沒想到的是，一別竟是一輩子了。七、朋友們都羨慕我，其實羨慕他們的人是我。愛你，很久了，等你，也很久了，現(xiàn)在，我要離開你了，比很久很久還要久八、Do something today that your future self will thank you for.從現(xiàn)在開始,做一些讓未來的你感謝現(xiàn)在的自己的事。九、有個懂你的人，是最大的幸福。這個人，不一定十全十美，但他能讀懂你，能走進(jìn)你

14、的心靈深處，能看懂你心里的一切。最懂你的人，總是會一直的在你身邊，默默守護(hù)你，不讓你 受一點點的委屈。真正愛你的人不會說許多愛你的話，卻會做許多愛你的事。十、很久很久，沒有對方的消息，也不再想起這個人，也是不想再想起。十一、我不怕我會忘記他，他在我心底開出了花。十二、我還在原地等你，你卻已經(jīng)忘記曾來過這里。十三、那都是很好很好的，我卻偏偏不喜歡。十四、向來緣淺，奈何情深？十五、習(xí)慣難受，習(xí)慣思念，習(xí)慣等你，可是卻一直沒有習(xí)慣看不到你十六、愛一個人最好的方式，是經(jīng)營好自己，給對方一個優(yōu)質(zhì)的愛人。不是拼命對一個人好，那人就會拼命愛你。俗世的感情難免有現(xiàn)實的一面：你有價值，你的付出才有人重視。 蘇苓

15、十七、雨水落下來是因為天空無法承受它的重量，眼淚掉下來是因為心再也無法承受那樣的傷痛。十八、所謂長大，就是把原本看重的東西看輕一點，原本看輕的東西看重一點。生活中只有一種英雄主義，那就是在認(rèn)清生活真相之后，依然熱愛生活。生活就像是跟老天對弈，對你而 言，你走棋，那叫選擇；老天走棋，那叫挑戰(zhàn)。十九、我只想問你，若我回頭，你還在不在？二十、有些事是有很多機(jī)會去做的，卻一天一天推遲，想做的時候卻發(fā)現(xiàn)沒機(jī)會了。二十一、在下一個路口，思念某一種溫度。二十二、It doesnt matter how slow you are, as long as youre determined to get there, youll get there. 不管你有多慢，都不要緊，只要你有決心，你最終都會到達(dá)想去的地方。二十三、當(dāng)我們擁有一只鞋子的時候，我們才會明白失去的另一只鞋子的滋味，失去的東西總是最好的。二十四、如果因為害怕分離而不敢在一起，那你吃飯的時候為什么不直接去吃屎。二十五、花時間去解釋不