人生的價值在于對社會的貢獻(xiàn)一

1、人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)示例（一）教學(xué)目標(biāo)：知識：識記人生價值的含義，理解人生價值的兩個方面是相互聯(lián)系、密不可分的；人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)；評價一個人的人生價值，不能用物質(zhì)貢獻(xiàn)作為唯一尺度。能力：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、理解能力，提高學(xué)生的判斷能力和辯證思維能力。覺悟：通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，從而自覺培養(yǎng)學(xué)生樂于奉獻(xiàn)的良好品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)：人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)教學(xué)難點(diǎn)：如何看待物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的關(guān)系教學(xué)方法：質(zhì)疑、例證、討論，讀議講練相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)導(dǎo)入新課：播放貝多芬命運(yùn)交響曲片斷。當(dāng)坎坷的命運(yùn)

2、之神敲響了貝多芬的大門，貝多芬沒有屈服，也沒有倒下，而是與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)?，他用他那振聾發(fā)耳貴的音樂，為人類留下了寶貴的精神財(cái)富。貝多芬與命運(yùn)搏斗的一生同時為我們提出了這樣一個問題：人究竟應(yīng)該怎樣活著？人生的價值在哪里？這就是我們今天要探討的問題。屏幕顯示課題：人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)首先，請同學(xué)們思考：結(jié)合我們從高一到高二所學(xué)習(xí)過的內(nèi)容以及你在現(xiàn)實(shí)生活中的感受，人們對價值一詞的理解和定義是多方面的。請分別從日常生活、經(jīng)濟(jì)上以及哲學(xué)上說一說你是怎樣理解價值的？提問學(xué)生，明確：日常生活中一一事物能滿足人們某種需要的屬性。（相當(dāng)于經(jīng)濟(jì)學(xué)講的使用價值。）經(jīng)濟(jì)學(xué)上一一價值是凝結(jié)在商品中的無差

3、別的人類勞動。哲學(xué)上一一價值就是事物對人的積極意義。引導(dǎo)學(xué)生思考：從哲學(xué)上講，價值是從人的需要與事物的屬性之間的關(guān)系引申出來的。那么人的價值又應(yīng)當(dāng)如何理解呢？一個人的人生是否有價值，不可能從他自身得到說明，也必須把人作為一個個體，放到某種關(guān)系中去考察：即人與人、個人與社會之間的關(guān)系來加以說明。哪位同學(xué)能由以上的分析概括出人生價值的含義？引出第一個問題：1 1 .什么是人生價值：（含義、兩方面內(nèi)容及其關(guān)系）學(xué)生回答后總結(jié)：人生價值一一人的一生對他人、對社會、對集體的積極意義。屏幕顯示：“個別我+集體我=完整的我”這是原北京大學(xué)方正電腦集團(tuán)總經(jīng)理王選的人生價值公式。它辯證地說明了人的存在具有雙重性

4、：人即作為個體而存在，又作為社會成員而存在。個人總是生活在社會之中，作為一種“事物”，必須也可能以自己所具有的屬性去滿足社會和他人的需要；另一方面，每個人都有自身的不同個性、利益和需要，要求得到滿足。人生價值就是從這種關(guān)系中產(chǎn)生出來的。因而，人生價值也就包含了兩個方面：社會價值一一個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，我們把它稱之為貢獻(xiàn)，自我價值一一社會對個人的尊重和滿足，我們把它稱之為索取。學(xué)生活動自讀教材 p74p74 頁第二自然段并思考問題：貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系是怎樣的？由學(xué)生回答后總結(jié)：貢獻(xiàn)與索取是相互聯(lián)系、密不可分的。個人對社會做出了貢獻(xiàn)，推動了社會發(fā)展，就為個人索取打下了基礎(chǔ)；個人從社會那里得到生存

5、和發(fā)展所需要的東西，又會激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。下面就請同學(xué)們用人生價值的內(nèi)容及其關(guān)系的原理解決下面的問題：課堂訓(xùn)練：判斷正誤我為人人，人人為我。（r r）人人為我，我為人人。（f f）主觀為自己，客觀為他人。（f f）使學(xué)生明確，應(yīng)首先“我為人人，”做出貢獻(xiàn)，然后才能考慮“人人為我”，得到社會的尊重和滿足。所以第一句對，第二、三句錯。課堂訓(xùn)練：試用人生價值的兩個方面內(nèi)容及其關(guān)系分析以下材料。簡析：正是因?yàn)樵∑皆菏康慕艹鲐暙I(xiàn)，體現(xiàn)了其社會價值所在，他才獲得了社會的尊重和滿足，50500 0萬元的巨獎就體現(xiàn)了自我價值的實(shí)現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考：二者的密切聯(lián)系是不是說二

6、者的地位是平等的？指出貢獻(xiàn)是第一位的。引出第二個問題：2 2 . .人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)屏幕顯示愛因斯坦的圖片，請同學(xué)們齊聲說出他關(guān)于人生價值的著名格言（p74p74）。引出第一個觀點(diǎn)第一、個人對社會的貢獻(xiàn)是社會存在和發(fā)展的要求請同學(xué)們結(jié)合教材論述思考：如何理解這一觀點(diǎn)？提問：人類社會要存在和發(fā)展需要什么？個人要生存和發(fā)展也需要什么？（學(xué)生回答：需要物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富）這就要求每個社會成員承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動，做出更多的貢獻(xiàn)。所以，人類的第一個歷史活動就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。我們可以設(shè)想一下，如果貢獻(xiàn)等于索取，社會會是什么狀況呢？會停留在原有的水平上，止步不前；如果貢獻(xiàn)小于索

7、取呢？社會就會萎縮退化，因此，只有貢獻(xiàn)大于索取時，社會才能存在并得到進(jìn)一步的發(fā)展。其實(shí)，就一個具體的人而言，包括極其偉大的人物，他所能向社會做出的貢獻(xiàn)，都很難抵償社會給予他的一切。舉個簡單的例子，今天我們使用火，擦一根火柴是非常輕易的事，但從原始人學(xué)會利用火、保存火和鉆木取火，再到發(fā)明了現(xiàn)代的火柴，這其間人類的物質(zhì)和精神積累則是一筆很難計(jì)算的巨大財(cái)富。所以，評價一個人的價值，應(yīng)從貢獻(xiàn)多少去衡量，貢獻(xiàn)越多，價值越大，雷鋒、焦裕祿之所以得到人們的崇敬和效仿，也是因?yàn)樗麄優(yōu)樯鐣拇嬖诤桶l(fā)展做出了貢獻(xiàn)。學(xué)生齊聲朗讀保爾••柯察金的名言，引出第二個觀點(diǎn)：第二、個人

8、對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的基本標(biāo)志首先引入德國詩人歌德于 18141814 年 5 5 月 8 8 日給叔本華寫的題詞：“你要欣賞自己的價值，就得給世界增添價值?！狈治觯菏称酚袃r值是因?yàn)樗軡M足我們吃的需要；花卉、繪畫有價值，是因?yàn)樗軡M足我們審美的需要；文學(xué)藝術(shù)有價值，是因?yàn)樗軡M足我們精神文化生活的需要。那么，當(dāng)我們講到人生價值時，最主要的也是要看個人對他人、對社會需要的滿足，即看他為社會做了些什么。農(nóng)民、作家、科學(xué)家的價值是以什么做標(biāo)志的？（學(xué)生看書，回答）讓我們把進(jìn)一步延續(xù)想一想，作為學(xué)生的價值標(biāo)志是什么？作為班長、科代表、宿舍長、班干部的價值又是通過什么體現(xiàn)和標(biāo)志的呢？課堂訓(xùn)練：選擇廣

9、西醫(yī)科大學(xué)身患絕癥的學(xué)生吳帆臨終決定把獎學(xué)金和同學(xué)捐贈治病的錢捐給殘疾人事業(yè)，把角膜和遺體作醫(yī)學(xué)研究。他說：“我一生沒有為社會做什么貢獻(xiàn)，就算以此為社會盡最后一點(diǎn)力吧！”a a、人生真正的價值在于對社會的貢獻(xiàn)b b、只有正確價值觀對人生才具有導(dǎo)向作用c c、社會存在決定社會意識d d、人生價值的體現(xiàn)是多方面的第三、個人對社會的貢獻(xiàn)先進(jìn)人物的主要特色屏幕顯示：雷鋒、李向群圖片，同時播放愛的奉獻(xiàn)曲。學(xué)生活動：請同學(xué)們在一分鐘之內(nèi)寫出自己所知道的古今中外有著杰出貢獻(xiàn)的人物的名字，看誰寫的最多。查看結(jié)果并進(jìn)行總結(jié)：個人對社會的貢獻(xiàn)是多方面的，但歸根到底是物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)這兩種形式。引入第三個問題：3

10、 3 . .必須正確處理物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的關(guān)系提出問題：衡量人生價值的尺度是什么？你認(rèn)為物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)哪一方面價值更大些？提問學(xué)生后總結(jié)，要說明必須注意：不能說物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)哪一方面的貢獻(xiàn)更大、更突出，只能因人而異，進(jìn)行具體分析。學(xué)生活動：課堂討論，張華救老農(nóng)，是否有價值？19821982 年 7 7 月 1111 日，中國人民解放軍第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)生、共產(chǎn)黨員張華為搶救一個沼氣中毒落入糞池的老農(nóng)，光榮地獻(xiàn)出自己年輕的生命。事情發(fā)生后，全國上下廣大青年掀起了學(xué)習(xí)張華事跡的熱潮。可是有人卻說：一個風(fēng)華正茂的大學(xué)生，為了搶救一個普通農(nóng)民而犧牲，是“金子”換了“石頭”，太不值得了。這種觀點(diǎn)對

11、不對？這件事情雖已過去了十幾年，但十幾年后的今天，在市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，我們重新討論這個問題是否還有意義？學(xué)生討論 3 3 分鐘。教師總結(jié)：(1)(1)這種行為符合社會主義的道德原則。人生在世，就是要為社會和人民服務(wù)，必要時為他人、為社會犧牲自己的利益乃至生命。評價人生的價值不能用市場經(jīng)濟(jì)中的等價交換原則去理解和利己主義的天平去衡量。(2)(2)這種行為體現(xiàn)了社會主義人道主義原則。社會主義社會人與人之間的關(guān)系是同志式的互助合作關(guān)系，張華奮不顧身地?fù)尵扔鲭U的老農(nóng)，發(fā)揚(yáng)了人道主義精神。那種用大學(xué)生比普通農(nóng)民高貴的觀點(diǎn)去評價張華的行為的人，顯然無法理解其崇高的精神價值。(3)(3)精神價值可以轉(zhuǎn)化為

12、物質(zhì)價值。張華的英雄事跡和崇高精神，激勵著千百萬有志青年，在自己的崗位上發(fā)奮努力，開拓創(chuàng)造，推動社會的文明進(jìn)步。在這件事上，我們應(yīng)堅(jiān)持社會主義義利觀，反對實(shí)用主義人生哲學(xué)。(4)(4)社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，仍然要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。人們的貢獻(xiàn)可以表現(xiàn)為具有重大突破的發(fā)明創(chuàng)造或驚天動地的壯舉，但大量的貢獻(xiàn)則表現(xiàn)在平凡工作中默默無聞的奉獻(xiàn)中。所以我們學(xué)生也應(yīng)該自覺培養(yǎng)熱愛平凡崗位、踏實(shí)肯干的良好品質(zhì)，在為社會為人民的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。課堂小結(jié)：出示本課時所講授的三個問題課堂訓(xùn)練：選擇題：1 1 . .下列關(guān)于物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)關(guān)系的觀點(diǎn)，正確的敘述是(c)c)a.a.物質(zhì)貢獻(xiàn)大于精神貢獻(xiàn)b.b.物質(zhì)貢獻(xiàn)是主要的，精神貢獻(xiàn)是次要的c.c.物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的大小因人而異d.d.物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)沒有區(qū)別，二者可以互相轉(zhuǎn)化2 2 . .雷鋒同志有一句名言：自己活著，就是為了使別人過得更美好。這句話體現(xiàn)了(bc)bc)a.a.每個人活著都是為了他人b.