有關(guān)戲劇的文學(xué)常識(shí)

1、有關(guān)戲劇的文學(xué)常識(shí)一、 概念：1、戲劇，指以語言、動(dòng)作，舞蹈，音樂，木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。2、文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。3、戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。4、每一種藝術(shù)都有特殊的表現(xiàn)手段，從而構(gòu)成形象的外在形態(tài)。作為一種綜合藝術(shù)，戲劇融化了多種藝術(shù)的表現(xiàn)手段，它們?cè)诰C合體中直接的、外在的表現(xiàn)是：文學(xué)。主要指劇本。造型藝術(shù)。主要指布景、燈光、道具、服裝、化妝 。音樂。主要指戲劇演出中的音響、插曲、配樂等，在戲曲、歌劇中，還包括曲調(diào)、演唱等。舞蹈。主要指舞劇、戲曲藝術(shù)中包含的舞蹈成分，在話劇中轉(zhuǎn)化為演員的表演藝

2、術(shù)動(dòng)作藝術(shù)。5、在戲劇作品中，人物與人物之間，由于性格和所追求的目的不同而展開的矛盾斗爭(zhēng)叫做戲劇沖突。戲劇沖突的成功與否是戲劇的成敗的關(guān)鍵。由于受演出的時(shí)間、空間和觀眾的限制，戲劇的矛盾沖突應(yīng)當(dāng)更集中、更簡(jiǎn)練、更尖銳的反映現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾和沖突。二、發(fā)展：1、先秦時(shí)期：奴隸社會(huì)祭祀的舞樂包含萌芽狀態(tài)的戲劇因素春秋戰(zhàn)國(guó)供人娛樂的俳優(yōu)積累了喜劇因素2、漢魏時(shí)期：漢統(tǒng)一后，以競(jìng)技為主的百戲盛行（戲劇性故事）民間流行平調(diào)、清調(diào)、雜舞、雜曲3、南北朝時(shí)期：出現(xiàn)撥頭、代面、踏搖娘、參軍等（有一定故事內(nèi)容和戰(zhàn)斗意義）4、唐、宋、金時(shí)期戲曲的形成期唐代，中國(guó)音樂聲律完成了大轉(zhuǎn)變，舞蹈藝術(shù)空前發(fā)展北宋，在唐參軍

3、戲的基礎(chǔ)發(fā)展起來的雜劇和后來的金院本都是戲劇的雛形；北宋的影戲和傀儡戲能夠表演完整的故事5、元朝時(shí)期：元雜劇，在金院本和諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上形成，是我國(guó)戲曲史上完整而成熟的戲劇藝術(shù)6、元末、明清時(shí)期：元末出現(xiàn)南戲，是流行在浙江沿海一帶的雜劇近代地方戲曲日趨繁盛，一批大型地方戲（評(píng)劇、呂劇、秦腔、黃梅戲等）趨于定型和成熟乾隆末年，四大徽班把二簧戲帶到北京，逐漸形成京劇，后成為全國(guó)影響最大的一個(gè)劇種。三、分類：1、按作品內(nèi)容的性質(zhì)分悲?。罕瘎⑷松袃r(jià)值的東西毀滅給人看（魯迅語）喜劇：將那無價(jià)值的撕破給人看（魯迅語），包括諷刺喜劇、幽默喜劇和鬧?。ㄐ。┱齽。杭嬗斜瘎『拖矂∫蛩?，也叫悲喜劇。2、按表演形

4、式分：話?。阂詫?duì)話和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段；歌?。阂愿璩鸵魳窞橹饕憩F(xiàn)手段：舞?。阂晕璧笧橹骶C合音樂、啞劇等藝術(shù)手段的戲劇形式；詩(shī)劇：以詩(shī)的語言展開劇情，人物之間用詩(shī)體對(duì)話；街頭劇（廣場(chǎng)?。翰皇芪枧_(tái)和劇場(chǎng)的限制；活報(bào)?。阂鉃椤盎畹膱?bào)紙”，速寫手法迅速反映時(shí)事；廣播?。汗V播電臺(tái)播送的戲劇作品，全憑聽覺欣賞，除對(duì)話、唱詞外還有音樂伴奏、音響效果加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力，有時(shí)穿插必要的解說詞，幫助聽眾了解劇中情境和人物的活動(dòng)；電視?。喝诤喜l(fā)展廣播戲劇和電影的特長(zhǎng)，用現(xiàn)代化的錄象手段制作而成，憑借電視傳播的一種視覺藝術(shù)。3、按作品所寫題材分：歷史劇愛情劇軍旅劇兒童劇科幻劇4、按容量大小和結(jié)構(gòu)形式分：多幕劇獨(dú)

5、幕劇四、元雜?。ㄒ唬┏ＷR(shí)1、元雜劇是在金院本和諸宮調(diào)的直接影響之下，融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。并在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了成熟的文學(xué)劇本。這比之以滑稽取笑為主的參軍戲或宋雜劇可說已起了質(zhì)的變化。作為一種成熟的戲劇，元雜劇在內(nèi)容上不僅豐富了久已在民間傳唱的故事，而且廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成為廣大人民群眾最喜愛的文藝形式之一。 元雜劇的形成是我國(guó)歷史上各種表演藝術(shù)發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)也是時(shí)代的產(chǎn)物。金滅北宋、元滅金的過程，同時(shí)是北方人民反抗女真貴族、蒙古貴族的過程。人民反抗民族壓迫和階級(jí)壓迫的艱苦斗爭(zhēng)，要求有戰(zhàn)斗性和群眾性較強(qiáng)的文藝形式加以表現(xiàn)；而構(gòu)成戲曲藝

6、術(shù)的各種因素到這時(shí)已經(jīng)過長(zhǎng)期的醞釀而融為一體。這樣，元雜劇就在金院本和說唱諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上，由于現(xiàn)實(shí)的要求、群眾的愛好，大大擴(kuò)大了題材和內(nèi)容，展開了我國(guó)戲曲史上輝煌燦爛的一頁(yè)。 元雜劇是在金院本的基礎(chǔ)上采用諸宮調(diào)等音樂形式，融合各種表演藝術(shù)的特點(diǎn)，廣泛地吸收了宋詞、大曲及各民族民間歌曲等藝術(shù)成分而形成的全新的戲劇樣式，在體制結(jié)構(gòu)上，元雜劇有自己的特點(diǎn)。 首先是四折一楔子的結(jié)構(gòu)模式。元雜劇在組織結(jié)構(gòu)上，以戲劇情節(jié)論之，每本分四折（相當(dāng)于四場(chǎng)或者四幕）。習(xí)慣認(rèn)為，這正好是一個(gè)完整故事的其、承、轉(zhuǎn)、合四個(gè)環(huán)節(jié)。為了便于情節(jié)的展開或者連貫劇情，常在全劇的開頭或中間加一出短戲，名曰“楔子”，元雜劇因之通常

7、是“四折一楔子”。這里的折是音樂結(jié)構(gòu)，每一折就是一個(gè)音樂單元，只能唱一個(gè)宮調(diào)里面的曲牌，每折一套，四折總共四套曲子，要求極為嚴(yán)格。并且在一套曲子中一韻到底，不能換韻。 當(dāng)然四折一楔子是元雜劇的通例，也有特殊的情形，如有的作品有2個(gè)楔子，西廂記有5本21折，這種情形稱之為“溢格”現(xiàn)象。 其次是一人主唱的表演體制。 元雜劇整個(gè)劇本由一人主唱，其他人物只有對(duì)白。因此，元雜劇根據(jù)主唱角色的性別而有“旦本”和“末本”的區(qū)分，即如有男性人物（正末）主唱的，便稱之為“末本”；如果是女性人物（正旦）主唱的，就稱之為“旦本”。這種通例有被打破的時(shí)候，即正旦和正末在一部戲中都有唱，這同樣只是個(gè)別的特例元雜劇的四大

8、悲?。焊]娥冤(關(guān)漢卿)漢宮秋（馬致遠(yuǎn)）梧桐雨（白樸）趙氏孤兒（紀(jì)君祥）；四大愛情?。喊菰峦ぃh卿）西廂記（王實(shí)甫）墻頭馬上（白樸）倩女離魂（鄭光祖）（二）相關(guān)題目：1、元曲四大家關(guān)漢卿 竇娥冤 鄭光祖 倩女離魂 白 樸墻頭馬上 馬致遠(yuǎn)漢宮秋2、元雜?。菏前迅枨?、賓白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合起來，具有獨(dú)特民族風(fēng)格的戲曲藝術(shù)形式。元雜劇是由北曲演唱的一種戲曲形式，有一套較嚴(yán)格的體制。3、元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕

9、”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。 （）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（b）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（

10、3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。 科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。 白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種： 對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白：是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。4、關(guān)漢卿：號(hào)已齋叟，元初大都人。元雜劇第一代表作家，中國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家，被譽(yù)為中國(guó)的“莎士比亞”。他擅長(zhǎng)各種舞臺(tái)演出技藝，編有雜劇6

11、0多部，現(xiàn)存18部。其中竇娥冤、救風(fēng)塵、望江亭、拜月亭、 調(diào)風(fēng)月（旦本） 、單刀會(huì)（末本）等，是他的代表作。竇娥冤被列為世界十大悲劇。1958年，關(guān)漢卿被列為世界文化名人。中國(guó)十大古典悲?。焊]娥冤-元關(guān)漢卿 趙氏孤兒-元紀(jì)君祥精忠旗-明馮夢(mèng)龍 清忠譜-清李玉桃花扇-清孔尚任 漢宮秋-元馬致遠(yuǎn)琵琶記-明高則誠(chéng)嬌紅記-明孟稱舜長(zhǎng)生殿-清洪 昇 雷峰塔-清方成培中國(guó)十大古典十大喜劇： 墻頭馬上 元 白樸救風(fēng)塵 元 關(guān)漢卿 看錢奴元 鄭廷玉綠牡丹明 吳 炳 李逵負(fù)荊元 康進(jìn)之玉簪記明 高 濂 西廂記元 王實(shí)甫中山狼明 康 海 幽閨記元 施君美風(fēng)箏誤清 李 漁 5、王實(shí)甫，名德信,大都人，元代戲劇家。編

12、撰雜劇 13種，現(xiàn)僅存西廂記、破窯記、麗春堂三種，劇作大都以青年女性反抗封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同婦女的典型形象。他的作品抒情性強(qiáng)，曲詞優(yōu)美，是中國(guó)戲曲史上“文采派”的代表，被譽(yù)為“花間美人” 代表作西廂記，全名為 崔鶯鶯待月西廂記，共五本21折，是元雜劇的“壓卷”之作，被稱為雜劇之冠。該劇取材于唐人元稹的傳奇鶯鶯傳和金人董解元改編的西廂記諸宮調(diào)（習(xí)稱董西廂）。王實(shí)甫的西廂記在思想上更趨深刻，正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。被金圣嘆譽(yù)為“第六才子書”6、明清傳奇：是以唱南曲為主的長(zhǎng)篇戲曲形式，是宋元南戲的進(jìn)一步發(fā)展。

13、它與雜劇主要有以下區(qū)別。（1）雜劇體制的通例是四折一楔子，不標(biāo)折目；傳奇不稱“折”而稱“出”，并加出目，出數(shù)不定，多是四五十出的長(zhǎng)篇。傳奇沒有楔子，第一出是“家門”，又叫“開場(chǎng)”，由副本說明創(chuàng)作意圖，介紹劇情概況，它不是劇情的組成部分。開場(chǎng)之后，第二出才是正戲。開場(chǎng)用的是詞牌而不是曲牌。（2）傳奇和雜劇一樣有唱、白、科，但不像雜劇那樣通常由一個(gè)角色唱到底，而是各種角色都可以唱，可獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱和合唱；傳奇中不稱“科”而稱“介”；重要人物上場(chǎng)時(shí)光唱引子，繼以一段定場(chǎng)白，每出戲有下場(chǎng)詩(shī)。（3）雜劇和傳奇在音樂上都采取曲牌聯(lián)套的方式，所不同的是：雜劇每折限用一個(gè)宮調(diào)，一韻到底；傳奇每出不限只用一個(gè)

14、宮調(diào)，可以換韻。雜劇演唱用北曲，傳奇多用南曲，并吸收北曲，創(chuàng)造了“南北合套”的方法。（4）傳奇的角色與雜劇大同小異，但角色增多，分工更細(xì)。雜劇的主角是末、旦，傳奇的角色是生、旦。傳奇也有末，但不是主角?？傊?，傳奇與雜劇相比，規(guī)模宏大，曲調(diào)更豐富，角色分工更細(xì)致，形式更自由靈活，因此更便于表現(xiàn)生活。7、湯顯祖：英國(guó)莎士比亞 （1564-1616）；中國(guó)湯顯祖 （1550-1616），被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”（同時(shí)代）。湯顯祖，字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人，江西臨川人，明代戲曲家。善詩(shī)文詞曲，牡丹亭是他的代表作，原名牡丹亭還魂記，共五十五出，是一部愛情題材的傳奇劇本，我國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作。劇中的男女主人公分別是柳夢(mèng)梅和杜麗娘。閨塾是牡丹亭中的精華。8、湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”：紫釵記、牡丹亭、邯鄲記、南柯記，因?yàn)檫@些戲的內(nèi)容都和夢(mèng)有關(guān)系，被合稱為“臨川四夢(mèng)”。9、清代戲曲“雙璧” （南洪北孔）孔尚任 桃花扇 歷史劇洪昇長(zhǎng)生殿 愛情劇10、孔尚任（16481718）：中國(guó)清代戲曲作家。字聘之，又字季重，號(hào)東塘，別號(hào)岸堂，自署云亭山人。山東曲阜人。桃