2022年教育教學(xué)理論著作讀書(shū)心得體會(huì)3篇

1、高品質(zhì)文檔2022年教育教學(xué)理論著作讀書(shū)心得體會(huì)3篇 訓(xùn)練理論作為人類(lèi)對(duì)訓(xùn)練理性系統(tǒng)熟悉的結(jié)果,具有四種價(jià)值即熟悉價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值、文化價(jià)值以及訓(xùn)練價(jià)值。下面是為大家預(yù)備的訓(xùn)練教學(xué)理論著作讀書(shū)心得體會(huì)，盼望大家喜愛(ài)! 訓(xùn)練教學(xué)理論著作讀書(shū)心得體會(huì)范文1 學(xué)校訓(xùn)練教學(xué)理論 前一段時(shí)間，我讀了學(xué)校訓(xùn)練教學(xué)理論一書(shū)，受益頗深，我對(duì)其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，談一下自己的感受。教學(xué)媒體能使教學(xué)對(duì)象生動(dòng)形象，給學(xué)生以更大的思維空間。學(xué)習(xí)愛(ài)好增加了，學(xué)習(xí)也變得生動(dòng)起來(lái)，運(yùn)用教學(xué)媒體，多感官、多渠道參加信息的加工，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過(guò)程增加了顏色，更為學(xué)習(xí)效果制造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒

2、體的重要性，在日常的教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)當(dāng)更好的駕馭。現(xiàn)代的素養(yǎng)訓(xùn)練觀要求面對(duì)全體學(xué)生，敬重每一位學(xué)生，進(jìn)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面對(duì)全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生制造條件，最大限度地開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，數(shù)學(xué)教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點(diǎn)，不同的學(xué)生應(yīng)當(dāng)擁有屬于他們的最適合的媒體。 作為一個(gè)青年老師，我覺(jué)得自己特殊有發(fā)言權(quán)，記得中師的時(shí)候上立體幾何，每每講到一個(gè)概念、定理，數(shù)學(xué)老師總會(huì)提到木匠師傅，從某些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會(huì)到，無(wú)論老師說(shuō)得如何生動(dòng)，總不如把現(xiàn)實(shí)的工具拿進(jìn)課堂來(lái)得詳細(xì)。那時(shí)我就在想，要是以后我做了一名數(shù)學(xué)老師，我會(huì)把木匠工具搬進(jìn)課堂，讓空間想象力貧乏的學(xué)生

3、在實(shí)物的演示下，靜與動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中豁然開(kāi)朗。今日當(dāng)我踏上數(shù)學(xué)老師崗位的時(shí)候，在課堂上對(duì)曾經(jīng)我們視之為神話的木匠卻只字不提，更不用說(shuō)搬工具了，這就是選擇教學(xué)媒體的可能性和針對(duì)性。通過(guò)制作各種模型和多媒體課件，使抽象的概念形象化、詳細(xì)化，便成了我的目標(biāo)。板書(shū)和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過(guò)板書(shū)和投影，把教學(xué)內(nèi)容一一呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的了解與體會(huì)。 老師講授的東西，剛開(kāi)頭最簡(jiǎn)單忘，而好的板書(shū)可以讓教學(xué)內(nèi)容留下痕跡，有些規(guī)律性很強(qiáng)的數(shù)學(xué)原理是需要時(shí)間細(xì)細(xì)品嘗的，尤其是對(duì)一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，特殊需要板書(shū)來(lái)關(guān)心他們思索，在課后漸漸消化。這就對(duì)老師的板書(shū)提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計(jì)好板書(shū)

4、，不但簡(jiǎn)明扼要，更要想好需要保留和無(wú)須保留的部分，做到合理利用。且不說(shuō)老師的板書(shū)需要藝術(shù)的美感，但至少要清楚自然，給學(xué)生們好的視覺(jué)享受。老師在板書(shū)的時(shí)候也可以適當(dāng)修飾，增加顏色，從而激發(fā)學(xué)生的樂(lè)觀性。板書(shū)的形式可以多樣，提綱式使內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，表格中的分類(lèi)和比較使教學(xué)對(duì)象嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)密，圖式的特點(diǎn)是清楚、直觀形象，線索式往往特殊吸引學(xué)生的留意力，而流程式使學(xué)生的思路更好的綻開(kāi)，簡(jiǎn)圖式有熬煉學(xué)生的思維，使學(xué)生生動(dòng)活潑。而老師只要依據(jù)不同的學(xué)生，在不同的階段采納不同的板書(shū)形式，定會(huì)取得不錯(cuò)的效果。 訓(xùn)練教學(xué)理論著作讀書(shū)心得體會(huì)范文2 給老師的建議 當(dāng)張老師一再提示要在考試之前讀一本訓(xùn)練學(xué)專(zhuān)著時(shí)，我心中就

5、始終在嘀咕，“訓(xùn)練學(xué)專(zhuān)著-苦澀難懂的玩意兒”。然而當(dāng)我從書(shū)柜中翻出在地壇書(shū)市淘的蘇霍姆林斯基的給老師的建議這本書(shū)時(shí)，我的心不禁興奮起來(lái)。 在網(wǎng)上搜尋“蘇霍姆林斯基”，可以看到“蘇霍姆林斯基是一位具有30多年訓(xùn)練實(shí)踐閱歷的訓(xùn)練理論家，他主見(jiàn)共性和諧進(jìn)展。他的信任孩子、敬重孩子，專(zhuān)心靈去塑造心靈的思想是訓(xùn)練思想寶庫(kù)中的珍寶?！?為了解決中學(xué)校的訓(xùn)練實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提高訓(xùn)練、教學(xué)質(zhì)量，他專(zhuān)為中學(xué)校老師寫(xiě)了給老師的建議一書(shū)。書(shū)中給老師提出了一百條建議，每一條建議談到一個(gè)問(wèn)題，這中間有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，許多都是蘇霍姆林斯基訓(xùn)練教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，真讓我感受頗深，受益匪淺。 在讀到“老

6、師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。特殊是想想自己在幾年后將作為一名年輕老師的身份走上講臺(tái)，確定總會(huì)發(fā)覺(jué)時(shí)間不夠用，每天備課、上課、批改作業(yè)、寫(xiě)反思等，仰視時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去。 給老師的建議這本書(shū)還給了我一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友情。他在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老老師上了一堂特別精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的全部老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)預(yù)備這節(jié)課”時(shí)，這位老老師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我預(yù)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)預(yù)備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在埋怨著時(shí)間的消逝如水似箭，可老天總是最公正的，它給

7、我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，成天是事情在后面追著自己而沒(méi)有主動(dòng)去做事。 想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了應(yīng)付作業(yè)，在網(wǎng)上和雜志上匆忙忙忙的搜尋著相關(guān)的學(xué)問(wèn);有時(shí)為了寫(xiě)一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前鋪張時(shí)間。想起來(lái)真是可悲!我想這就是平常不學(xué)習(xí)，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書(shū)中提到：“讀書(shū)是節(jié)省老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應(yīng)付，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)學(xué)問(wèn)的渴求!”試問(wèn)，從古到今，哪位勝利者不是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”呢?俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，作為新時(shí)代的高校生，我們更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的學(xué)問(wèn)，才能學(xué)會(huì)制造性地運(yùn)用學(xué)問(wèn)，才能贏得自身的

8、進(jìn)展，這是將來(lái)做一個(gè)真正的老師所不行缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)?！?再反省自己：我又看了多少書(shū)呢?我又仔細(xì)看過(guò)多少本書(shū)呢?本書(shū)中第一章節(jié)就提到“在學(xué)習(xí)中取得成就這一點(diǎn)，形象地說(shuō)，乃是通往兒童心靈中點(diǎn)燃的想成為一個(gè)好人的火花的那個(gè)角落的一條蹊徑。老師要愛(ài)惜好這條蹊徑和這點(diǎn)火花?！痹趺蠢斫饽?其實(shí)就是一個(gè)“因材施教”的問(wèn)題。蘇霍姆林斯基說(shuō)到：造成學(xué)生成果差異大的緣由主要來(lái)自學(xué)校生活最主要領(lǐng)域-腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里。對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度占主要的原因。蘇霍姆林斯基告誡我們：要盡可能地讓每一位學(xué)生從課堂、老師那獲得什么

9、，不管多少，哪怕是很小的進(jìn)步。這也就是現(xiàn)在的中學(xué)校里始終提倡的“既備教材又備學(xué)生”。 要想因材施教，就必需對(duì)“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如性格、脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生制造能發(fā)揮他們自身力量的學(xué)習(xí)情境。就像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：使每一個(gè)兒童的力氣和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他們享受到腦力勞動(dòng)中的勝利的樂(lè)趣。這樣他們就會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)“點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花?！?怎樣更好的做到這點(diǎn)呢?蘇霍姆林斯基又給了我們一個(gè)很好的建議，那就是多讀書(shū)，不斷地吸取書(shū)中的學(xué)問(wèn)，跟書(shū)籍結(jié)下終身的友情，究竟許多建議是前人多年實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的理論。只有這樣才能使我們從事教學(xué)

10、工作中所需要的學(xué)問(wèn)成為我們所具備的學(xué)問(wèn)海洋中的滄海一粟，只有這樣才能在教學(xué)工作中做到左右逢源、游刃有余。 另外，本書(shū)還向廣闊老師提出一些好建議，如：怎樣教給學(xué)生觀看;不能讓力量和學(xué)問(wèn)失調(diào);關(guān)于寫(xiě)老師日記的建議;要敢于鼓舞學(xué)生“超大綱”;怎樣使學(xué)校訓(xùn)練和家庭訓(xùn)練保持全都 信任我們每一位有志從事訓(xùn)練事業(yè)的學(xué)子讀過(guò)這本書(shū)后，都會(huì)和我一樣從中獲得啟迪。 訓(xùn)練教學(xué)理論著作讀書(shū)心得體會(huì)范文3 訓(xùn)練是慢的藝術(shù) 我是一名老師。近期，讀了張文質(zhì)的書(shū)訓(xùn)練是慢的藝術(shù)，感悟許多，順手記在了書(shū)頁(yè)中。現(xiàn)抄錄下來(lái)，共同行參考。 消極心態(tài)害死人。人一旦消極起來(lái)，看世界，世界是病態(tài)的;看世人，人心是叵測(cè)的;看自己，自己亦事事不

11、如人，時(shí)時(shí)不如意。 人不能轉(zhuǎn)變環(huán)境，但可以轉(zhuǎn)變自己。訓(xùn)練的士氣的消彌，人之主觀能動(dòng)性的消逝是無(wú)奈的，能連續(xù)擁有訓(xùn)練的抱負(fù)的人是勇士。 有效教學(xué)之“效”是什么?是效用?是成人的效用，還是成長(zhǎng)的效用，還是成才的效用?是效能?高效、長(zhǎng)效還是低效?高效就肯定好嗎?農(nóng)藥殺蟲(chóng)高效，但有毒。養(yǎng)雞場(chǎng)的肉雞生長(zhǎng)快，但有激素。 掌握班級(jí)和關(guān)注個(gè)體一旦沖突，我們習(xí)慣于掌握班級(jí)，這就是從整體動(dòng)身，是顧大局。 一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，有多少名學(xué)生，面對(duì)同一篇文章，就會(huì)有多少種感悟和體驗(yàn)。標(biāo)準(zhǔn)答案是什么?是小偷，偷去了孩子的幻想，是獵手，折斷了孩子騰飛的翅膀。 讓老師去關(guān)注學(xué)生的生命和生活狀態(tài)，讓教大班額的老師去關(guān)

12、注這些“教學(xué)”以外的東西是很困難的。試問(wèn)一下能真正關(guān)懷孩子的生命、生活的家長(zhǎng)能有多少?許多家長(zhǎng)關(guān)注的不也是“成才”而不是成長(zhǎng)嗎? 應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變訓(xùn)練的觀念的不僅僅是老師，應(yīng)當(dāng)是全民。訓(xùn)練改革要全民總動(dòng)員。假如不，就把學(xué)?！坝?xùn)練”二字的概念之內(nèi)涵縮小一下，不用把家長(zhǎng)的訓(xùn)練責(zé)任，社會(huì)的訓(xùn)練責(zé)任都加在學(xué)校和老師身上。 學(xué)問(wèn)和文化親密相關(guān)，但有學(xué)問(wèn)不等于有文化。現(xiàn)在的老師基本上都是有學(xué)問(wèn)的，但不少人缺少文化。教給學(xué)生學(xué)問(wèn)是教書(shū)匠，用文化去影響學(xué)生才是訓(xùn)練家。 作為學(xué)問(wèn)分子的老師對(duì)“訓(xùn)練”二字都是一知半解的，只會(huì)“教”而不會(huì)育，不懂得如何去訓(xùn)練自己的孩子。那么，那些文盲或半文盲對(duì)自己孩子的訓(xùn)練是什么樣子的，就

13、更可想而知了。 貧困并不行怕，只要有正確的價(jià)值取向，肯定可以訓(xùn)練出好子女來(lái)。變富了是好事，但假如價(jià)值觀念扭曲了，再想訓(xùn)練好子女就難了。 不過(guò)，這樣的家長(zhǎng)心目中的好子女也與我們正常人的不同，他心目中的好就是壞。 當(dāng)老師的要清晰學(xué)生的學(xué)習(xí)該學(xué)些什么?學(xué)什么呢?學(xué)習(xí)生活的才智、生存的技巧和生命的解碼。當(dāng)老師的還要清晰應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)孩子怎樣學(xué)?怎樣學(xué)呢?要讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、善學(xué)、恒學(xué)。樂(lè)學(xué)者，學(xué)之好玩，善學(xué)者，學(xué)之有法，恒學(xué)者，學(xué)有毅力，學(xué)貴有恒也。 錯(cuò)誤的訓(xùn)練觀一旦在老師身上打下烙印，這個(gè)老師就可怕起來(lái)，因?yàn)樗囊谎砸恍卸加绣e(cuò)誤，而他卻不自知，還以為自己正確，他越努力，受害的孩子越多。孩子受的害越深。 訓(xùn)練的真

14、實(shí)(現(xiàn)實(shí))與訓(xùn)練的真諦(抱負(fù))嚴(yán)峻脫節(jié)是目前一切訓(xùn)練問(wèn)題產(chǎn)生的根源。人必需生活在現(xiàn)實(shí)中。 整個(gè)社會(huì)都不按法規(guī)辦事，假如我們訓(xùn)練孩子按法規(guī)辦事，豈不害了孩子。任何訓(xùn)練都要實(shí)事求是，與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。 強(qiáng)調(diào)結(jié)果的訓(xùn)練是快的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)過(guò)程的訓(xùn)練是慢的訓(xùn)練?？旌茫?，不言自明。 訓(xùn)練是上層建筑，經(jīng)濟(jì)史基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展打算訓(xùn)練的進(jìn)展。想讓大山里的孩子同北京的孩子接受一樣的訓(xùn)練是不行能的。一個(gè)人的成長(zhǎng)，起點(diǎn)是各自不同的家庭。 我上學(xué)的時(shí)候，很想多看書(shū)，惋惜無(wú)論是家里還是學(xué)校里，我都找不到書(shū)。現(xiàn)在的社會(huì)隨處都能找到書(shū)，卻沒(méi)有了嗜書(shū)如命的人。 我上學(xué)校時(shí)，有的同伴沒(méi)有機(jī)會(huì)讀學(xué)校，我上中學(xué)時(shí)，許多同伴又沒(méi)有機(jī)會(huì)讀

15、中學(xué)，我和我們那一代人都很珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。如今，實(shí)行了九年義務(wù)訓(xùn)練，每個(gè)孩子都必需讀九年書(shū)，但厭學(xué)的孩子卻越來(lái)越多。 如今的訓(xùn)練有趕鴨子上架之嫌，鴨子不愿上架，硬趕著它們上，結(jié)果只能是鴨子辛苦，苦痛，趕鴨子的人亦辛苦，苦痛。 學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力從哪里來(lái)?是個(gè)大課題。解決了這個(gè)問(wèn)題，訓(xùn)練上的問(wèn)題就不是問(wèn)題了。 因材施教需要在了解每一個(gè)詳細(xì)的孩子后制訂切實(shí)可行的方案并付諸實(shí)施。假如一個(gè)班有40個(gè)孩子，這個(gè)老師就要依據(jù)40種不憐憫況制訂40份方案并付諸實(shí)施。統(tǒng)一要求就不一樣了，但統(tǒng)一要求扼殺了孩子的差異，不人道，甚至簡(jiǎn)潔粗暴。對(duì)于懶散的老師來(lái)講，自然喜愛(ài)選擇統(tǒng)一要求，中國(guó)人多，學(xué)校班額大，是憐憫，是訓(xùn)練的現(xiàn)實(shí)。 抱負(fù)中的孩子應(yīng)當(dāng)是天真無(wú)邪的，生命力旺盛的，可型性很強(qiáng)的，有制造力的?，F(xiàn)實(shí)中卻不乏可惡，沾染惡習(xí)的孩子。 抱