《人的本質(zhì)與利己利他》 正確處理利己和利他的關(guān)系（課堂PPT）

1、第十三課第十三課人的本質(zhì)與利己利他人的本質(zhì)與利己利他一、正確處理利己和利他的關(guān)系一、正確處理利己和利他的關(guān)系1 案例導(dǎo)入：案例導(dǎo)入： 小李是一位軟件工程師，剛從一家軟件小李是一位軟件工程師，剛從一家軟件公司離職，來(lái)到另一家公司面試。公司離職，來(lái)到另一家公司面試。他非常想他非常想得到這份工作得到這份工作，做了非常充分的準(zhǔn)備，對(duì)面，做了非常充分的準(zhǔn)備，對(duì)面試官的提問(wèn)對(duì)答如流。他看出面試官對(duì)他的試官的提問(wèn)對(duì)答如流。他看出面試官對(duì)他的表現(xiàn)非常滿意，但他知道這個(gè)職位很多人在表現(xiàn)非常滿意，但他知道這個(gè)職位很多人在爭(zhēng)取。爭(zhēng)取。為了堅(jiān)定面試官對(duì)自己的意向，他提為了堅(jiān)定面試官對(duì)自己的意向，他提 出可以拿出自己在

2、原公司時(shí)開發(fā)的出可以拿出自己在原公司時(shí)開發(fā)的應(yīng)用程序，相信對(duì)新的公司會(huì)有價(jià)值。應(yīng)用程序，相信對(duì)新的公司會(huì)有價(jià)值。2 請(qǐng)問(wèn)：假如你是面試官，請(qǐng)問(wèn)：假如你是面試官， 你會(huì)錄用小李嗎？為什么？你會(huì)錄用小李嗎？為什么？3 （1）人生發(fā)展始終伴隨著利益關(guān)系人生發(fā)展始終伴隨著利益關(guān)系 人不能不利己（衣、食、住、行）人不能不利己（衣、食、住、行） 自己利益的實(shí)現(xiàn)不能脫離社會(huì)，自己利益的實(shí)現(xiàn)不能脫離社會(huì)， 脫離他人，脫離他人，更不能以損害他人更不能以損害他人 利益為前提利益為前提。4 （2）人生的利益是在社會(huì)關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的）人生的利益是在社會(huì)關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的 利益：人們?cè)谖镔|(zhì)、精神上得到的好處利益：人們?cè)谖镔|(zhì)、精神

3、上得到的好處 利益關(guān)系：利益關(guān)系： 請(qǐng)思考：請(qǐng)思考： 你認(rèn)為我們身邊存在著那些利益關(guān)系？你認(rèn)為我們身邊存在著那些利益關(guān)系？ 個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、 個(gè)人、集體、社會(huì)之間的關(guān)系個(gè)人、集體、社會(huì)之間的關(guān)系 利己與利他是統(tǒng)一的利己與利他是統(tǒng)一的5 2、人的本質(zhì)是社會(huì)的人、人的本質(zhì)是社會(huì)的人 故事引入：故事引入：印度狼孩的故事印度狼孩的故事 故事告訴我們：故事告訴我們： 一個(gè)人一旦脫離了人類社會(huì)，失去了一個(gè)人一旦脫離了人類社會(huì)，失去了人類社會(huì)的生活條件和環(huán)境，其人性人類社會(huì)的生活條件和環(huán)境，其人性也會(huì)隨之喪失。也會(huì)隨之喪失。6 （1）個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)以及利己利他關(guān)系的）個(gè)人利益

4、的實(shí)現(xiàn)以及利己利他關(guān)系的處理，都是以處理，都是以個(gè)人個(gè)人和和社會(huì)社會(huì)的關(guān)系為基礎(chǔ)的的關(guān)系為基礎(chǔ)的 是自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一是自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一7 自然屬性自然屬性是人生存發(fā)展的生理基礎(chǔ)是人生存發(fā)展的生理基礎(chǔ) (1)人的自然屬性之一：人是自然界的一部分，人的人的自然屬性之一：人是自然界的一部分，人的生存離不開自然界；生存離不開自然界；（生理結(jié)構(gòu)）（生理結(jié)構(gòu)） (2)人的自然屬性之二：人要在自然界生存和發(fā)展，人的自然屬性之二：人要在自然界生存和發(fā)展，總是受到總是受到自然規(guī)律的制約自然規(guī)律的制約；（生理機(jī)能）（生理機(jī)能） (3)人的自然屬性之三：人與其他動(dòng)物一樣，也有人的自然屬性之三：人與其

5、他動(dòng)物一樣，也有食食欲、性欲、求生欲等自然欲求欲、性欲、求生欲等自然欲求。（生理需求）（生理需求） 社會(huì)屬性社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性是人的本質(zhì)屬性 （1）人的社會(huì)屬性之一：人是）人的社會(huì)屬性之一：人是社會(huì)的人社會(huì)的人。 （2）人的社會(huì)屬性之二：人的）人的社會(huì)屬性之二：人的生產(chǎn)活動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)具有社會(huì)性。具有社會(huì)性。 （3）人的社會(huì)屬性之三：人的）人的社會(huì)屬性之三：人的生活生活具有社會(huì)性。具有社會(huì)性。8 （2）人是自然進(jìn)化的結(jié)果，更是）人是自然進(jìn)化的結(jié)果，更是 社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物 請(qǐng)思考：請(qǐng)思考： 在你的日常生活當(dāng)中，存在著多在你的日常生活當(dāng)中，存在著多少少“關(guān)系關(guān)系”呢？呢？9社會(huì)性社會(huì)性

6、是人的是人的本質(zhì)屬性本質(zhì)屬性，是人類特有的屬性，是人類特有的屬性，它揭示了人區(qū)別于動(dòng)物的特殊本質(zhì)它揭示了人區(qū)別于動(dòng)物的特殊本質(zhì)家庭、家鄉(xiāng)、親人、朋友、同學(xué)、同事。家庭、家鄉(xiāng)、親人、朋友、同學(xué)、同事。經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化、生活。經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化、生活。10 請(qǐng)思考：人，能不能脫離自然界和人類社會(huì)孤立地存在呢？ 比如：比如：英國(guó)小說(shuō)英國(guó)小說(shuō)魯濱孫飄流記魯濱孫飄流記，部分同學(xué)可能，部分同學(xué)可能看過(guò)，魯濱孫在航海時(shí)遇險(xiǎn)，飄流到一個(gè)荒無(wú)人煙的孤島看過(guò)，魯濱孫在航海時(shí)遇險(xiǎn)，飄流到一個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了上生活了28年年。魯濱孫獨(dú)自在一個(gè)孤島上生活了。魯濱孫獨(dú)自在一個(gè)孤島上生活了28年，年，他離開

7、了社會(huì)照樣生活得不錯(cuò)，他離開了社會(huì)照樣生活得不錯(cuò)， 是不是就能說(shuō)明人的生活是可以脫離人類社會(huì)是不是就能說(shuō)明人的生活是可以脫離人類社會(huì) 而孤立地存在呢？而孤立地存在呢？11 同學(xué)們請(qǐng)注意他的兩個(gè)寶貝；同學(xué)們請(qǐng)注意他的兩個(gè)寶貝； 一個(gè)是他的一個(gè)是他的知識(shí)知識(shí)，一個(gè)是他的，一個(gè)是他的火槍火槍。此外還有。此外還有小小刀，火柴刀，火柴之類用具，這些都是社會(huì)賦予他的條件。之類用具，這些都是社會(huì)賦予他的條件。魯濱孫是一個(gè)已被社會(huì)關(guān)系造就出來(lái)的成年人魯濱孫是一個(gè)已被社會(huì)關(guān)系造就出來(lái)的成年人，他不可能再變成野獸了。所以魯濱孫無(wú)論怎樣他不可能再變成野獸了。所以魯濱孫無(wú)論怎樣“飄飄”也飄不出社會(huì)。也飄不出社會(huì)。 總

8、之，人只有在社會(huì)關(guān)系中生活，只有體現(xiàn)總之，人只有在社會(huì)關(guān)系中生活，只有體現(xiàn)著一定的社會(huì)關(guān)系，才是真正的人，人只有在社著一定的社會(huì)關(guān)系，才是真正的人，人只有在社會(huì)中不斷地進(jìn)行社會(huì)化才能成為一個(gè)完整意義上會(huì)中不斷地進(jìn)行社會(huì)化才能成為一個(gè)完整意義上的人。的人。12（3）人不能脫離自然界和人類社會(huì)孤立地存在）人不能脫離自然界和人類社會(huì)孤立地存在 例一：例一：獸孩獸孩。從。從18世紀(jì)到今天被人們發(fā)現(xiàn)的為野獸世紀(jì)到今天被人們發(fā)現(xiàn)的為野獸等動(dòng)物所撫養(yǎng)的獸孩大約有三十幾個(gè)。其中有等動(dòng)物所撫養(yǎng)的獸孩大約有三十幾個(gè)。其中有狼孩、狼孩、猴孩、熊孩、豹孩、豬孩猴孩、熊孩、豹孩、豬孩等，無(wú)論經(jīng)過(guò)幾年獸孩應(yīng)等，無(wú)論經(jīng)過(guò)幾

9、年獸孩應(yīng)當(dāng)仍然是人，而不是野獸，然而，當(dāng)仍然是人，而不是野獸，然而，后來(lái)找到的獸孩后來(lái)找到的獸孩除了形體還像人外除了形體還像人外，再也沒(méi)有任何相似之處了（和，再也沒(méi)有任何相似之處了（和什么在一起就像什么）甚至人們?cè)倩ㄊ畮啄甑臅r(shí)間，什么在一起就像什么）甚至人們?cè)倩ㄊ畮啄甑臅r(shí)間，想把他們訓(xùn)練成人也難以辦到了。想把他們訓(xùn)練成人也難以辦到了。13 例二：美國(guó)一個(gè)心理學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)慘無(wú)人例二：美國(guó)一個(gè)心理學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)慘無(wú)人道的實(shí)驗(yàn)，他買了一批孤兒，道的實(shí)驗(yàn)，他買了一批孤兒，有的不讓見陽(yáng)有的不讓見陽(yáng)光光，有的不給吃熟食有的不給吃熟食，有的不讓聽聲音有的不讓聽聲音等。等。讓這些孤兒在脫離社會(huì)的非人的環(huán)境中

10、生活，讓這些孤兒在脫離社會(huì)的非人的環(huán)境中生活，四年后四年后被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，這些孤兒已喪失了某一這些孤兒已喪失了某一方面的人的特性，而成了畸形兒。方面的人的特性，而成了畸形兒。14 例三：有個(gè)日本人叫模井莊一，在二戰(zhàn)中為例三：有個(gè)日本人叫模井莊一，在二戰(zhàn)中為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)逃入了深山老林，足足過(guò)了也是了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)逃入了深山老林，足足過(guò)了也是28年年， 1972年回到人類社會(huì)后盡管講的都是二戰(zhàn)年回到人類社會(huì)后盡管講的都是二戰(zhàn)前的事情，但很快恢復(fù)適應(yīng)了人的社會(huì)生活，前的事情，但很快恢復(fù)適應(yīng)了人的社會(huì)生活，并且當(dāng)年就結(jié)婚成了家。并且當(dāng)年就結(jié)婚成了家。15 （4）個(gè)人與社會(huì)之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。16（5）個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，歸根到底是個(gè)人利益與社會(huì)）個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，歸根到底是個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的關(guān)系整體利益的關(guān)系3、在服務(wù)社會(huì)關(guān)愛他人中實(shí)現(xiàn)利己與利他的統(tǒng)一、在服務(wù)社會(huì)關(guān)愛他人中實(shí)現(xiàn)利己與利他的統(tǒng)一（1）人生活在社會(huì)中，經(jīng)常會(huì)遇到一些利益關(guān)系問(wèn)題）人生活在社會(huì)中，經(jīng)