高中政治總復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課件

1、辯證否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力否定的動(dòng)力事物自身的否定，是事物事物自身的否定，是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行是通過事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定的自我否定否定是外力強(qiáng)加給否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀用的結(jié)果，是主觀任意的否定任意的否定否定與肯否定與肯定的關(guān)系定的關(guān)系辯證否定的實(shí)質(zhì)是辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)揚(yáng)棄棄”，是既克服又保留，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素事物中積極合理的因素把否定與肯定絕對(duì)把否定

2、與肯定絕對(duì)的割裂，主張要么的割裂，主張要么肯定一切，要么否肯定一切，要么否定一切定一切否定同發(fā)展和否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系聯(lián)系的關(guān)系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的中斷否定是發(fā)展的中斷唯物論唯物論角度角度物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。客觀物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)?？陀^實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，我們必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，我們必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。這堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。這要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一，與時(shí)俱要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新進(jìn)、開拓創(chuàng)

3、新辯證法辯證法角度角度事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)徑，要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，法的革命精神和批判思維要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，突破成規(guī)陳說，善于提出新問題，開拓新境界突破成規(guī)陳說，善于

4、提出新問題，開拓新境界認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)論角度角度認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理驗(yàn)和發(fā)展真理作用作用表現(xiàn)表現(xiàn)產(chǎn)推動(dòng)社會(huì)產(chǎn)推動(dòng)社會(huì)生力的發(fā)展生力的發(fā)展創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的進(jìn)步，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制系和社會(huì)制度的變革度的變革實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新推動(dòng)人類思推動(dòng)人類思維和文化的維和文化的發(fā)展發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類思維