學(xué)生德育心得例文

1、.精品文檔.學(xué)生德育心得例文“先成人，后成才”這句話是說(shuō)德育工作在學(xué)校教育工 作中具有首位作用，它在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中起著保證方向和 保持動(dòng)力的作用。在德育工作中要努力擺脫過(guò)去那種照本宣 科、老生常談、一成不變的模式，積極探索是德育工作的新 思路新方法。一、運(yùn)用少先隊(duì)主陣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。少先隊(duì)是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要陣地，充 分利用少先隊(duì)組織為載體，是我們開(kāi)展德育教育的主要途徑。 充分發(fā)揮其組織作用，運(yùn)用其特有的教育手段，通過(guò)隊(duì)員當(dāng) 家作主的集體生活和豐富多彩的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行教育，例如：通 過(guò)開(kāi)展“紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利 70周年”，廣泛開(kāi)展讀一本關(guān)于 紅軍長(zhǎng)征的書(shū)籍，看一部長(zhǎng)征電影，唱一首紅

2、軍歌曲，做一 件弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的好事等活動(dòng)，了解紅軍英雄事跡，從而激 發(fā)紅軍英雄學(xué)習(xí)的欲望，樹(shù)立要珍惜機(jī)會(huì)，好好學(xué)習(xí)，將來(lái) 為祖國(guó)作貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理望。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)興趣， 從而培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；開(kāi)展“今日我值勤”活動(dòng)， 培養(yǎng)學(xué)生講文明、講衛(wèi)生，有禮貌的行為習(xí)慣。二、美化校園環(huán)境，優(yōu)化育人氛圍。學(xué)校加大了校園環(huán)境的治理改造工作，美化校園。創(chuàng)設(shè) 全面、豐富有益學(xué)生身心發(fā)展的校園文化，提升校園的文明2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫(xiě)作-獨(dú)家原創(chuàng)1 / 11.精品文檔.程度，提高學(xué)生的環(huán)境意識(shí)和科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)了孩子們與自 然和諧相處的情感。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)。三、充分發(fā)揮家庭教

3、育的作用，促進(jìn)學(xué)生的思想道德教 育。家庭教育是對(duì)學(xué)生思想道德教育的重要組成部分，學(xué)生 的一些不良行為習(xí)慣是從家中帶來(lái)的。為了更好的教育學(xué)生， 各班教師通過(guò)家訪、家長(zhǎng)會(huì)等形式與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，掌握和 了解家長(zhǎng)對(duì)子女的教育情況，幫助家長(zhǎng)端正教育思想，改進(jìn) 教育方法，提高家教水平，并倡導(dǎo)家長(zhǎng)的思想道德、文化修 養(yǎng)和言行舉止要成為子女的楷模，主動(dòng)向家長(zhǎng)宣傳教育子女 的方法、典型，促使家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)一致，達(dá)到教 育的目的。作為班主任，在平時(shí)與學(xué)生頻繁的接觸中，稍有一些體 會(huì)。我覺(jué)得老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，是無(wú)處不在的，不只 是在學(xué)習(xí)上、思想上，也體現(xiàn)在日常生活的各種活動(dòng)中。在 學(xué)校，我經(jīng)常深入到學(xué)

4、生中， 關(guān)心他們的飲食、衛(wèi)生、安全 我深知，只有不斷接近與學(xué)生的距離， 闖入他們的內(nèi)心世界， 才能更容易給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)到更多東西的機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)學(xué)生 的健康成長(zhǎng)。根據(jù)不同層次學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不失時(shí) 機(jī)地消除學(xué)生的心理障礙，用自己的一言一行塑造學(xué)生純凈 的靈魂。有一些在學(xué)習(xí)上或思想上比較落后的同學(xué)也就是很多人稱之為“差生”、“后進(jìn)生”。這些特殊群體，往往給我 留下的印象最為深刻，和我的感情最為融洽。因?yàn)?，我在?們身上所發(fā)的時(shí)間和精力最多，注入的關(guān)心和愛(ài)最多。我的 腦海中深深記著陶行知老先生的告誡一一“你的教鞭下有瓦 特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”。當(dāng)然，對(duì)學(xué)生的愛(ài)也不能

5、是溺愛(ài)，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)較 好的“優(yōu)秀學(xué)生”，這些學(xué)生往往成績(jī)優(yōu)秀，思維活躍，自 我感覺(jué)良好，有時(shí)候一些同學(xué)不能很好的珍惜，有一種優(yōu)越 感，甚至于輕視其它同學(xué)，對(duì)這些同學(xué)流露的點(diǎn)滴不好的傾向，我并沒(méi)有簡(jiǎn)單處理，聽(tīng)之任之，開(kāi)一面?！敖滩粐?yán)，師之惰”，我不時(shí)會(huì)對(duì)這些現(xiàn)象敲一敲警鐘，以慈母般的愛(ài)來(lái) 嚴(yán)格要求，使他們克服自身弱點(diǎn)，不斷進(jìn)步。篇二實(shí)習(xí)的時(shí)間已經(jīng)過(guò)半，通過(guò)各項(xiàng)教學(xué)工作的實(shí)踐，我發(fā) 現(xiàn)德育工作是一項(xiàng)至關(guān)重要的工程，如何幫助學(xué)生從小養(yǎng)成 良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā) 展十分重要。而老師從中扮演的應(yīng)該是一個(gè)引導(dǎo)者。如何當(dāng) 好這個(gè)引導(dǎo)者，下面我根據(jù)實(shí)際工作來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w

6、會(huì)：1、老師平時(shí)的行為舉止很重要，俗話說(shuō)得好，老師應(yīng) 該為人師表，因?yàn)閷W(xué)生很喜歡模仿老師的言行，如果老師平 時(shí)的言行舉止都不規(guī)范，那就談不上去教好學(xué)生。2、幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣需要老師時(shí)常加以提醒， 因?yàn)閷W(xué)生畢竟還是孩子，他們有的時(shí)候容易遺忘，所以需要 老師給予及時(shí)的提醒，如我們平時(shí)的排隊(duì)吃飯不能插隊(duì)，不 能在公共場(chǎng)所吃零食，老師講課的時(shí)候不能插嘴等。3、可以把一些文明禮貌知識(shí)滲入到我們的課堂，當(dāng)那些內(nèi)容與所講的知識(shí)點(diǎn)有關(guān)的時(shí)候，我們就可以聯(lián)系實(shí)際說(shuō) 一說(shuō)，如五年級(jí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容“文明只差一步”，就可以拓展出生活中我們要講究衛(wèi)生。4、批評(píng)與表?yè)P(yáng)并行，當(dāng)學(xué)生屢教不改的時(shí)候，如排隊(duì) 的時(shí)候總是講話，

7、勾肩搭背等，可以適當(dāng)批評(píng)，并讓他站到 隊(duì)伍的最后面作為懲罰。對(duì)那些講文明、講禮貌的學(xué)生可進(jìn) 行適當(dāng)表?yè)P(yáng)，并列為榜樣，讓其他學(xué)生學(xué)習(xí)。5、學(xué)校要與家庭并行，教育子女不只是學(xué)校的事情， 還需要家庭的教育，所以孩子生活中的家庭成員也應(yīng)該樹(shù)立 好榜樣，尤其是低齡兒童?？傊瑢W(xué)生的德育工作需要每一個(gè)培養(yǎng)孩子的人去用心、 細(xì)心、有恒心地去努力實(shí)踐。篇三小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育。即讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得 守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕 困難。勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有這樣，學(xué) 生才能進(jìn)一步樹(shù)立熱愛(ài)特區(qū)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想，并愿意為特 區(qū)和祖國(guó)的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的小學(xué)的德育主

8、要是養(yǎng) 成教育。即讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬 師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕困難。勇于向上的良好道 德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)一步樹(shù)立熱愛(ài)特 區(qū)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想，并愿意為特區(qū)和祖國(guó)的建設(shè)努力學(xué)習(xí)， 貢獻(xiàn)自己的一切。而這些良好品德的形成， 必須靠潛移默化、 日積月累。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)既是學(xué)校傳授文化知識(shí)和技 能的陣地，又是德育的重要陣地，應(yīng)該在這個(gè)陣地上充分傳 授知識(shí)和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一學(xué)科的德 育功能。要使這一思想教育落到實(shí)處，首先要認(rèn)識(shí)德育不是空洞 的政治口號(hào)，更不能靠生硬地灌輸。這就要求每一位教師除 了學(xué)習(xí)有關(guān)法律、法規(guī)，還必須深入學(xué)習(xí)教學(xué)大

9、綱和教材， 積極）課必須適當(dāng)進(jìn)行辯證唯物主義教育，培養(yǎng)科學(xué)的思想 方法；自然課可利用自然現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)護(hù)大自然， 利用大自然為人類(lèi)服務(wù)，并樹(shù)立良好的環(huán)保意識(shí)。美術(shù)、音 樂(lè)可結(jié)合實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。只要教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把思想教育內(nèi)容科學(xué)地， 靈活生動(dòng)地融會(huì)于教學(xué)過(guò)程中，就能把思想教育作為課堂教 學(xué)中一個(gè)任務(wù)來(lái)完成。其次，教師要結(jié)合班級(jí)和學(xué)生的實(shí)際， 結(jié)合課文的中心、段落或字詞句，深挖其思想精華，科學(xué)地 滲透品德教育。當(dāng)然，品德教育還必須結(jié)合學(xué)生的年齡和心 理特點(diǎn)，寓思想教育于有趣的教學(xué)活動(dòng)和課外活動(dòng)之中，使 學(xué)生在這些活動(dòng)過(guò)程中，受到教育，規(guī)范行為，形成良好習(xí) 慣。我們完全

10、可以結(jié)合班級(jí)實(shí)際和學(xué)校的中心工作來(lái)進(jìn)行。 例如，學(xué)校抓校風(fēng)建設(shè)時(shí)，教師可以結(jié)合班級(jí)中存在的問(wèn)題 和違紀(jì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去討論，在討論過(guò)程中區(qū)分好壞，明 辨是非，從而增強(qiáng)學(xué)生的“免疫”力。如果學(xué)生無(wú)法分辨或 意見(jiàn)不統(tǒng)一，教師可以適當(dāng)提示，切忌過(guò)早下結(jié)論和簡(jiǎn)單地 灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和授課的內(nèi)容， 相應(yīng)地開(kāi)展主題班會(huì)、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外 活動(dòng)，深化教學(xué)內(nèi)容。課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合，可以起到事半功 倍的作用。篇四要全面貫徹黨的教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，堅(jiān)持育 人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，把社 會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。 不言而

11、喻，學(xué)校德育面對(duì)的是沉甸甸的生命和靈魂，理應(yīng)成 為學(xué)生生命發(fā)展、生活質(zhì)量和精神心靈成長(zhǎng)的有效途徑，讓 學(xué)生在獲取知識(shí)和智慧的同時(shí)，愉悅地體驗(yàn)“內(nèi)心的旅行。一、學(xué)校德育缺乏生命力成因探源現(xiàn)代學(xué)校德育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生生命發(fā)展價(jià)值，激發(fā)學(xué)生生 命力的涌動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生有靈性、有人性、有個(gè)性地發(fā)展。然 而，當(dāng)我們靜下來(lái)冷靜審視學(xué)校德育的現(xiàn)狀，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)前學(xué)校德育陷入尷尬的境地，探其原因，大致有以下幾種。1. 主體異化教師越位包辦德育的真正主體是學(xué)生。但是現(xiàn)實(shí)德育中，學(xué)生往往被 視為受動(dòng)體，而非生命體和道德的構(gòu)建主體，教師有意或無(wú) 意的“越俎代包”，使自己異化為德育的主體。如德育工作 目標(biāo)由教師一廂情愿制定，蛻變

12、成完人式標(biāo)準(zhǔn)要求；德育活 動(dòng)的形式、過(guò)程是教師事先演練多次的“現(xiàn)場(chǎng)”表演，德育 成了過(guò)場(chǎng)作秀，難以收到理想效果，于是，學(xué)生由德育主人 邊緣化為局外人，德育由生命成長(zhǎng)的必需演變?yōu)榱钊松鷧挼?強(qiáng)加要求。2. 內(nèi)容異化一一教學(xué)脫離實(shí)際德育的目的原本是為了學(xué)生的終身發(fā)展，而生活又是學(xué) 生終身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因此，德育與生活結(jié)合的緊密程度 就決定了學(xué)生發(fā)展的結(jié)果。但是，以往的德育存在脫離人的 發(fā)展、脫離現(xiàn)實(shí)生活等弊端，向人宣講的只是抽象概念、空 洞道理，要人做到的往往是不可企及的高要求，規(guī)定人去遵 守的也是一大堆有悖身心發(fā)展的規(guī)訓(xùn)，以致德育內(nèi)容孤立封 閉，脫離學(xué)生社會(huì)生活和學(xué)習(xí)生活，無(wú)法達(dá)成預(yù)定目標(biāo)。3

13、. 過(guò)程異化說(shuō)教代替體驗(yàn)常常聽(tīng)教師這樣抱怨：“我苦口婆心地講了，你怎么就 不聽(tīng)進(jìn)去？ ”做教師的委屈溢于言表。殊不知，完整德育過(guò) 程本該是受教育者認(rèn)知活動(dòng)、體驗(yàn)活動(dòng)與踐行活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，只是在實(shí)際操作中，學(xué)校德育重說(shuō)教，請(qǐng)?bào)w驗(yàn)；重灌輸， 輕交流；重認(rèn)知，輕實(shí)踐，才使得德育不能有效地內(nèi)化為學(xué) 生的自身修養(yǎng)和道德素質(zhì)，缺少應(yīng)有的活力和效果。工具理 性主義使德育成了一壺?zé)婚_(kāi)的“溫水”，始終徘徊在效益的低谷，尋找如何創(chuàng)造性破解這一難題的“良藥妙方”成了 德育研究的新課題。二、以教育生態(tài)理念引領(lǐng)學(xué)校德育創(chuàng)新教育的宗旨是促進(jìn)人的發(fā)展，而人的發(fā)展離不開(kāi)信念的 支撐。因此，以新理念為引領(lǐng)，從學(xué)生的生活實(shí)際及

14、其生命 發(fā)展需要出發(fā)，創(chuàng)新德育的理念，創(chuàng)新德育內(nèi)容，創(chuàng)新德育 載體，創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，使其主 動(dòng)構(gòu)建自己的德育大廈，讓道德生活充滿活力，應(yīng)該成為德 育創(chuàng)新的突破口之一。1. 理念創(chuàng)新建構(gòu)基于教育生態(tài)理念的學(xué)校德育觀道德教育的目的不在于單純是對(duì)德育規(guī)范的記憶和德 育知識(shí)的獲得。引導(dǎo)人們?nèi)ミx擇和建構(gòu)有道德、有意義的生 活和生活方式，提升人生的信念和生命的境界，是更高價(jià)值 德育追求。生態(tài)德育，作為一種新的德育理念，就是要通過(guò) 營(yíng)造和諧溝通、寬容理解、積極向上、其樂(lè)融融的學(xué)習(xí)生活 氛圍和環(huán)境，使師生獲得富足精神生活和厚重的文化底蘊(yùn)。 從生態(tài)視角審視學(xué)校德育，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)校德育的出發(fā)

15、點(diǎn)和歸 宿點(diǎn)在于提升人的生命質(zhì)量，關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)，德育的終極目標(biāo)是為學(xué)生終身獲得真正意義上的幸福，使學(xué)習(xí)生活 和社會(huì)生活更加美好，更有意義，更有價(jià)值，更加幸福?；?于上述認(rèn)知，形成新型的生態(tài)學(xué)校德育觀，有益于德育思想 的深刻變革。2. 內(nèi)容創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)，豐富德育內(nèi)涵德育內(nèi)容是德育的核心，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷充實(shí)。學(xué)校 德育只有符合時(shí)代要求，針對(duì)學(xué)生需要，不斷拓展學(xué)校德育 內(nèi)容，才能保持旺盛的生命力，收到良好的實(shí)際效果。為從 “體現(xiàn)時(shí)代精神、貼近學(xué)生實(shí)際、符合學(xué)生需要”的基本要 求出發(fā)，努力構(gòu)建科學(xué)的德育內(nèi)容體系，使德育內(nèi)容既具有 中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時(shí)代特色，貼近學(xué)生的生活實(shí)際3. 載體創(chuàng)

16、新一一讓德育微笑浸潤(rùn)人心為了更好地塑造學(xué)生的美好心靈，德育形式需要不斷創(chuàng) 新。我們只有創(chuàng)新豐富多彩、內(nèi)涵深刻的德育活動(dòng)載體，讓 學(xué)生在主動(dòng)參與、真切體驗(yàn)、實(shí)踐磨練中，感悟德育的要求， 接受思想的啟迪，最終將外在的德育要求內(nèi)化為健康的情感 品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)德育對(duì)學(xué)生的人生 成長(zhǎng)與發(fā)展的巨大引導(dǎo)和提升作用。4. 評(píng)價(jià)創(chuàng)新一一發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能德育評(píng)價(jià)是德育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是檢查、督導(dǎo)、評(píng) 估德育質(zhì)量的重要機(jī)制。斯塔弗爾比姆說(shuō)過(guò)，評(píng)價(jià)最重要的 意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)。因此，我們要有效地改 革創(chuàng)新學(xué)校的德育評(píng)價(jià)體系，建立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的德育 評(píng)價(jià)制度，以發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育、

17、導(dǎo)向功能，有利于學(xué)生主體 的終身發(fā)展，具體要做以下幾項(xiàng)工作。（1）是評(píng)價(jià)要強(qiáng)調(diào)過(guò)程化和多元化。在素質(zhì)教育的評(píng) 價(jià)體系中，學(xué)生的考試成績(jī)不再是優(yōu)秀與否的唯一依據(jù)，更 應(yīng)注重學(xué)生成長(zhǎng)中的收獲、綜合素質(zhì)的提高及發(fā)展?jié)摿Γ?學(xué)生綜合素質(zhì)中的品質(zhì)與素養(yǎng)、實(shí)踐與探究、科技與創(chuàng)新、 審美與表現(xiàn)、運(yùn)動(dòng)與健康等五方面要求結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生做 出貼切的綜合評(píng)價(jià)。比如，在我們實(shí)施的“學(xué)生成長(zhǎng)檔案”舉措中，“成長(zhǎng)足跡”欄幫助學(xué)生明確學(xué)期目標(biāo)、學(xué)年目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)，并記錄各階段目標(biāo)的達(dá)成情況；而“收獲園”欄 則記錄下學(xué)生每一個(gè)階段的進(jìn)步，除了獲獎(jiǎng)證書(shū)，更多地是 反映了學(xué)生成長(zhǎng)的作品樣本。（2）是評(píng)價(jià)主體要多元化。 構(gòu)筑包括學(xué)生自己、 家長(zhǎng)、 教師、同伴（同學(xué)）在內(nèi)的多元、互動(dòng)評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)，使評(píng)價(jià)更 能發(fā)揮激勵(lì)、促進(jìn)的作用。如開(kāi)展“我眼中的自己”評(píng)價(jià)活動(dòng)，讓學(xué)生分析自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，得出自我的總體評(píng)價(jià)， 能