古希臘和古羅馬的政治制度復(fù)習(xí)

1、第二單元 階段復(fù)習(xí)課 一、雅典民主政治一、雅典民主政治 1.1.希臘自然地理環(huán)境與城邦制度對(duì)希臘文明的影響：希臘自然地理環(huán)境與城邦制度對(duì)希臘文明的影響：多山、多港、多多山、多港、多島，海洋資源條島，海洋資源條件得天獨(dú)厚件得天獨(dú)厚廣泛的海外貿(mào)易和殖民活動(dòng)。使廣泛的海外貿(mào)易和殖民活動(dòng)。使古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境，古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境，易接受平等互利的觀念，有利于易接受平等互利的觀念，有利于民主政治的建立民主政治的建立小國寡民，各邦小國寡民，各邦長期獨(dú)立自治長期獨(dú)立自治商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，思想文化繁榮，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，思想文化繁榮，成為孕育古希臘民主政治的搖籃成為孕育古希臘民主政治的搖籃 2.

2、2.希臘的公民：希臘的公民： (1)(1)地位：是希臘社會(huì)的主體階層，是城邦政治的核心力地位：是希臘社會(huì)的主體階層，是城邦政治的核心力量。量。 (2)(2)組成：通常是由一個(gè)城邦的具有組成：通常是由一個(gè)城邦的具有“公民公民”身份的成年身份的成年男子組成。男子組成。 3. 3.雅典城邦的民主制度：雅典城邦的民主制度： (1)(1)確立：確立： 梭倫改革梭倫改革克里斯提尼改革克里斯提尼改革伯里克利時(shí)期伯里克利時(shí)期 (2)(2)特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治。特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治。 (3)(3)表現(xiàn)：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭表現(xiàn)：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭(“(“陪審法陪審法庭庭”) )

3、。奠基奠基確立確立頂峰頂峰 (4) (4)評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)： 積極性：創(chuàng)造了一系列民主運(yùn)作的方式，有利于發(fā)揮人積極性：創(chuàng)造了一系列民主運(yùn)作的方式，有利于發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和才智，推動(dòng)了雅典社會(huì)進(jìn)步，為人類提供了民的主觀能動(dòng)性和才智，推動(dòng)了雅典社會(huì)進(jìn)步，為人類提供了民主模式。主模式。 局限性：外邦移民、奴隸、他國公民和婦女沒有享受到局限性：外邦移民、奴隸、他國公民和婦女沒有享受到民主權(quán)利，抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式會(huì)導(dǎo)致國家權(quán)力的民主權(quán)利，抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式會(huì)導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。濫用和誤用。 實(shí)質(zhì)：奴隸主階級(jí)專政基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主。實(shí)質(zhì)：奴隸主階級(jí)專政基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主。( (是

4、奴是奴隸主的民主，是男性公民的民主隸主的民主，是男性公民的民主) ) 二、雅典民主機(jī)構(gòu)二、雅典民主機(jī)構(gòu) 1.1.公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭( (陪審法庭陪審法庭) )是民主是民主政治的充分體現(xiàn)。政治的充分體現(xiàn)。 2.2.公民大會(huì)：最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大公民大會(huì)：最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。事。 3.3.五百人議事會(huì)：公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官五百人議事會(huì)：公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議。員落實(shí)大會(huì)決議。 4.4.民眾法庭：日常司法機(jī)關(guān)，高級(jí)公職人員的任職資格，民眾法庭：日常司法機(jī)關(guān)，高級(jí)公職人員的任職

5、資格，也由民眾法庭終審。也由民眾法庭終審。 三、羅馬法三、羅馬法 1.1.羅馬法的起源與發(fā)展：羅馬法的起源與發(fā)展： (1)(1)十二銅表法十二銅表法：羅馬共和國第一部成文法典，內(nèi)容：羅馬共和國第一部成文法典，內(nèi)容基本上是習(xí)慣法的匯編，是羅馬法的淵源。基本上是習(xí)慣法的匯編，是羅馬法的淵源。 (2)(2)公民法：羅馬共和國時(shí)期羅馬產(chǎn)生的法律的統(tǒng)稱。公民法：羅馬共和國時(shí)期羅馬產(chǎn)生的法律的統(tǒng)稱。 (3)(3)萬民法：隨著羅馬帝國的不斷對(duì)外擴(kuò)張形成了萬民法萬民法：隨著羅馬帝國的不斷對(duì)外擴(kuò)張形成了萬民法體系。體系。 (4)(4)查士丁尼民法大全查士丁尼民法大全：標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到完備階：標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到

6、完備階段。段。 2. 2.羅馬法的評(píng)價(jià)：羅馬法的評(píng)價(jià)： (1)(1)對(duì)當(dāng)時(shí)的羅馬而言：維系穩(wěn)定羅馬帝國的政治經(jīng)濟(jì)基對(duì)當(dāng)時(shí)的羅馬而言：維系穩(wěn)定羅馬帝國的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，維護(hù)了奴隸制度。礎(chǔ)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，維護(hù)了奴隸制度。 (2)(2)對(duì)世界而言：羅馬法直接成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵對(duì)世界而言：羅馬法直接成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，反封建和鞏固資本主義制度的有力武源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，反封建和鞏固資本主義制度的有力武器。器。 (3)(3)局限性：主要體現(xiàn)帝國統(tǒng)治者的利益，不可能實(shí)現(xiàn)真局限性：主要體現(xiàn)帝國統(tǒng)治者的利益，不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的法律面前人人平等。正意義上的法

7、律面前人人平等。 一、古希臘與古羅馬文明的比較一、古希臘與古羅馬文明的比較 1.1.文明拓展的方式文明拓展的方式 (1)(1)希臘：通過殖民擴(kuò)張建立新的城邦，吸收外部文明并希臘：通過殖民擴(kuò)張建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希臘文明。拓展希臘文明。 (2)(2)羅馬：通過戰(zhàn)爭擴(kuò)張疆域，在繼承希臘文明、吸收外羅馬：通過戰(zhàn)爭擴(kuò)張疆域，在繼承希臘文明、吸收外來文明的同時(shí)拓展羅馬文明。來文明的同時(shí)拓展羅馬文明。 2.2.國家內(nèi)部存在方式國家內(nèi)部存在方式 (1)(1)希臘：分散的城邦制，各城邦的主要特征是小國寡民，希臘：分散的城邦制，各城邦的主要特征是小國寡民，長期獨(dú)立自治。長期獨(dú)立自治。 (2)(2)羅

8、馬：統(tǒng)一的集權(quán)制。羅馬：統(tǒng)一的集權(quán)制。 3. 3.政治體制和統(tǒng)治方式政治體制和統(tǒng)治方式 (1)(1)希臘：從君主制到貴族制再到公民集體統(tǒng)治，在古代希臘：從君主制到貴族制再到公民集體統(tǒng)治，在古代首次實(shí)現(xiàn)了人民主權(quán)和輪番而治的民主制度。首次實(shí)現(xiàn)了人民主權(quán)和輪番而治的民主制度。 (2)(2)羅馬：從君主制到貴族共和制，隨著對(duì)外擴(kuò)張逐漸轉(zhuǎn)羅馬：從君主制到貴族共和制，隨著對(duì)外擴(kuò)張逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑疲瑢?shí)行君主專制制度。變?yōu)榈壑疲瑢?shí)行君主專制制度。 4. 4.政治文明領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)政治文明領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn) (1)(1)希臘：以雅典為代表的民主政體的基本特點(diǎn)是人民主希臘：以雅典為代表的民主政體的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和

9、輪番而治，減少了以權(quán)謀私的可能性，為后世民主政治的權(quán)和輪番而治，減少了以權(quán)謀私的可能性，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 (2)(2)羅馬：以羅馬：以十二銅表法十二銅表法為開端、萬民法為總結(jié)的羅為開端、萬民法為總結(jié)的羅馬法，是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣馬法，是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律，是古羅馬政治文明中最偉大的成就。泛的古代法律，是古羅馬政治文明中最偉大的成就。二、東西方古代政治制度的比較二、東西方古代政治制度的比較實(shí)用性，集體、等級(jí)等實(shí)用性，集體、等級(jí)等趨向?qū)Ｖ期呄驅(qū)Ｖ萍訌?qiáng)君主專制，法制加強(qiáng)君主專制，法制是維護(hù)

10、專制主義中央是維護(hù)專制主義中央集權(quán)的工具集權(quán)的工具 中央集權(quán)制度有力地推中央集權(quán)制度有力地推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技文化的進(jìn)步，成為科技文化的進(jìn)步，成為國家的有力保障，促使國家的有力保障，促使文明的延續(xù)文明的延續(xù)理性、個(gè)性、平等等理性、個(gè)性、平等等走向民主走向民主古希臘實(shí)行民主，以法古希臘實(shí)行民主，以法律作為保障；古羅馬用律作為保障；古羅馬用法律協(xié)調(diào)人際關(guān)系法律協(xié)調(diào)人際關(guān)系缺乏強(qiáng)有力的權(quán)威，缺乏強(qiáng)有力的權(quán)威，國家不統(tǒng)一，經(jīng)常分國家不統(tǒng)一，經(jīng)常分崩離析，但民主和法崩離析，但民主和法律影響深遠(yuǎn)律影響深遠(yuǎn) 三、古希臘、羅馬和古代中國政治改革和法律制度方面三、古希臘、羅馬和古代中國

11、政治改革和法律制度方面的不同的不同 1.1.古希臘和古代中國在進(jìn)入文明時(shí)代前后，政治制度的最古希臘和古代中國在進(jìn)入文明時(shí)代前后，政治制度的最大不同點(diǎn)在于最高權(quán)力的控制者的產(chǎn)生及其行使權(quán)力的方式上。大不同點(diǎn)在于最高權(quán)力的控制者的產(chǎn)生及其行使權(quán)力的方式上。在古希臘，最高權(quán)力機(jī)關(guān)往往是公民大會(huì)、元老院或貴族議事在古希臘，最高權(quán)力機(jī)關(guān)往往是公民大會(huì)、元老院或貴族議事會(huì)，他們都是通過選舉產(chǎn)生的，實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和決策。在古代會(huì)，他們都是通過選舉產(chǎn)生的，實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和決策。在古代中國，最高統(tǒng)治者的地位無論是禪讓還是世襲，都不是經(jīng)過選中國，最高統(tǒng)治者的地位無論是禪讓還是世襲，都不是經(jīng)過選舉產(chǎn)生的，最高統(tǒng)治者一人

12、享有絕對(duì)的最高權(quán)力。舉產(chǎn)生的，最高統(tǒng)治者一人享有絕對(duì)的最高權(quán)力。 2. 2.古希臘、羅馬的政治改革、法律制度基本上都是為了協(xié)古希臘、羅馬的政治改革、法律制度基本上都是為了協(xié)調(diào)貴族與平民之間的矛盾，維護(hù)民主或共和制度，是古代民主調(diào)貴族與平民之間的矛盾，維護(hù)民主或共和制度，是古代民主的重要體現(xiàn)；而中國古代的政治改革、法律制度都是為了加強(qiáng)的重要體現(xiàn)；而中國古代的政治改革、法律制度都是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固最高統(tǒng)治者的統(tǒng)治。中央集權(quán)，鞏固最高統(tǒng)治者的統(tǒng)治。1.1.（20122012安徽文綜安徽文綜T19T19）西方古典作品）西方古典作品阿提卡之夜阿提卡之夜記記載，載，“一個(gè)審判官或仲裁官，受命于出庭辯

13、論時(shí)審訊案件，一個(gè)審判官或仲裁官，受命于出庭辯論時(shí)審訊案件，而他們被揭穿在這個(gè)案件中接受金錢賄賂而他們被揭穿在這個(gè)案件中接受金錢賄賂”。依據(jù)。依據(jù)十二十二銅表法銅表法第九表第三條應(yīng)被處以死刑。由此判斷，制定這一法第九表第三條應(yīng)被處以死刑。由此判斷，制定這一法律條文的目的是（律條文的目的是（ ）A.A.強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等B.B.充分保護(hù)平民權(quán)益充分保護(hù)平民權(quán)益C.C.確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯D.D.限制貴族濫用權(quán)力限制貴族濫用權(quán)力【解析】【解析】選選D D。A A項(xiàng)不準(zhǔn)確，不可能保護(hù)奴隸的利益；項(xiàng)不準(zhǔn)確，不可能保護(hù)奴隸的利益；B B項(xiàng)太絕項(xiàng)太絕對(duì)，只是一定程

14、度上保護(hù)了平民的利益，根本上仍然是維護(hù)奴對(duì)，只是一定程度上保護(hù)了平民的利益，根本上仍然是維護(hù)奴隸主貴族的利益；隸主貴族的利益；C C項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。2.(20122.(2012江蘇單科江蘇單科T12T12）“十二銅表法自從定下來之后十二銅表法自從定下來之后有些條款甚至一直保留下來，到羅馬后期仍然有效。羅有些條款甚至一直保留下來，到羅馬后期仍然有效。羅馬人后來對(duì)這一古代法典有一種引以為傲的感情。十二銅表馬人后來對(duì)這一古代法典有一種引以為傲的感情。十二銅表法的語言也成為后世法典語言的典范。法的語言也成為后世法典語言的典范?！边@段論述表明這段論述表明十十二銅表法二銅表法（ ）

15、適用于整個(gè)羅馬帝國適用于整個(gè)羅馬帝國 成為羅馬成文法的起點(diǎn)成為羅馬成文法的起點(diǎn)對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn)對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn) 標(biāo)志著羅馬法體系形成標(biāo)志著羅馬法體系形成A.A. B. B. C. C. D. D.【解析】【解析】選選B B。十二銅表法十二銅表法屬于公民法的范疇，適用于羅屬于公民法的范疇，適用于羅馬共和國時(shí)期，故馬共和國時(shí)期，故有誤。有誤。民法大全民法大全頒布標(biāo)志著羅馬法體頒布標(biāo)志著羅馬法體系形成，故系形成，故有誤。有誤。正確指出了正確指出了十二銅表法十二銅表法的地位，的地位，“十二銅表法的語言也成為后世法典語言的典范十二銅表法的語言也成為后世法典語言的典范”表明表明正確。正確。3.3.（2

16、0122012新課標(biāo)全國文綜新課標(biāo)全國文綜T34T34）古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述）古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過一個(gè)案例：有人砍伐了鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告過一個(gè)案例：有人砍伐了鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把把“葡萄樹葡萄樹”說成了說成了“葡萄葡萄”，而，而十二銅表法十二銅表法只規(guī)定了非只規(guī)定了非法砍伐他人法砍伐他人“樹木樹木”應(yīng)處以罰金。該案例說明當(dāng)時(shí)在羅馬應(yīng)處以罰金。該案例說明當(dāng)時(shí)在羅馬( )( )A.A.不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)B.B.法律具有形式主義特征法律具

17、有形式主義特征C.C.審判程序缺乏公正性審判程序缺乏公正性D.D.審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋【解析】【解析】選選B B。從題干主旨不難判斷出。從題干主旨不難判斷出十二銅表法十二銅表法的機(jī)械的機(jī)械規(guī)定，導(dǎo)致原告敗訴。故選規(guī)定，導(dǎo)致原告敗訴。故選B B項(xiàng)。項(xiàng)。A A和和C C既不能體現(xiàn)題干主旨，既不能體現(xiàn)題干主旨，也不合乎歷史事實(shí)，故也不合乎歷史事實(shí)，故A A和和C C都錯(cuò)；都錯(cuò)；D D是干擾項(xiàng)，看似符合題干是干擾項(xiàng)，看似符合題干主旨，但主旨，但“審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋”這種說法本身不符這種說法本身不符合羅馬法的精神，故合羅馬法的精神，故D

18、D項(xiàng)也錯(cuò)。項(xiàng)也錯(cuò)。4.4.（20122012天津文綜天津文綜T7T7）羅馬法是留給人類的寶貴遺產(chǎn)。下）羅馬法是留給人類的寶貴遺產(chǎn)。下列司法理念中，明顯違背羅馬法原則的是（列司法理念中，明顯違背羅馬法原則的是（ ）A.A.被告在被確認(rèn)犯罪之前是無罪的被告在被確認(rèn)犯罪之前是無罪的B.B.被告有權(quán)利在法庭上同原告對(duì)質(zhì)被告有權(quán)利在法庭上同原告對(duì)質(zhì)C.C.主要按照以往的習(xí)慣和判例進(jìn)行判決主要按照以往的習(xí)慣和判例進(jìn)行判決D.D.主要按照法律和法學(xué)家解釋進(jìn)行判決主要按照法律和法學(xué)家解釋進(jìn)行判決【解析】【解析】選選C C。本題考查學(xué)生對(duì)羅馬法的理解能力。羅馬法是。本題考查學(xué)生對(duì)羅馬法的理解能力。羅馬法是古代羅

19、馬人留給人類的寶貴遺產(chǎn)。從第一部成文法古代羅馬人留給人類的寶貴遺產(chǎn)。從第一部成文法十二銅表十二銅表法法到到查士丁尼法典查士丁尼法典，從公民法到萬民法，羅馬法形成了，從公民法到萬民法，羅馬法形成了“法律面前人人平等法律面前人人平等”“”“法人制度法人制度”等司法理念。等司法理念。C C項(xiàng)是在成項(xiàng)是在成文法出現(xiàn)之前所使用的原則。文法出現(xiàn)之前所使用的原則。5.(20115.(2011海南單科海南單科T9)T9)梭倫在抒情詩中表達(dá)了實(shí)行民主改革梭倫在抒情詩中表達(dá)了實(shí)行民主改革的原則：的原則：“我所給予平民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損也不我所給予平民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損也不增多；即使是對(duì)那些有財(cái)

20、有勢(shì)的人也一樣，我不使他們?cè)馐懿辉龆?；即使是?duì)那些有財(cái)有勢(shì)的人也一樣，我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失。當(dāng)?shù)膿p失。”在梭倫看來，政府應(yīng)當(dāng)在梭倫看來，政府應(yīng)當(dāng)( )( )A.A.捍衛(wèi)平民的權(quán)利捍衛(wèi)平民的權(quán)利 B.B.兼顧平民和貴族的利益兼顧平民和貴族的利益C.C.維護(hù)貴族的利益維護(hù)貴族的利益 D.D.抑制平民和貴族的要求抑制平民和貴族的要求【解析】【解析】選選B B。本題考查分析理解能力。梭倫改革采取。本題考查分析理解能力。梭倫改革采取“中庸中庸”的原則，追求公平公正；兼顧各方利益，防止貧富差距拉大；的原則，追求公平公正；兼顧各方利益，防止貧富差距拉大；逐步推進(jìn)政治民主化進(jìn)程。材料說法正是這一原則的體現(xiàn)

21、。逐步推進(jìn)政治民主化進(jìn)程。材料說法正是這一原則的體現(xiàn)。6.(20116.(2011廣東文綜廣東文綜T19)T19)有學(xué)者認(rèn)為：有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上。在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr(shí)期下列雅典民主政治鼎盛時(shí)期的史實(shí)，可以支持該論斷的是的史實(shí)，可以支持該論斷的是( )( )A.A.公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)B.B.居民中奴隸數(shù)量多于自由民居民中奴隸數(shù)量多于自由民C.C.有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外D.D.五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從五百人議事會(huì)的成員以

22、抽簽方式從1010個(gè)選區(qū)中選出個(gè)選區(qū)中選出【解析】【解析】選選B B。本題考查古雅典民主政治的局限性，考查基礎(chǔ)。本題考查古雅典民主政治的局限性，考查基礎(chǔ)知識(shí)的理解與遷移運(yùn)用能力。根據(jù)材料雅典政治建立在一種非知識(shí)的理解與遷移運(yùn)用能力。根據(jù)材料雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)上，因?yàn)橄碛忻裰鳈?quán)利的是少數(shù)成年男性公民，常不民主的基礎(chǔ)上，因?yàn)橄碛忻裰鳈?quán)利的是少數(shù)成年男性公民，占人口多數(shù)的奴隸沒有民主權(quán)，所以選占人口多數(shù)的奴隸沒有民主權(quán)，所以選B B項(xiàng)。項(xiàng)。A A、D D兩項(xiàng)是雅典兩項(xiàng)是雅典民主的表現(xiàn)；民主的表現(xiàn)；C C項(xiàng)陶片放逐法體現(xiàn)公民行使民主權(quán)利，不因?yàn)轫?xiàng)陶片放逐法體現(xiàn)公民行使民主權(quán)利，不因?yàn)橛?/p>

23、些人功勛卓著就能避免放逐。有些人功勛卓著就能避免放逐。7.(20117.(2011山東文綜山東文綜T14)“T14)“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止開庭審理前，陪審員開庭審理前，陪審員對(duì)案件一無所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是對(duì)案件一無所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述。訴訟人的演說陳述。”古雅典的這一制度古雅典的這一制度( )( )A.A.體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式 B.B.表明公民只享有形式上的平等表明公民只享有形式上的平等C.C.保證了案件判決

24、的公平公正保證了案件判決的公平公正 D.D.為后世提供了完備的司法程序?yàn)楹笫捞峁┝送陚涞乃痉ǔ绦颉窘馕觥俊窘馕觥窟x選A A。本題考查學(xué)生結(jié)合材料和所學(xué)對(duì)古雅典民主制。本題考查學(xué)生結(jié)合材料和所學(xué)對(duì)古雅典民主制度的分析、判斷和評(píng)價(jià)。從題干材料的前半句可以看出，古雅度的分析、判斷和評(píng)價(jià)。從題干材料的前半句可以看出，古雅典的陪審制度體現(xiàn)了民主的運(yùn)作方式，公民享有平等和民主的典的陪審制度體現(xiàn)了民主的運(yùn)作方式，公民享有平等和民主的權(quán)利，因此權(quán)利，因此B B項(xiàng)錯(cuò)誤；從題干的后半句可以看出，這一制度不項(xiàng)錯(cuò)誤；從題干的后半句可以看出，這一制度不可能保證案件判決的公平公正，可能保證案件判決的公平公正，C C項(xiàng)錯(cuò)誤；后世的司法程序是項(xiàng)錯(cuò)誤；后世的司法程序是不斷完備的，不斷完備的，D D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。項(xiàng)說法錯(cuò)誤。(2