《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》說課稿(二)

1、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐說課稿(二) （三）預(yù)習(xí)檢查： 1、請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，提示學(xué)生易讀錯(cuò)的字： 俟，音sì 莫，音mù 甫，音f 哂，音 shn 相，音 xiàng 鏗，音kng 沂，音 yí 喟，音 kuì 雩，音yú 冠，音guàn 2、請(qǐng)學(xué)生說說有關(guān)論語和孔子的情況，要求用精練的語言歸納。 （教師用多媒體展示有關(guān)資料。） 通過預(yù)習(xí)檢查能讓學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容更清楚，對(duì)孔子的有關(guān)情況更明了，為下文的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生的分析、歸納、理解能力。 （四）學(xué)生自學(xué)： 給學(xué)生明確自學(xué)的要求為：參閱預(yù)習(xí)材料，借助工具書

2、和課本的注釋，通讀課文，找出不懂的劃上線；能小結(jié)課文的主要內(nèi)容。 通過自學(xué)，可以讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容更為熟悉，也能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的疑難所在，為后文的師生互動(dòng)做好了充分的準(zhǔn)備，也能很好地培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。 （五）導(dǎo)讀課文： 逐段導(dǎo)讀課文，并結(jié)合學(xué)生的自學(xué)，讓學(xué)生逐段提出問題，再由學(xué)生相互解答，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。（具體內(nèi)容略） 通過這個(gè)步驟，讓學(xué)生用自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生能逐句逐段理解、翻譯課文，同時(shí)達(dá)到能基本背誦課文的目的。 （六）總結(jié)課文： 首先是理清課文的思路，整體把握文意并劃分層次，通過討論法得出以下結(jié)論： 第一部分（第1段）：?jiǎn)?第二部分

3、（“子路率爾”“吾與點(diǎn)也”）：答 第三部分（“三子者出”文末）：評(píng) （如果分兩層，將一、二合為一部分也可以。） 其次是研討性學(xué)習(xí)： 1、 用原文說說四個(gè)弟子的“志”，即政治理想有何不同？ 子路治理“千乘之國(guó)”，“可使有勇，且知方也”。 冉有治理“方六七十，如五六十”的小國(guó)，“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。 公西華在“宗廟之事，如會(huì)同”時(shí)，“愿為小相”。 曾皙“莫春者，春服既成詠而歸?！?2、 概括孔子的不同評(píng)價(jià)并分析四個(gè)弟子的性格特征。 子路：直率哂之 冉有：謙虛嘆之 公西華：更謙虛惜之 曾皙：灑脫與之 對(duì)求、赤兩人的評(píng)價(jià)及性格的概括，充分結(jié)合課文內(nèi)容，其實(shí)并不難。 3、 孔子為什么

4、要“與點(diǎn)”呢？ 這是一個(gè)很難讓學(xué)生理解的問題，因?yàn)樵c(diǎn)的“志”從字面上看，不過是和人出去游玩而已（教參就這樣翻譯的），其他三人都是從如何治理國(guó)家的角度來回答，而孔子也正希望弟子們回答他們的政治理想，所以“與點(diǎn)”是令人費(fèi)解的。弄清這個(gè)問題，對(duì)全文的理解會(huì)有一定幫助的。 當(dāng)然，人們已經(jīng)從積極或消極的角度，對(duì)這一問題做過不少分析，這里姑且不論。 讓我們先來剖析曾點(diǎn)的回答吧。 “莫春”，陰歷三月，即陽歷四月，從氣候上看，北方（魯國(guó)，現(xiàn)山東境內(nèi)）的天氣還是比較冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”臺(tái)上吹風(fēng)、乘涼恐怕難以解釋得通吧？ 何謂“舞雩”？魯國(guó)的祈雨臺(tái)！是能隨便上去的地方嗎？王充在論衡中解釋曾點(diǎn)

5、的所述是一種祭祀儀式，即舞雩的儀式。禮記中也有解釋：“舞雩，祭水旱也?！?可以基本得出結(jié)論，曾點(diǎn)講的就是，在春天水旱時(shí)，率領(lǐng)人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)他的治國(guó)理想。 下面結(jié)合孔子的思想來分析。 孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國(guó)家。 針對(duì)子路“率爾”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“為國(guó)以禮，其言不讓”； 針對(duì)冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當(dāng)時(shí)不語，在回答曾皙的詢問時(shí)，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國(guó)家，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 針對(duì)公西華的觀點(diǎn)，孔子的惋惜之情溢于言表“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？”既然也是治國(guó)大事，

6、你卻只是“愿為小相”，“赤也為之小，孰能為之大？”因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為他通曉禮樂，可以大用。 看來，只有曾皙真正了解老師的意圖，結(jié)合“國(guó)情”，既陳述了自己的具體治國(guó)措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現(xiàn)出來，這樣的弟子，又怎能不博得老師的贊賞呢？ 4、你贊同誰的說法呢？讓學(xué)生各抒已見。 現(xiàn)代社會(huì)恐怕更需要子路對(duì)自己的自信，以及他敢創(chuàng)敢拼的勇氣。但是謙虛仍然是美德。 再次是理解和掌握如、夫、則、爾、以、而等詞語的用法以及文言句式 1、如、夫、則、爾、以、而等詞語用法（多媒體展示,略）。 2、特殊句式：（1）、不吾知也賓語前置：即“不知吾也”，不了解我們。（否定句中代詞作賓語） （2）、則何以哉賓語前置：

7、即“則以何哉”，你們打算做點(diǎn)什么呢？（疑問句中代詞作賓語） （3）、浴乎沂介詞結(jié)構(gòu)后置：即“于沂浴”，在沂水中洗澡。 （4）、為國(guó)以禮介詞結(jié)構(gòu)后置：即“以禮為國(guó)”，用禮來治國(guó)。 通過以上的教學(xué)設(shè)計(jì)達(dá)到突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)的目的，同時(shí)又能啟發(fā)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)來思考，以形成正確的人生觀和價(jià)值觀。 （七）鞏固練習(xí)： 1、解決課后練習(xí)（二）、（三）。2、背誦課文。 3、課外閱讀論語中的一篇，做好筆記，準(zhǔn)備同學(xué)間相互交流。 以上的設(shè)計(jì)的目的是讓學(xué)生鞏固課內(nèi)所學(xué)知識(shí)，也能進(jìn)一步突出教學(xué)重點(diǎn)， 第3題的設(shè)計(jì)意在使課內(nèi)知識(shí)向課外遷移，以培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野。 附：板書設(shè)計(jì) 孔子問志 弟子述志 孔子評(píng)志 如或知爾， 子路：比及三年，可使有勇， 哂之 （以其言不讓） 則何以哉 且知方也 （直率、自信） 求，爾何如？ 冉有：比及三年，可使足