孔子的生平和思想

1、課 題孔子的生平與思想課時(shí)第一節(jié)（總節(jié)）教學(xué)目標(biāo)1 1 復(fù)習(xí)初中學(xué)過(guò)的論語(yǔ)選段，為學(xué)習(xí)本課程打下卜基礎(chǔ)。2 2 了解孔子的生平經(jīng)歷和論語(yǔ)一書(shū)的主要特點(diǎn)。重、難點(diǎn)【重點(diǎn)】了解孔子的生平經(jīng)歷和論語(yǔ)一書(shū)的主要特點(diǎn)?！倦y點(diǎn)】了解孔子的從政經(jīng)歷和教育經(jīng)歷。教學(xué)方法舊知回顧一教師簡(jiǎn)介一學(xué)生了解教學(xué)過(guò)程（知識(shí)線索及師生互動(dòng)交流）教學(xué)札記一、導(dǎo)入新課【學(xué)生思考】在中國(guó)幾千年的漫長(zhǎng)社會(huì)歷史中，影響最深遠(yuǎn)的一位思想家是誰(shuí)？對(duì)中國(guó)人影響最深遠(yuǎn)的一本書(shū)是哪一本？（學(xué)生回答）【教師導(dǎo)入】對(duì)中國(guó)社會(huì)影響最深遠(yuǎn)的人是春秋末年的孔子和他的論語(yǔ)。過(guò)去有“半部論語(yǔ)治天下”的說(shuō)法。宋代羅大經(jīng)鶴林玉露卷七：“人言（趙）普山東人，所讀

2、止論語(yǔ)（宋）太宗嘗以此問(wèn)普，普略不隱，對(duì)曰：臣平生所知，誠(chéng)不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”論語(yǔ)在趙普心中成了治國(guó)的經(jīng)典?？鬃拥乃枷牒蛯W(xué)說(shuō)對(duì)后世人們的為人處世以及治國(guó)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。20052005 年9 9 月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第172172 屆執(zhí)行局會(huì)議批準(zhǔn)，以中國(guó)政府名義正式設(shè)立“孔子教育獎(jiǎng)?？鬃幼鳛橐粋€(gè)偉大的思想豕、教育豕和政治豕，為人類(lèi)留下一筆豐富的精神財(cái)富。這節(jié)課我們學(xué)習(xí)論語(yǔ)中的一個(gè)片段。【學(xué)生誦讀】學(xué)生集體誦讀初中學(xué)過(guò)的論語(yǔ)節(jié)選：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學(xué)而）曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不

3、忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保檎?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（為政）二、孔子的生平孔子（前 551551前 479479）,名丘，字仲尼。魯國(guó)人。春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃酉仁罏樗螄?guó)貴族，因躲避華父督的迫害，其先祖出奔魯國(guó)，從此定居魯國(guó)。父叔梁紇，母顏征在。魯襄公二十二年（前551551）生于魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）。魯國(guó)是周公兒子伯禽的封地，素為禮樂(lè)之邦。至春秋末，禮樂(lè)仍保持完好。魯國(guó) 歷史悠久的禮樂(lè)傳統(tǒng)對(duì)孔子有深刻的影響?？鬃佑讜r(shí)常以陳俎豆、設(shè)禮容為戲。孔子早 年喪父，家境中落，年輕時(shí)曾做過(guò)管糧倉(cāng)、管

4、放牧的小官。孔子3030 余歲開(kāi)始授徒講學(xué)。魯昭公二十六年（前 516516）,魯國(guó)內(nèi)亂。三十五歲的孔子，不滿季氏為首的三桓擅權(quán)，一度離魯至齊，不久回魯。他開(kāi)始整理詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)，招收弟子日多，影響愈大。魯定公九年（前 501501 ），孔子五十歲，出任中都宰，頗有政績(jī)。后升為司空和大司寇。魯定公十年齊魯夾谷之會(huì)，孔子相禮，魯國(guó)兵禮并用，收回被齊國(guó)侵占的鄆、灌及龜陰之田。定公十三年，孔子為維護(hù)公室，建議毀季孫氏、叔孫氏、孟孫氏等三家都邑，季 孫氏、叔孫氏、費(fèi)被毀后，孟孫氏以武力對(duì)抗，孔子計(jì)劃失敗。以后魯國(guó)政局有變，孔 子見(jiàn)理想難以實(shí)現(xiàn)，遂帶領(lǐng)弟子離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)始周游列國(guó)，時(shí)孔子 5555 歲。孔

5、子 1414 年中先后到過(guò)衛(wèi)、宋、鄭、陳、曹、蔡、楚等國(guó)，向各諸侯宣傳自己的政 治主張，但均不見(jiàn)用。魯哀公十一年（前484484），季康子以幣迎孔子，孔子歸魯，時(shí)年6868 歲。魯哀公和季康子雖常向孔子問(wèn)政，但終不起用。孔子晚年在魯國(guó)致力于教育，整理詩(shī)書(shū)，修訂禮樂(lè)，注解周易，編修春秋。他一生收授門(mén)徒三千人，其弟子將孔子的思想言行記載在論語(yǔ)中。太史公曰：詩(shī)有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)， 想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂車(chē)服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。 天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家拢瑐魇攀?，學(xué)者宗之。自天 子王侯，中國(guó)言六藝者折

6、中于夫子，可謂至圣矣！（太史公說(shuō)：詩(shī)經(jīng)有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。”盡管我不能回到孔子的時(shí)代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書(shū)籍，可以想見(jiàn)他的為人。到達(dá)魯?shù)?，觀看仲尼的宗廟廳堂、車(chē)輛 服裝、禮樂(lè)器物，儒生們按時(shí)在孔子故居演習(xí)禮儀，我流連忘返以至留在那里無(wú)法離去。天下從君王直至賢人，為數(shù)眾多，生前都榮耀一時(shí)，死后也就完了。孔子是個(gè)平民，傳 世十幾代，學(xué)者尊崇他。上起天子王侯，中原講習(xí)六經(jīng)的士人都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判 斷是非，孔子可說(shuō)是至高無(wú)上的圣人了！ ）三、 論語(yǔ)簡(jiǎn)介論語(yǔ)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。1.1.論語(yǔ)的得名。班固漢書(shū)藝文志：“

7、論語(yǔ)者，孔子應(yīng)答弟子，時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之論語(yǔ)?！蔽倪x辯命論注引傳子：“昔仲尼既歿，仲弓之徒追論夫子之言， 謂之論語(yǔ)”。 從這兩段話里，我們可以知道兩點(diǎn)：“論語(yǔ)”的“論”是“論纂”的意思，“語(yǔ)”是“語(yǔ)言”的意思，“論語(yǔ)”就是把“接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)”“論纂（即編纂）”起來(lái)。“論語(yǔ)”的名字是當(dāng)時(shí)就有的，不是后來(lái)別人加給這本書(shū)的。2.2.論語(yǔ)的體例與內(nèi)容。論語(yǔ)是以對(duì)話為主的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了 孔子及其弟子的言論，集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則 等。通行本論語(yǔ)共二十篇，150001

8、5000 多字。每一篇以開(kāi)頭兩字為本章題目。篇章之間的排列沒(méi)有一定的道理， 即便是前后兩章間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。論語(yǔ)與詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記易經(jīng)春秋并稱(chēng)“六經(jīng)”，與大學(xué)中庸孟子并稱(chēng)“四書(shū)”。四、課后練習(xí)學(xué)生課后反復(fù)熟讀天下有道，丘不與易也與文后注釋。課題孔子的生平與思想課時(shí) 第二節(jié)（總 節(jié)）教學(xué)目標(biāo)1 1 回顧初中學(xué)過(guò)的論語(yǔ)選段，借此了解孔子的思想內(nèi)涵。2 2 介紹孔子思想內(nèi)涵的主要方面，重點(diǎn)了解孔子的“仁”“禮”“中庸”。重、難點(diǎn)【重點(diǎn)】 通過(guò)教師的介紹，讓學(xué)生了解孔子思想內(nèi)涵的主要方面。 【難點(diǎn)】了解孔子“仁”“中庸”的思想內(nèi)涵。教學(xué)方法回顧舊知一教師介紹一學(xué)生了解教學(xué)過(guò)程（知識(shí)線索及師生互動(dòng)交流）

9、教學(xué)札記一、 舊課文回顧【學(xué)生誦讀】 學(xué)生集體誦讀初中學(xué)過(guò)的論語(yǔ)節(jié)選：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（為政）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保ɡ锶剩┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ㄊ龆┰釉唬?士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦 遠(yuǎn)乎？”（泰伯）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（衛(wèi)靈公）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ㄗ雍保┒⒖鬃拥乃枷肟鬃邮莻ゴ蟮乃枷爰遥渌枷雰?nèi)涵是豐富多彩的，涉及政治、倫理、教育、哲學(xué)等 許多方面?，F(xiàn)在列舉主要方面：1.1

10、. 孔子的政治觀1熱心救世。論語(yǔ)微子：子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。”2德治仁政。論語(yǔ)為政：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?尊君重民。論語(yǔ)季氏：子曰：“下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則 禮樂(lè)征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世布不失矢；自大夫出，五世布不失矢；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”4尚賢使能。論語(yǔ)雍也：子曰：“不有祝之佞，而有宋朝之美，難乎免于今 之世矣?！?.2. 孔子的人生觀1知其不可而為之。論語(yǔ)述而：葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰“女奚不

11、曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。2遠(yuǎn)離不義的富貴。論語(yǔ)述而：子曰：“飯疏，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中 矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?.3. 孔子的仁“仁”是孔子思想的核心概念，“仁愛(ài)”觀念對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了十分重要的影響。以人為本。樊遲問(wèn)仁。子曰“愛(ài)人?！保ㄕ撜Z(yǔ)顏淵）唯仁者能好人，能惡人。（論語(yǔ)里仁）子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”（論語(yǔ)學(xué)而）為仁由己。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近人取譬，可謂仁之方也。（論語(yǔ)雍也）克己復(fù)禮為仁。 顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ ”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊?/p>

12、曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！保ㄕ撜Z(yǔ)顏淵）4.4.孔子的禮孔子的禮是用來(lái)規(guī)范人們的行為，維護(hù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序的。它具有三方面的含義:是泛指西周以來(lái)的社會(huì)制度，即奴隸社會(huì)的等級(jí)制度；二是指各等級(jí)人的行為規(guī)范,又指禮節(jié)儀式；三是指道德規(guī)范，具體指謙虛、恭敬、有禮等道德品質(zhì)?？鬃佑袝r(shí)候用“禮”來(lái)補(bǔ)充和規(guī)定“仁”：“克己復(fù)禮為仁?！保仠Y）孔子有時(shí)候用“仁”來(lái)補(bǔ)充和規(guī)定“禮”：“人而不仁，如禮何？”（八佾）5.5.孔子的中庸思想中庸是孔子思想范疇中一個(gè)極其重要的概念。何謂“中庸”？禮記中庸:“執(zhí)其兩端，用其中?！奔础皥?zhí)中道而用之?！?“中庸”就是“中的運(yùn)用”?？鬃拥闹杏顾枷氡憩F(xiàn)在許多方

13、面。待人對(duì)物“子溫而厲，威而不猛。子釣而不綱，不射宿。”（述而）”（述而）“季文子三思而后行，子聞之曰：再,評(píng)價(jià)人物“師也過(guò)，商也不及。”（先進(jìn)）做事斯可矣?！保ü遍L(zhǎng)）（師指子張，商指子夏）樂(lè)而不淫，哀而不傷?！保ò速?duì)待鬼神一一“敬鬼神而遠(yuǎn)之?！保ㄓ阂玻徝澜挥阎佬摒B(yǎng)之道周而不比?！保檎耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（里仁）“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。用人之道一一主張“親親”而又“尚賢”。教學(xué)之道”（先進(jìn)）治國(guó)之道“禮之用，和為貴?！保▽W(xué)而）道家的辯證法是“用弱”：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬(wàn)物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)

14、則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。”老子第 7676 章）法家主張“用強(qiáng)”：“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時(shí)而至，雜反之學(xué)不兩立而治?！保n非子顯學(xué)）儒家主張“用中”。三、課后練習(xí)學(xué)生課后反復(fù)熟讀天下有道，丘不與易也與文后注釋?？鬃拥纳脚c思想課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1 1了解孔子的主要教育經(jīng)歷及其教育思想的主要內(nèi)涵。2 2 認(rèn)識(shí)孔子的教育思想的價(jià)值與意義。第三節(jié)（總節(jié)）重、難點(diǎn)【重點(diǎn)】了解孔子的主要教育經(jīng)歷及其教育思想的主要內(nèi)涵。【難點(diǎn)】認(rèn)識(shí)孔子的教育思想的價(jià)值與意義。教學(xué)方法回顧舊知一教師介紹一學(xué)生了解教學(xué)過(guò)程（知識(shí)線索及師生互動(dòng)交流）教學(xué)札記一、論語(yǔ)誦讀【學(xué)生誦讀】學(xué)生集體誦讀下列論語(yǔ)中的節(jié)選：子曰：“中人以

15、上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。”（雍也）子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以二隅反，則不復(fù)也?！保ㄊ龆┳迂晢?wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！保ü遍L(zhǎng)）子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（述而）二、孔子的教育思想孔子是中國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的教育家，他首創(chuàng)私學(xué)，廣收門(mén)徒，號(hào)稱(chēng)弟子三千，賢者七十二人，為繼承、發(fā)展和傳播古代文化做出了突出的貢獻(xiàn)?？鬃右簧慕逃龑?shí)踐活動(dòng)，主要集中在三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期，在孔子“三十而立”前后，即大約在他三十至三十五期間。這是他一生教育實(shí)踐的開(kāi)始階段。第二時(shí)期，在孔子于魯昭公二十七年自齊返魯之后到仕魯之

16、前，也就是他三十七至五十歲期間。這一時(shí)期中，孔子的教育思想、教育事業(yè)有了很大的發(fā)展，弟子遍及齊、魯、楚、晉、秦、陳、吳各地，同時(shí)越來(lái)越引起全社會(huì)的廣泛注意。第三時(shí)期，在孔子的晚年，他結(jié)束長(zhǎng)達(dá)十四年的流浪生活，自衛(wèi)返魯，即從他六十八歲到七十三歲去世，孔子進(jìn)行了他最后五年的教育活動(dòng)。這期間他刪定六經(jīng)作為教材，使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步系統(tǒng)化，最終形成了完整的教育理論體系。孑 L L 子在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，并經(jīng)過(guò)深入的思考，總結(jié)出了許多珍貴的教育主張。他的教育主張、教育目的、教育方法和治學(xué)方法，直到今天仍然閃耀著思想的光輝。1.1.教育對(duì)象有教無(wú)類(lèi)。子曰：“有教無(wú)類(lèi)。”（衛(wèi)靈公）?？鬃又?/p>

17、張不分貴賤、貧富、愚智、族類(lèi)、國(guó)別，普遍施行教育。孔門(mén)三千弟子中，既有貴族子弟，又有平民百姓；既有商賈，又有勞動(dòng)者，甚至有人還曾經(jīng)為盜。呂氏春秋勸學(xué)說(shuō)：“故師之教也，不爭(zhēng)輕重、尊卑、貧富，而爭(zhēng)于道，其人句可，其頭無(wú)不可，這突破了當(dāng)時(shí)貴族階層對(duì)教育和文化的壟斷，擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍。2.2.教育目的培養(yǎng)志道和弘道的志士和君子。子曰：“人能弘道，非道弘人。”（衛(wèi)靈公）子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”（里仁）子曰：“篤信好學(xué)，守死善道?！保ㄌ┎┳酉脑唬骸鞍俟ぞ铀烈猿善涫?，君子學(xué)以致其道。”（子張）培養(yǎng)優(yōu)秀的官員。 子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！保ㄗ訌垼跋冗M(jìn)于禮樂(lè)，野人也；后

18、進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)?！?.3. 教育內(nèi)容論語(yǔ)述而：“子以四教：文、行、忠、信。”這里的“文”是指古代文獻(xiàn)，“行”指社會(huì)實(shí)踐，“忠”和“信”是指做人的道德品質(zhì)。1道德修養(yǎng)。這是最基本的教育內(nèi)容。孔子的德育最主要的內(nèi)容是“仁”，同時(shí)還提出孝、悌、忠、信、勤、義、勇、敬、誠(chéng)、恕、溫、良、恭、儉、讓、謙、和、寬、敏、惠等一系列具體概念，豐富發(fā)展了德育的內(nèi)容。曾子曰：“吾日三省吾身一一為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而）2文獻(xiàn)知識(shí)。孔子主要以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋教授學(xué)生。禮記經(jīng)解引孔子語(yǔ)：“其為人也，溫柔敦厚，詩(shī)教也；疏通致遠(yuǎn)， 書(shū)教也；廣博易良，樂(lè)教也；潔靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。”3實(shí)踐技能?？鬃映私o弟子教授古代文獻(xiàn)外，還教授“六藝”。所謂“六藝”包括：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。這些都是當(dāng)時(shí)社會(huì)上很實(shí)用的知識(shí)和實(shí)踐技能。4.4. 教學(xué)方法1學(xué)、思結(jié)合。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保檎?因材施教。子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！保ㄓ阂玻?誘導(dǎo)啟發(fā)。 子曰：“不憤不啟，不