哲學世界觀方法論匯總

1、一、辯證唯物論1、物質(zhì)決定意識的原理原理內(nèi)容：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。方法論：要求我們想問題辦事情堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。2、意識對物質(zhì)具有反作用的原理原理內(nèi)容：意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識對事物的發(fā)展具有促進推動作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展具有阻礙破壞作用。方法論：要求我們重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識3、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。方法論：要求我們一方面要堅持一切從實際出發(fā)，另一方面要重視精神的力量。4、客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容

2、：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前途；認識和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性。方法論：必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合起來二、唯物辯證法1、聯(lián)系的觀點原理內(nèi)容：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，孤立存在的事物是沒有的。整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。同時，事物的聯(lián)系又是客觀的。方法論：要求我們堅持用聯(lián)系的觀點觀察和分析問題2、整體和部分的辨證關(guān)系原理原理內(nèi)容：二者不可分割，整體由部分組成，部分是整體中的部分。二者互相影響，整體處于統(tǒng)率的決定地位，整體的性能狀態(tài)及其變化影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；部分也制約整體，有時關(guān)鍵部分的性能對整體的性能狀態(tài)起決定作用。方法論：要求我們

3、既要樹立全局觀念，又要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。3、發(fā)展的觀點原理內(nèi)容：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。方法論：要求我們堅持用發(fā)展的觀點觀察和分析問題4、規(guī)律客觀性原理原理內(nèi)容：事物的運動、變化、發(fā)展是有規(guī)律的。規(guī)律是客觀的，又是可以認識和利用的。方法論：按客觀規(guī)律辦事，做到實事求是5、對立統(tǒng)一的觀點原理內(nèi)容：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾，矛盾雙方的對立和統(tǒng)一始終是不可分割的。方法論：要求我們既要肯定事物對立的一面，又要看到事物統(tǒng)一的一面。6、矛盾普遍性原理原理內(nèi)容：矛盾存在于一

4、切事物中，并貫穿于一切事物發(fā)展過程的始終，事事有矛盾，時時有矛盾。方法論：承認矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，解決矛盾，堅持一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法，反對一點論。7、矛盾特殊性原理原理內(nèi)容：不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點，事物矛盾的雙方各有其特點。方法論：想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。8、矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理原理內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性。不包含普遍性的特殊性也是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化

5、。方法論：遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序；學會科學的工作方法；把馬克思主義普遍真理與各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合；建設(shè)中國特色社會主義。9、主次矛盾相互關(guān)系原理原理內(nèi)容：主次矛盾相互依賴、相互影響，主要矛盾處于支配地位，起著決定作用，但次要矛盾反過來也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決。主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：看問題、辦事情既要善于抓住重點，又要學會統(tǒng)籌兼顧。10、矛盾主次方面關(guān)系原理原理內(nèi)容：矛盾主次方面相互依賴、相互影響，事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所觀點的，矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：

6、看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。11、內(nèi)外因辨證關(guān)系原理原理內(nèi)容：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。方法論：分析和解決問題時，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。12、量變和質(zhì)變辨證關(guān)系原理原理內(nèi)容：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。方法論：堅持適度的原則；要不失時機地促成飛躍；要重視量的積累。13、前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理原理內(nèi)容：任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。方法論：既要充滿

7、信心，又要準備走曲折的路。三、辯證唯物主義認識論1、實踐和認識（理論）的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容：實踐決定認識（理論），認識（理論）對實踐有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐有指導作用。錯誤的認識、不科學的理論對實踐有阻礙作用。方法論：堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用。堅持理論和實踐相結(jié)合的原則。反對教條主義，反對思想僵化。2、認識隨實踐的發(fā)展而不斷深化、擴展、推移原理內(nèi)容：從深度上說，認識需要不斷深化；從廣度上說，認識應(yīng)當不斷擴展；從進程上說，認識必須向前推移。方法論：反對思想僵化、認識固定化的觀點，反對一切停止、悲觀、無所作為的觀點。3、認識的根本任務(wù)是從感性認識上升到理性認識，透

8、過事物的現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。需要占有十分豐富合乎實際的感性材料和科學的思維方式進行加工。四、人生觀、價值觀1、社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。先進的革命的科學的社會意識對社會存在有巨大的促進作用，反之起阻礙作用。2、價值觀具有導向作用要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用3、集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。它反映了社會主義公有制經(jīng)濟關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。它正確地解決了個人利益和集體利益的關(guān)系。它是我國人民全面建設(shè)小康社會的力量源泉。要求我們要正確處理個人與他人的關(guān)系。要顧全大局，反對小團體主義

9、。要堅持集體主義，反對個人主義。4、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)和目的，要求在經(jīng)濟活動中堅持集體主義。社會主義市場經(jīng)濟秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進行調(diào)節(jié)。5、個人活動與社會發(fā)展的辨證關(guān)系個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響。當個人活動符合社會發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時，對社會發(fā)展起促進或推動作用；反之，起阻礙或破壞作用。社會條件和社會規(guī)律又制約著個人的活動。6、人生的真正價值在于對社會的貢獻人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。人生的價值首先在于對社會

10、的貢獻，它是社會存在和發(fā)展的基本保障。是人生價值的基本標志。是人生價值的可靠標志。衡量一個人的人生價值，既要看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻，又要看他在精神、思想道德方面對社會的貢獻。在一定條件下精神貢獻可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻。要求我們發(fā)揮主觀能動性，在為祖國繁榮、民族振興中，不斷實現(xiàn)和提高人生價值。7、崇高的理想對人生、對社會有著重大的指導、促進作用。崇高的理想是社會進步的助推器。崇高的理想是我國民族團結(jié)、共同奮斗的精神力量。崇高的理想是人生的精神支柱。要求我們把個人志向與社會主義、共產(chǎn)主義理想統(tǒng)一起來，將自己的一切同祖國、同人民、同人類的命運結(jié)合在一起。8、人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。要求我們必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線。應(yīng)