淺談民事法律關(guān)系在民法中的地位

1、淺談民事法律關(guān)系在民法中的地位摘要且毋論在東方民眾看來(lái)，尚屬異質(zhì)文明發(fā)軔于古羅馬的“市民法”之私權(quán)神圣、身份平等和意思自治等基本理念所吸收的人類(lèi)文化優(yōu)秀思想成果距離甚遠(yuǎn)；亦休言19世紀(jì)日本學(xué)者在介紹歐洲法律文明時(shí)，輕視術(shù)語(yǔ)“市民”之固有價(jià)值，閹割了近代市民等級(jí)所含有的時(shí)代和歷史意義。在今天看來(lái)，民法已成為私法的全權(quán)代表，與公法一道承擔(dān)起構(gòu)建國(guó)家法律體系的頂梁重責(zé)。鑒于探討民事法律關(guān)系與民法體系之關(guān)系的著述論文汗牛充棟，筆者試從粗略的角度著手，以期梳理階段性學(xué)習(xí)成果：首先，明晰民事法律關(guān)系的概念、構(gòu)成要件、意義、變動(dòng)；其次，期從民法典編纂體例的角度，簡(jiǎn)述潘德克吞體系的內(nèi)容，進(jìn)一步剖析主題；最后，

2、聯(lián)系民事法律關(guān)系與民法編纂體例以及教學(xué)體系的關(guān)聯(lián)點(diǎn)進(jìn)一步解說(shuō)本文探討的問(wèn)題，做出結(jié)論。一、民事法律關(guān)系（一）民事法律關(guān)系的概念民事法律關(guān)系是由民事法律規(guī)范調(diào)整所形成的以民事權(quán)利和民事義務(wù)為核心內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系，是民法所調(diào)整的平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系在法律上的表現(xiàn)。王利明主編：民法（第四版），中國(guó)人民大學(xué)出版社2008年第四版，第43頁(yè)社會(huì)，泛指由于共同物質(zhì)條件而互相聯(lián)系起來(lái)的人群（取其第二個(gè)義項(xiàng)）。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編纂室編：現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典，商務(wù)印書(shū)館2005年第五版，第1204頁(yè)誠(chéng)如馬克思所言，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”中共中央馬

3、克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局 恩格斯 列寧 斯大林著 翻譯局譯：馬克思恩格斯選集第1卷，人民出版社1995年版，第56頁(yè)。處在社會(huì)之中，為了滿足自身的需求，個(gè)人無(wú)可避免地要和其他“社會(huì)中的人”打交道，在相互的交往協(xié)商中必然產(chǎn)生各種社會(huì)關(guān)系?！盁o(wú)規(guī)矩不成方圓”，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和良好秩序，國(guó)家通過(guò)法律的手段來(lái)規(guī)范調(diào)整社會(huì)關(guān)系，從而使受法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系獲得了法律關(guān)系的性質(zhì)。王利明主編：民法（第四版），中國(guó)人民大學(xué)出版社2008年第四版，第43頁(yè)然而，社會(huì)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，并不是所有社會(huì)關(guān)系都能通過(guò)法律的手段加以調(diào)整；縱使盡數(shù)以法律規(guī)范之，一部法律也不可能囊括所有，所以民法也只能調(diào)整一部分社會(huì)關(guān)系，即

4、調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的一類(lèi)法律規(guī)范的總和。簡(jiǎn)而言之，民事法律關(guān)系是人與人之間的被納入民法調(diào)整范圍的社會(huì)關(guān)系，也可以說(shuō)是人與人之間因民法調(diào)整而形成的民事權(quán)利義務(wù)。 李永軍：民法總論，中國(guó)政法大學(xué)出版社2008年版，第20頁(yè)（二）民事法律關(guān)系的構(gòu)成要素可以說(shuō)，民事法律關(guān)系的構(gòu)成要素是構(gòu)成民事法律關(guān)系的先決條件。要素發(fā)生改變，具體的民事法律關(guān)系就隨之改變。民事法律關(guān)系的主體、客體、內(nèi)容三個(gè)要素相互聯(lián)系、相互依存、不可分割。其中，主體是民事權(quán)利的享有者和民事義務(wù)的承擔(dān)者，客體是權(quán)利義務(wù)的承載者，而內(nèi)容則是民事權(quán)利義務(wù)。民事法律關(guān)系的主體簡(jiǎn)稱(chēng)民事主體，是指參與民事法律關(guān)系的民法意義上的“

5、人”。在我國(guó)，民事主體包括自然人、法人。國(guó)家在一定條件下也具備民事主體的資格。 民事法律關(guān)系的客體又稱(chēng)標(biāo)的，是指民事主體之間以其確定權(quán)利義務(wù)關(guān)系、形成民事法律關(guān)系的基礎(chǔ)，或者“目標(biāo)性事物”王衛(wèi)國(guó)主編：民法，中國(guó)政法大學(xué)出版社2007年版，第26頁(yè)。一般認(rèn)為，民事法律關(guān)系的客體主要有五類(lèi)，即物、行為、智力成果以及商業(yè)標(biāo)志、人身權(quán)益和權(quán)利。王利明主編：民法（第四版），中國(guó)人民大學(xué)出版社2008年第四版，第48頁(yè)民事法律關(guān)系的內(nèi)容，是指民事主體之間基于民事客體所確定的民事權(quán)利和民事義務(wù)?？梢哉f(shuō)，民事法律關(guān)系的主要要素就是權(quán)利和與之相對(duì)應(yīng)的義務(wù)，這可以作為適用所有民事法律關(guān)系的模式。 德卡爾 拉倫茨：

6、德國(guó)民法通論（上冊(cè)），王曉曄等譯，法律出版社2003年版，第256頁(yè)（三）民事法律關(guān)系的意義民法體系的構(gòu)建離不開(kāi)概念，而民事法律關(guān)系則是民法的一個(gè)核心概念。王衛(wèi)國(guó)主編：民法，中國(guó)政法大學(xué)出版社2007年版，第23頁(yè)正如前文所言，民事法律關(guān)系是眾多社會(huì)關(guān)系中的一種，因其納入了民法的調(diào)整范圍而具備了 “民法的性格”。每個(gè)民事主體都無(wú)時(shí)不刻地處于民事法律關(guān)系中，明確民事法律關(guān)系不啻為維護(hù)自身權(quán)益，保障合法權(quán)利，同時(shí)也是監(jiān)督有關(guān)部門(mén)公正、公平、嚴(yán)格執(zhí)法的有力手段。另外，法院或仲裁庭受理和裁決民事糾紛必須通過(guò)確定民事法律關(guān)系的類(lèi)型來(lái)確定糾紛關(guān)系的性質(zhì)，進(jìn)而作出公正的裁決。（四）民事法律關(guān)系的變動(dòng)民事法律

7、關(guān)系的變動(dòng)，是指民事法律關(guān)系的發(fā)生、變更和消滅。而變動(dòng)需要法律上的原因，這個(gè)原因稱(chēng)為民事法律事實(shí)。王衛(wèi)國(guó)主編：民法，中國(guó)政法大學(xué)出版社2007年版，第2930頁(yè)單純的依靠民事法律規(guī)范本身并不能在當(dāng)事人之間引起民事法律關(guān)系，只有在一定的客觀情況發(fā)生后，才能使民事法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅，即發(fā)生民事法律關(guān)系的變動(dòng)。而這些能夠引起民事法律關(guān)系產(chǎn)生、變更、消滅的客觀情況就是法律事實(shí)。但是，并不是一切客觀情況都能夠稱(chēng)為民事法律事實(shí)。首先，民事法律事實(shí)是一種客觀情況，而不是主觀想象。當(dāng)然，對(duì)于民事法律關(guān)系沒(méi)有影響力的客觀情況也不是民事法律事實(shí)。其次，民事法律事實(shí)具有法定性。一項(xiàng)法律規(guī)范在邏輯上是由法律要件

8、和法律效果結(jié)合構(gòu)成的。因此，法律事實(shí)是構(gòu)成法律要件的內(nèi)容。一旦具備某項(xiàng)法律要件要求的法律事實(shí)，相應(yīng)變動(dòng)民事法律關(guān)系的法律效果便會(huì)發(fā)生。理論上根據(jù)其是否與民事主體的意志有關(guān)，民事法律事實(shí)可分為事件和行為。事件，是指與當(dāng)事人的意志有關(guān)，能夠引起民事法律后果的客觀現(xiàn)象，如出生、死亡、地震、戰(zhàn)爭(zhēng)等。行為，是指當(dāng)事人的有意識(shí)的活動(dòng)。鑒于此分類(lèi)問(wèn)題與主題無(wú)甚關(guān)聯(lián)，這里就不贅述了。二、潘德克吞體系自1804年法國(guó)民法典以來(lái)，關(guān)于民法典的編纂，從來(lái)有兩種編纂體例，即羅馬式編纂體例和德國(guó)式編纂體例。羅馬式編纂體例，將民法典的構(gòu)成分為三編，即人法、物法和訴訟法；德國(guó)式編纂體例，又稱(chēng)潘德克吞(Pandekten)式

9、編纂體例，是德國(guó)學(xué)者胡果(Hugo)、海瑟(Heise)等人在其著述中首先采用的體例。這一體例被公認(rèn)為是各國(guó)進(jìn)行民法典編纂的一種較好的體例。潘德克吞(Pandekten)一詞，來(lái)源于拉丁文的Pandecta。而Pandecta，是指羅馬法大全(國(guó)法大全)中的學(xué)說(shuō)匯纂。將此學(xué)說(shuō)匯纂加以體系化的法學(xué)，稱(chēng)為潘得克吞法學(xué)，其所創(chuàng)立的體系稱(chēng)為潘得克吞體系(Pandekten System)。19世紀(jì)中葉以后德國(guó)學(xué)者所建構(gòu)的民法學(xué)體系，以及依該民法學(xué)體系而創(chuàng)制的各民法典，稱(chēng)為近代潘德克吞體系民法典。潘得克吞體系的特征是，將抽象的共通的一般事項(xiàng)整理成為“總則”，并置于民法典之始(第一編)加以規(guī)定。其余各編依

10、次為：物權(quán)法、債權(quán)法、親屬法和繼承法。1863年的薩克森民法完全采用了這一體例，而1756年的巴伐利亞民法草案、1896年的德國(guó)民法典，則把物權(quán)法和債權(quán)法的順序顛倒，即把債權(quán)法放在物權(quán)法之前加以規(guī)定。一般認(rèn)為，潘得克吞編纂體例的優(yōu)點(diǎn)有四：其一，設(shè)立總則編，并把它作為全部民事關(guān)系、商事關(guān)系共通適用的規(guī)則；其二，將財(cái)產(chǎn)權(quán)區(qū)分為債權(quán)和物權(quán)，并使二者各為一編，即物權(quán)編和債權(quán)編；其三，將人格與能力的事項(xiàng)規(guī)定于總則編，親屬獨(dú)立成編，使財(cái)產(chǎn)法和身份法區(qū)別開(kāi)來(lái)；其四，設(shè)專(zhuān)編規(guī)定繼承等等。陳華彬：“潘德克吞體系的形成與發(fā)展”，載上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2007年第4期1908年，清廷設(shè)修訂法律館，委派

11、專(zhuān)員主持民律起草工作。1911年8月，完成了“總則”“債權(quán)”“物權(quán)”“親屬”和“繼承”五編制的大清民律（草案）。草案毅然采用最先進(jìn)的潘德克吞體系，標(biāo)志著我國(guó)繼受西歐市民法、尤其是德國(guó)式民法的開(kāi)端。 張俊浩主編：民法學(xué)原理（上冊(cè)）中國(guó)政法大學(xué)出版社2000年修訂第三版，第4546頁(yè)三、結(jié)論從教學(xué)體系來(lái)看，我們通常把民法學(xué)的結(jié)構(gòu)分為緒論和本論兩部分，緒論著重介紹民法的概念及其特點(diǎn)、歷史沿革、基本原則、適用效力等問(wèn)題，而本論又進(jìn)一步分為民法總論和民法分論兩部分。民法總論是作為“公因式”從民法的各個(gè)部分提取出來(lái)的，是整個(gè)民法典的靈魂所在，主要介紹民事法律關(guān)系及其構(gòu)成要素，從不同角度研究民事法律關(guān)系的特點(diǎn)。民法分論則具體介紹民法的各個(gè)分支，即物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)和親屬繼承權(quán)等。民事法律關(guān)系是整個(gè)民法邏輯體系展開(kāi)與構(gòu)建的基礎(chǔ)。民法學(xué)在一定意義上就是民事法律關(guān)系之學(xué)，以研究民事法律關(guān)系的各項(xiàng)要素以及民事法律關(guān)系的變動(dòng)為主要內(nèi)容。民事法律關(guān)系的各構(gòu)成要素以及各種具體類(lèi)型的民事法律關(guān)系，是民法學(xué)的核心內(nèi)容。比如，主體制度、民事權(quán)利制度是民事法律關(guān)系構(gòu)成要素的展開(kāi)；物權(quán)法律關(guān)系、債權(quán)法律關(guān)系、人身權(quán)法律關(guān)系、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律關(guān)系、親屬法律關(guān)系、繼承法律關(guān)系等都是對(duì)民事法律關(guān)系的具體化?？梢哉f(shuō)，民事