開(kāi)學(xué)第一課學(xué)習(xí)方法：初中數(shù)學(xué)知識(shí)的記憶方法

1、.開(kāi)學(xué)第一課學(xué)習(xí)方法：初中數(shù)學(xué)知識(shí)的記憶方法記憶是知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，學(xué)過(guò)的知識(shí)記得牢，積累的知識(shí)就豐富，而豐富知識(shí)的積累將為創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的根底。許多數(shù)學(xué)知識(shí)，不僅需要學(xué)生理解，更要讓學(xué)生記住它。那么，怎樣才能進(jìn)步學(xué)生記憶數(shù)學(xué)知識(shí)的效果呢？下面介紹幾種方法。歸類(lèi)記憶法就是根據(jù)識(shí)記材料的性質(zhì)、特征及其內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，進(jìn)展歸納分類(lèi)，以便幫助學(xué)生記憶大量的知識(shí)。比方，學(xué)完計(jì)量單位后，可以把學(xué)過(guò)的所有內(nèi)容歸納為五類(lèi)：長(zhǎng)度單位；面積單位；體積和容積單位；重量單位；時(shí)間單位。這樣歸類(lèi)，可以把紛紜復(fù)雜的事物系統(tǒng)化、條理化，易于記憶。歌訣記憶法就是把要記憶的數(shù)學(xué)知識(shí)編成歌謠、口訣或順口溜，從而便于記憶。比方，量

2、角的方法，就可編出這樣幾句歌訣：“量角器放角上，中心對(duì)準(zhǔn)頂點(diǎn)，零線(xiàn)對(duì)著一邊，另一邊看度數(shù)。再如，小數(shù)點(diǎn)位置挪動(dòng)引起數(shù)的大小變化，“小數(shù)點(diǎn)請(qǐng)你跟我走，走路先要找準(zhǔn)左和右；橫撇帶口是個(gè)you，擴(kuò)大向you走走走；橫撇加個(gè)zuo，縮小向zuo走走走；十倍走一步百倍兩步走，數(shù)位不夠找0拉拉鉤。采用這種方法來(lái)記憶，學(xué)生不僅喜歡記，而且記得牢。規(guī)律記憶法即根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，找出規(guī)律性的東西來(lái)進(jìn)展記憶。比方，識(shí)記長(zhǎng)度單位、面積單位、體積單位的化法和聚法。化法和聚法是互逆聯(lián)絡(luò)，即高級(jí)單位的數(shù)值×進(jìn)率=低級(jí)單位的數(shù)值，低級(jí)單位的數(shù)值÷進(jìn)率高級(jí)單位的數(shù)值。掌握了這兩條規(guī)律，化聚問(wèn)題就迎刃而解

3、了。規(guī)律記憶，需要學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋對(duì)所學(xué)的有關(guān)材料進(jìn)展加工和組織，因此記憶結(jié)實(shí)。列表記憶法就是把某些容易混淆的識(shí)記材料列成表格，到達(dá)記憶之目的。這種方法具有明顯性、直觀(guān)性和比照性。比方，要識(shí)記質(zhì)數(shù)、質(zhì)因數(shù)、互質(zhì)數(shù)這三個(gè)概念的區(qū)別，就可列成表來(lái)幫助學(xué)生記憶。重點(diǎn)記憶法隨著年齡的增長(zhǎng)，所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)也越來(lái)越多，學(xué)生要想全面記住，既浪費(fèi)時(shí)間且記憶效果不佳。因此，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)記憶重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生在記住了重點(diǎn)內(nèi)容的根底上，再通過(guò)推導(dǎo)、聯(lián)想等方法便可記住其他內(nèi)容了。比方，學(xué)習(xí)常見(jiàn)的數(shù)量關(guān)系：工作效率×工作時(shí)間工作量。工作量÷工作效率工作時(shí)間；工作量工作時(shí)間工作效率。這三者關(guān)系中只要記住了第一

4、個(gè)數(shù)量關(guān)系，后面兩個(gè)數(shù)量關(guān)系就可根據(jù)乘法和除法的關(guān)系推導(dǎo)出來(lái)。這樣去記，減輕了學(xué)生記憶的負(fù)擔(dān)，進(jìn)步了記憶的效率。“教書(shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱(chēng)呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱(chēng)的說(shuō)法?？梢?jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱(chēng)呼更接近。看來(lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱(chēng)，并非具學(xué)問(wèn)者的專(zhuān)稱(chēng)。稱(chēng)“老師為“先生的記載，首見(jiàn)于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。聯(lián)想記憶法就是通過(guò)一件熟悉的事物想到與它有聯(lián)絡(luò)的另一件事物來(lái)進(jìn)展記憶。要練說(shuō)，得練看?？磁c說(shuō)是統(tǒng)一的，看不準(zhǔn)就難以說(shuō)得好。練看，就是訓(xùn)練幼兒的觀(guān)察才能，擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍，讓幼兒在觀(guān)察事物、觀(guān)察生活、觀(guān)察自然的活動(dòng)中，