中職《哲學(xué)與人生》模擬題及答案(共三套)

1、哲學(xué)與人生模擬題一3、單項(xiàng)選擇題1. 不少農(nóng)民“跟風(fēng)種地”，去年市場(chǎng)什么品種走俏，今年就種什么品種，結(jié)果往往事與愿違?！案L(fēng)種地”的失敗，從哲學(xué)上看，是因?yàn)樗麄儧]有：是因?yàn)樗麄儧]有:A. 從變化發(fā)展著的實(shí)際出發(fā)B.抓住事物的主要矛盾C. 堅(jiān)持一分為二的原則D.堅(jiān)持普遍聯(lián)系的原則2. 哲學(xué)的兩個(gè)基本派別分別是A.物質(zhì)和意識(shí).有神論和無神論C.唯物辯證法和形而上學(xué).唯物主義和唯心主義3. 信息技術(shù)革命的浪潮一浪高過一浪。據(jù)統(tǒng)計(jì)，電子計(jì)算機(jī)芯片技術(shù)每18 個(gè)月就要更新一次。這一事實(shí)表明（）A. 事物的運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的. 有條件的B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體C.靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D.事物總是

2、運(yùn)動(dòng)變化的4. “揠苗助長(zhǎng)”的寓言故事告誡我們，想問題、辦事情（）A. 發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提B. 要不斷地發(fā)現(xiàn). 揭示規(guī)律C.要敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)D. 只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就沒有做不成的事情5有的同學(xué)，對(duì)自己十分滿意，怎么看都好；對(duì)別人總是說三道四，一無是處。這種看問題的方法是（）A兩分法B.兩點(diǎn)論C. 一點(diǎn)論D. 一分為二6 . 下 列 表 達(dá) 中 體 現(xiàn) 具 體 問 題 具 體 分 析 哲 學(xué) 觀 點(diǎn) 的 成 語 或 俗 語有（）因地制宜唇亡齒寒抽薪止沸東施效顰南甜北咸?hào)|辣西酸邯鄲學(xué)步A.B.ODD.7 . 鳥能筑巢，人能蓋房。但人的活動(dòng)和其他動(dòng)物的活動(dòng)有本質(zhì)區(qū)

3、別。這是因?yàn)椋ǎ〢. 人有大腦，其他動(dòng)物沒有大腦B.人具有主觀能動(dòng)性C.其他動(dòng)物的思維能力是有限的D.其他動(dòng)物的主觀能動(dòng)性不如人類8 . 新事物的出現(xiàn)不一定都是新事物，這是因?yàn)樾鲁霈F(xiàn)的事物不一定都是（）A. 符合事物發(fā)展規(guī)律的B. 強(qiáng)大和完善的C.吸取了舊事物的精華D.有新的名稱和旗號(hào)9 . 當(dāng)前，在大大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染機(jī)會(huì)，人們都使用一次性衛(wèi)生筷，有關(guān)專家指出，這隨手一扔的不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們的看法體現(xiàn)的哲A.物質(zhì)世界是客觀的B.意識(shí)是物質(zhì)的反映C.事物是普遍聯(lián)系的D.世界是變化發(fā)展的10 .下列選項(xiàng)中，符合“想問題，辦事情從客觀實(shí)際出發(fā)” 的是A.小明初

4、中畢業(yè)后來到職業(yè)學(xué)校讀書，感覺學(xué)習(xí)有困難，上課經(jīng)常睡覺B.小龍拿國家給職校困難生發(fā)的生活補(bǔ)助費(fèi)去通宵上網(wǎng)玩游戲C.小楊每天晚上到教室復(fù)習(xí)功課，失去了很多玩耍的機(jī)會(huì)D.小華能很機(jī)智的避開老師的視線，上課跟朋友短信聊天11 .一個(gè)人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會(huì)像一艘沒有舵的航船，隨波逐流，難以順利到達(dá)明（ ）A.理想是人們的主觀想象C.理想是人生的指路明燈彼岸。這B.理想是人們行為規(guī)范的總和D.理想是人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)A. “本質(zhì)”和“現(xiàn)象”C. “客觀”和“主觀”）B. “現(xiàn)象”和“本質(zhì)”D. “主觀”和“客觀”12 .人們常說“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧。”這里的“門道”和“熱鬧

5、”從哲學(xué)上講13 .發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）A.舊事物的滅亡B.新事物戰(zhàn)勝舊事物C.運(yùn)動(dòng)D.事物自身性質(zhì)的變化14 .宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這里是強(qiáng)調(diào)（）A.讀書不能獲得真知B.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)互相決定C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源D.認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐15 .老母雞和電孵箱都能將發(fā)育良好的雞蛋孵出小雞，卻不能用石子孵出小雞，從哲學(xué)觀 點(diǎn)上說明A.內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因B.外因是事物發(fā)展的根本原因C.內(nèi)因和外因都是事物發(fā)展的根本原因D.這并不能說明什么問題、填空題1 .矛盾是事物自身包含的既 又 的關(guān)系。2 . 是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的.共同的東西，只能靠

6、抽象思維才能把握。3 .是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn) .上升的運(yùn)動(dòng)。4 .一切從實(shí)際出發(fā)，就是要堅(jiān)持 與 相符合。5 .又稱主觀能動(dòng)性，是人區(qū)別于物的根本特點(diǎn)。6 .在對(duì)待人際關(guān)系上，用 、 的觀點(diǎn)看待人際關(guān) 系，就會(huì)形成積極的人生態(tài)度。7 .人生目標(biāo)的確立和實(shí)現(xiàn)必須符合 和社會(huì)發(fā)展的要求。三、判斷題1 .人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不是一朝一夕就能輕松完成的，而是在平凡的生活中，從一點(diǎn)一滴的.簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的小事做起，一步一步地逐漸實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。（）2 .靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊形態(tài)。（）3 .任何事物都可以孤立存在。（）4 .通過學(xué)習(xí)人生哲學(xué)，可以從中吸取精神力量，樹立正確的人生

7、觀。（）5 .想問題，做事情，憑主觀愿望，就能成功。（）6 .要選擇適合自己的人生道路，可以不考慮社會(huì)發(fā)展實(shí)際，使自己的主觀愿望適應(yīng)時(shí)代潮流就行了。（）7 .成功與失敗是相互依存、相對(duì)應(yīng)而存在的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（）8 .理想源于現(xiàn)實(shí)，但又高于現(xiàn)實(shí)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。（）9 .人的命，天注定。（）10 .物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)密不可分。（）四、連線題：將題中左邊內(nèi)容與右邊相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)原理連成線。1 .士別三日，當(dāng)刮目相看。矛盾的觀點(diǎn)2 .萬物莫不有對(duì)。聯(lián)系的觀點(diǎn)3 .譬如一只手，如果從身體上割下來，名雖可叫手，實(shí)已不是手了。發(fā)展的觀點(diǎn)4 .商品價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。

8、發(fā)揮主觀能動(dòng)性5 .生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。規(guī)律五、材料題1.2008年9月25日晚9時(shí)10分，“神舟七號(hào)”飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。經(jīng)過變 軌后，飛船順利進(jìn)入軌道?！吧裰燮咛?hào)”的發(fā)射成功，表明我國的航天測(cè)控技術(shù)取得了新的突破。請(qǐng)回答：（1）有人認(rèn)為變軌的成功說明人能夠改變規(guī)律。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。分）（2）對(duì)待規(guī)律應(yīng)堅(jiān)持什么樣的正確態(tài)度？ （4分）2.從職校中走出來的畢業(yè)生， 事業(yè)有成者有之，庸庸碌碌者有之，自暴自棄一蹶不振者也有 之。其實(shí)，這種差別在學(xué)校期間就出現(xiàn)了。有的同學(xué)上職校是出于無奈，把自己定位于中考 的失敗者，看不到自己的前途， 認(rèn)為上職

9、校就是混三年。 也有的同學(xué)，把上職校看成是新的 人生起點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)，一切從頭開始。也有的同學(xué)，把上職?？闯墒侨松囊淮螜C(jī)遇，可以 發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和強(qiáng)項(xiàng)，在校學(xué)習(xí)期間就是學(xué)習(xí)的有心人。（1）什么是唯物辯證法的發(fā)展觀？ （2分）（2）如何以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境？ （8分）、單項(xiàng)選擇題題號(hào)123456789101112131415答案ADDACABACCCABCA二、填空題1 .矛盾是事物自身包含的既對(duì)立 又 統(tǒng)一 的關(guān)系。2 . 本質(zhì) 是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的.共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。3 . 發(fā)展是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍, 是新事物代替舊事物的前進(jìn) .上升的

10、運(yùn)動(dòng)。4 .一切從實(shí)際出發(fā)，就是要堅(jiān)持 主觀與客觀相符合。5 .自覺能動(dòng)性又稱主觀能動(dòng)性,是人區(qū)別于物的根本特點(diǎn)。6 .在對(duì)待人際關(guān)系上，用 聯(lián)系的、 全面 的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，就會(huì)形成積極的人生態(tài)度。7 .人生目標(biāo)的確立和實(shí)現(xiàn)必須符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的要求。三、判斷題題號(hào)12345678910答案VVxVXxVVxV四、連線題（每題2分，共10分）1發(fā)展2矛盾3聯(lián)系4規(guī)律5自覺能動(dòng)性五、材料題1. （ 1）有人認(rèn)為變軌的成功說明人能夠改變規(guī)律。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。（ 6 分）答： 不同意。 （ 2 分）因?yàn)橐?guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律

11、是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人不能創(chuàng)造規(guī)律，不能消滅規(guī)律，不能改變規(guī)律。規(guī)律是不可抗拒的，違背規(guī)律要受到規(guī)律的懲罰。 “神舟七號(hào)”的變軌成功不是改變規(guī)律，而是對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用。（ 4 分）（2）規(guī)律的普遍性與客觀性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。在客觀面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福。（ 4 分）2. （ 1 ）什么是唯物辯證法的發(fā)展觀？（2 分）世界上一切事物都是發(fā)展變化的，發(fā)展是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍。（ 2）如何以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境？（8 分）第一，以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境，首先要正確處理好人格與境遇的關(guān)系。（ 2 分）第

12、二，以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境，要求我們有主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境變化的應(yīng)變能力。（ 2分）第三，以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境，要求我們?cè)谌魏吻闆r下都要保持必勝的信念，不要放棄積極向上的生活目標(biāo)和希望。（ 2 分）第四，積極地面對(duì)挫折與逆境，還要正確看待過去，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極尋找走出困境的途徑和方法，從失敗中找出成功的因素。（ 2 分）哲學(xué)與人生模擬題二一 單項(xiàng)選擇題1、宋代詩人蘇軾在題西林壁一詩中說： “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 ”這體現(xiàn)了（ ）A人無法真正認(rèn)識(shí)事物B客觀事物是不斷變化的C人的主觀認(rèn)識(shí)要受到客觀條件的限制D人的主觀認(rèn)識(shí)不受客觀條件的限制2、下列

13、成語中可以體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇的是（）A量力而行 B 自知之明 C 不自量力 D妄自菲薄3、我國戰(zhàn)國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收。郡守李冰為治理水患，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱害交織的局面。這一事例說明（）A 人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利。B 人們能夠利用對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)自己的行動(dòng)。C 人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動(dòng)的向?qū)А 規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的、無條件的。4、馬克思主義哲學(xué)以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)來考察人區(qū)別與物的特點(diǎn)是（）A人具有價(jià)值，而物不具有價(jià)值。B人具有使用價(jià)值，而物不具有使用價(jià)值。C

14、人具有自覺能動(dòng)性，而物不具有自覺能動(dòng)性。D人具有階級(jí)性，而物不具有階級(jí)性。5、 “城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲學(xué)道理是（ ）A 一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著。B 一切事物總是和其他事物無條件地聯(lián)系著。意識(shí)反作用與物質(zhì)。，這種說法說明了（）物質(zhì)決定意識(shí)客觀決定主觀，主觀反映客觀C 事物是變化發(fā)展的。D6、孟子說“天時(shí)不如地利，地利不如人和”A人際和諧的重要性BC事物是變化發(fā)展的D7、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫到：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 ”這句詩說出了這樣一條哲理（）A新舊事物是普遍聯(lián)系的B事物發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的C事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生

15、和成長(zhǎng)D事物內(nèi)部的矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的原因8、有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過多次當(dāng)，于是不再相信任何一個(gè)表示友好者，長(zhǎng)了一身刺來這則寓言說明的哲學(xué)道理有保護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。A 事物具有兩面性BC 事物是普遍聯(lián)系的D任何事物都有主要矛盾和次要矛盾矛盾雙方依據(jù)一定的條件互相轉(zhuǎn)化18以吾心之是非定是非以眾人的意見定是非O這里的“門道”和“熱鬧”從哲學(xué)上講“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”“主觀”和“客觀”現(xiàn)象離不開本質(zhì)假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)出來飛翔，可是它努力了一次又一次還是9、要判斷一種觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò)，下列說法正確的是（A 以偉人之是非為是非BC 以是否在實(shí)踐中得到證明定是非D10、

16、人們常說“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧”分別是（） 。A “現(xiàn)象”和“本質(zhì)”BC “客觀”和“主觀”D 11、 “實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈。 ”這句諺語的哲學(xué)寓意是（A 學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重要B 在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能夠更好的指導(dǎo)實(shí)踐C 有時(shí)實(shí)踐比認(rèn)識(shí)重要，有時(shí)知識(shí)比實(shí)踐重要D 知識(shí)既源于書本，又源于實(shí)踐12、生物進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文說：“大自然一有機(jī)會(huì)就要說謊的。 ” 例如一根直的木棍，半 截插入水中，看上去就像是彎曲的。這說明（A 本質(zhì)離不開現(xiàn)象BC 假象否定了事物的本質(zhì)D13、一只蝴蝶在繭子中苦苦掙扎，想要沖破繭子，沒有成功。這時(shí)，有人找來了一把剪刀，輕輕剪開了繭子，蝴蝶輕

17、而易舉地就出來了?？墒撬某岚騾s可憐地耷拉在肥胖的身體兩側(cè)，怎么也飛不起來。很快， 那只蝴蝶就失去了生命。這告訴我們的哲理是（） 。A 蝴蝶很容易死B人能夠消滅規(guī)律C 人能夠創(chuàng)造規(guī)律D要尊重事物的規(guī)律性14、毛澤東說：“雞蛋因適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁樾‰u，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子，因?yàn)槎叩母鶕?jù)是不同的。 ”這說明的哲理是（ ） 。A 外因是事物發(fā)展的根本原因B小雞和石頭能夠相互轉(zhuǎn)化C 溫度能和小雞相互轉(zhuǎn)化D外因是事物發(fā)展的條件15、荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣。 ”這說明了（ ）的重要性。A 知識(shí)B 實(shí)踐C知行統(tǒng)一D 認(rèn)識(shí)二 多項(xiàng)選擇題1、30

18、年里，陳景潤(rùn)、張海迪、中國女排、楊利偉、姚明一個(gè)個(gè)響亮的名字，感動(dòng)了無數(shù)顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長(zhǎng)和超越。這給青年學(xué)生的啟示是（）A 以偶像為榜樣，樹立崇高的社會(huì)理想，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。B 以偶像為榜樣，把偶像的理想作為自己的理想。C 以偶像激勵(lì)自己，樹立正確的思想意識(shí)，不斷奮發(fā)進(jìn)取。D 以偶像激勵(lì)自己，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，保持良好的精神狀態(tài)。2、下列體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)的有（）A 金無足赤，人無完人B刻舟求劍C 夜郎自大，目中無人D禍兮福之所倚3、塑料袋出現(xiàn)百年以后，被人們稱為“人類最糟糕的發(fā)明之一”。目前，我國每天要用掉各種塑料袋20 億個(gè)以上，塑料袋在給人們帶來極大便利的

19、同時(shí)，也成為“白色污染”的禍?zhǔn)祝瑖?yán)重危害了自然環(huán)境。這表明（） 。A 任何事物都有好有壞B 任何事物都具有兩面性C 事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D 任何事物都有主要矛盾和次要矛盾4、下列屬于“聯(lián)系”的特點(diǎn)的是（） 。聯(lián)系是普遍的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的）。一切以自我為中心學(xué)會(huì)與人和諧共處、合作共事A聯(lián)系是客觀的BC聯(lián)系是主觀的D5、營造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂人生，要求我們要（A 走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往BC 建立真正的友誼D三 名詞解釋1 實(shí)事求是2 發(fā)展3 人際關(guān)系4 本質(zhì)四理解說明題1、有一只螞蟻和一頭大象，他們是好朋友，經(jīng)常在一起玩耍，一起吃飯。有一天螞蟻與大象玩捉迷藏，大象一背過身去，螞蟻撒腿

20、就跑，跑啊跑啊，跑到一堆沙前，螞蟻鉆到沙里了，卻露出一條腿。一只老鼠看見了，就問螞蟻，說：“螞蟻，你為什么還露出了一條腿？大象會(huì)看到你的。 你真笨?！蔽浵仜]好氣地說：“你才笨呢！我露出一條腿是想把大象絆倒，你這只笨老鼠，別 管我，等著看吧！看大象怎么能爬得起來！”說完之后還壞壞地笑了幾聲。請(qǐng)用一個(gè)四字成語來說明這個(gè)故事。這個(gè)成語說明了什么哲學(xué)問題？2、隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活。對(duì)此人們有不同的看法，有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載軟件、購物等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式。有些人則認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、 不健康的內(nèi)容，對(duì)人們的

21、精神世界帶來了消極影響。更嚴(yán)重的是，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和身心健康。請(qǐng)回答：（1）運(yùn)用辯證法的相關(guān)知識(shí)對(duì)上述兩種看法進(jìn)行分析。（2）對(duì)互聯(lián)網(wǎng)存在的弊端，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣處理？3、看圖分析：請(qǐng)用我們學(xué)過的哲學(xué)觀點(diǎn)分析下圖（8分）4、一天，一個(gè)農(nóng)民的驢子掉到了枯井里。那可憐的驢子在井里凄慘地叫了好幾個(gè) 鐘頭，農(nóng)民在井口急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就是沒辦法把它救出來。最后，農(nóng)民斷然認(rèn)定：驢子已 經(jīng)老了，這口枯井也該填起來了，不值得花這么大的精力去救驢子。農(nóng)民抓起鐵鍬，開 始往井里填土，驢子很快就意識(shí)到發(fā)生了什么事，起初，它只是在井里恐慌地大聲哭叫。不一會(huì)兒，它居然安靜下來。幾鍬土過后，農(nóng)民終于忍不

22、住朝井下看，眼前的情景讓他驚呆了。 每一鏟砸到驢子背上的土，它都作了出人意料的處理：迅速地抖落下來，然 后狠狠地用腳踩緊。就這樣，沒過多久，驢子竟把自己升到了井口。它縱身跳了出來， 快步跑開了。農(nóng)民驚詫不已。這個(gè)故事給我們什么啟示？模擬二參考答案答案一單選題12345678910CABCAACACB1112131415BDDDC選擇題12345ACDADABABDACD三、名詞解釋1、所謂“實(shí)事求是”，就是從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而 不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的根據(jù)。2、發(fā)展是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)。3、人際關(guān)系就是

23、人們?cè)谏鐣?huì)生活中，通過物質(zhì)交往和精神交往而建立和發(fā)展起來的人與人 之間的關(guān)系。4、本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握的。四、理解說明題1、不自量力作為個(gè)人如果不能從客觀實(shí)際出發(fā)，對(duì)自身的主客觀條件進(jìn)行正確的判斷輕則引發(fā)別人的嘲笑，重則引發(fā)災(zāi)難性的后果。2、(1)第一，要一分為二地看問題。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象應(yīng)做全面客觀的分析，它有利也有弊，不能片面地只言利或只言弊。第二，看問題要分清主流和支流?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)負(fù)面問題，生事物在發(fā)展中出現(xiàn)的支流問題，不能因噎廢食。(2)加強(qiáng)法制，加強(qiáng)管理；加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高思想道德素質(zhì)。3、哲理簡(jiǎn)析：辯證思維要求我們用

24、聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。善 于運(yùn)用矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，防止片面性。在看待事物發(fā)展時(shí)，既要看到有利的一面，又要看到不利的一面，既要看到事物的現(xiàn)在，又要看到事物的將來。4、這個(gè)故事啟示我們，走出絕境的秘訣，便是拼命抖落打在背上的泥土，本來埋葬你的泥 土，便可成為自救的臺(tái)階。同時(shí)告訴我們，在任何時(shí)候、任何情況下，我們都應(yīng)該保持一種 積極樂觀向上的心態(tài)，這樣我們的生活就會(huì)永遠(yuǎn)充滿希望。哲學(xué)與人生模擬題三一單項(xiàng)選擇題1、大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染的機(jī)會(huì)，人們都使用一次性衛(wèi)生筷，有關(guān)專家指出，這隨手一扔的不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們的看法體現(xiàn)的哲理是（）A物質(zhì)

25、世界是客觀的B意識(shí)是物質(zhì)的反映C事物是普遍聯(lián)系的D世界是變化發(fā)展的2、 “芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。 ”這句話蘊(yùn)含的哲理是（ ）A新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律B事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C事物發(fā)展的曲折性是不可避免的D事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一3、 “城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲學(xué)道理是（ ）A一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著。B一切事物總是和其他事物無條件地聯(lián)系著。意識(shí)反作用與物質(zhì)。，這種說法說明了（）B物質(zhì)決定意識(shí)人際和諧的重要性C 事物是變化發(fā)展的。D4、孟子說“天時(shí)不如地利，地利不如人和”A客觀決定主觀，主觀反映客觀C事物是變化發(fā)展的D 5、有一則寓

26、言：刺猬曾經(jīng)上過多次當(dāng)，于是不再相信任何一個(gè)表示友好者，長(zhǎng)了一身刺來保護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。這則寓言說明的哲學(xué)道理有（）。A 事物具有兩面性B任何事物都有主要矛盾和次要矛盾C 事物是普遍聯(lián)系的D矛盾雙方依據(jù)一定的條件互相轉(zhuǎn)化6、 宋代詩人陸游在一首詩中說： “紙上得來終覺淺， 絕知此事要躬行?！?這里是強(qiáng)調(diào)（A 讀書不能獲得真知B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐）。一個(gè)人的外表容易認(rèn)識(shí)不要輕信一些人的外表，要透過其外表看其本質(zhì)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面 ）C 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)互相決定D7、 “知人知面不知心”主要是告誡我們（A 知人知面就行了BC

27、認(rèn)識(shí)一個(gè)人的外表就可以了D8、詩人蘇軾在題西林壁一詩中說：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 ”這體現(xiàn)了（A人無法真正認(rèn)識(shí)事物B客觀事物是不斷變化的C人的主觀認(rèn)識(shí)要受到客觀條件的限制D人的主觀認(rèn)識(shí)不受客觀條件的限制9、荀子說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ”這句話告訴我們（ ） 。A 遇事有主見成功需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志C 善于抓住機(jī)會(huì)D10、 黑格爾說：“ 一只手， 如果從身體上割下來，A 要處理好局部和整體的關(guān)系BC 要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題D11、 “實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈。善于約束自己名雖可叫手，實(shí)已不是手了。”這說明 （） 。人可以沒有手

28、黑格爾不懂唯物辯證法”這句諺語的哲學(xué)寓意是（ ）A 學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重要 B 在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能夠更好的指導(dǎo)實(shí)踐 C 有時(shí)實(shí)踐比認(rèn)識(shí)重要，有時(shí)知識(shí)比實(shí)踐重要 D 知識(shí)既源于書本，又源于實(shí)踐12、孟子說：“生于憂患，死于安樂。 ”這告訴我們（ ） 。A 順境與逆境是一樣的 B 人們喜歡安樂死 C 逆境可以磨煉人的意志 D 要處理好整體和局部的關(guān)系13、毛澤東說：“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，你要知道梨子的滋味，你就得”這說明了（ ）的重要性。A 知識(shí)B 認(rèn)識(shí)C 實(shí)踐D 發(fā)展14、生物進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文說：“大自然一有機(jī)會(huì)就要說謊的。 ” 例如一根直的木棍，半 截插入水中，看上去就像是彎曲的。這說明（現(xiàn)象離不開本質(zhì)假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)。這里的“熱鬧”和“門道”從哲學(xué)上講“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”“主觀”和“客觀”A 本質(zhì)離不開現(xiàn)象BC 假象否定了事物的本質(zhì)D15、人們常說“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧”分別是（） 。A “現(xiàn)象”和“本質(zhì)”BC “客觀”和“主觀”D二 多項(xiàng)選擇題1、人們能夠按自然規(guī)律創(chuàng)造出許多自然界原來不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物。這表明（）A 有些自然物的存在和變化不具有客觀實(shí)在性。B 人們改造世界的活動(dòng)具有創(chuàng)造性。C 人具有主觀能動(dòng)性。