文學(xué)要籍解題_別集類

1、文學(xué)要籍解題·別集類“別集”與“總集”相對(duì)而言，是指匯聚了一個(gè)作家的各種作品的著作集。本來(lái)，先秦時(shí)的論語(yǔ)孟子和諸子著作，也是匯錄了個(gè)人的作品成為一集，從邏輯上講，別集的起源應(yīng)該追溯到先秦時(shí)代。但是這些著作有的入 “經(jīng)”，有的入 “子”，不好再入 “集”。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，“別集” 指收錄了某一作家的詩(shī)文作品的集子，專門論述政治、 哲學(xué)等的專集不算在內(nèi)。嚴(yán)格意義上的別集，從前認(rèn)為起源于漢代。隋書·經(jīng)籍志曾說(shuō)： “別集之名，蓋漢東京之所創(chuàng)也?！鼻逅膸?kù)全書總目亦謂“集始于東漢”。清人章學(xué)誠(chéng)在文史通義·文集中，指出漢代文章漸富，但漢書·藝文志的詩(shī)賦略，僅記詞賦的篇目；

2、后漢書也僅記東漢文士所著有詩(shī)賦碑箴頌誄若干首，而不云文集若干卷，則當(dāng)時(shí)“文集之實(shí)已具，而文集之名猶未立也”。又說(shuō)：“自摯虞創(chuàng)為文章流別， 學(xué)者便之， 于是別聚古人之作， 標(biāo)為別集， 則文集之名， 實(shí)昉于晉代。 ” 這個(gè)看法是比較準(zhǔn)確的。1、曹操集、曹子建集曹操的著作本來(lái)有不少，清代姚振宗編三國(guó)藝文志，著錄了他的著作十馀種，其中他的詩(shī)文集在南朝梁以前有30 卷，逸集 10 卷，共達(dá)40 卷。沈約宋書·樂志還著錄了曹操的樂府詩(shī)共13 個(gè)題目、 18 首詩(shī)，但從晉代以下，曹操著作陸續(xù)散失。據(jù)隋書·經(jīng)籍志著錄，到唐初，梁代所存逸集10 卷已失，正集30 卷散失 4 卷，剩下 26

3、卷。當(dāng)時(shí)還有一部魏武帝集新撰 10 卷，可能是有人把當(dāng)時(shí)所存的曹操詩(shī)文重新合編而成。到唐代，又有人把隋末唐初時(shí)保存的正集26 卷重新分為30 卷以符合原來(lái)的卷數(shù)， 舊唐書·藝文志和新唐書·經(jīng)籍志著錄的都是這個(gè)新編的魏武帝集。但這些曹操詩(shī)文集，大約在北宋末、南宋初年全都佚失了。明代張溥編 漢魏六朝百三名家集時(shí)，從宋書· 樂志、文選、樂府詩(shī)集、初學(xué)記、太平御覽 、藝文類聚等書中輯出曹操的詩(shī)文，共160 篇，同時(shí)恢復(fù)了魏武帝集的書名。此集共有令81 篇、教 6 篇、表 20 篇、奏事 3 篇、策 1 篇、書 20 篇、尺牘 6 篇、序 1 篇、祭文1篇、樂府15 題 2

4、1 篇，詩(shī)的部分大致收齊了，文的部分還不全。清代嚴(yán)可均編全上古三代秦漢三國(guó)六朝文 ，在張溥基礎(chǔ)上作了補(bǔ)充，主要是把各種類書中的斷篇?dú)埦涫樟_在一起，共編為3卷，各篇都注了出處，也作了一些考證。民國(guó)時(shí)丁福保編全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)時(shí)，重又考定了曹操詩(shī)， 之后將嚴(yán)可均所輯得的三卷文與自己考定過(guò)的一卷詩(shī)合并一處，成為新的 魏武帝集4 卷，收入漢魏六朝名家集（收漢至隋作者40 家，有清宣統(tǒng)三年即公元1911 年排印本）。1959 年，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界圍繞對(duì)曹操的評(píng)價(jià)展開討論，中華書局校點(diǎn)排印了曹操集，以丁福保的魏武帝集為底本，用各種總集、類書等作了參校，補(bǔ)充了一些材料，以曹操的孫子注為主，影響較大，是迄今為止最好

5、的本子。但是仍有一些缺漏，如文選李善注引魏王奏事中二句和魏武集中四句，白氏六帖引的魏武帝與鍾繇書中四句，太平寰宇記引劉澂之永初山川記中引魏武帝與吳主書中四句，北堂書抄引魏武帝設(shè)官令中四句等均可補(bǔ)入。特別是太平御覽卷 917 引魏武帝樂府 ：“黃鵠摩天極高飛，后宮尚得烹食之” ，是完整的七言詩(shī)句，對(duì)考訂七言詩(shī)的形成很有意義。曹植，字子建。據(jù)三國(guó)志·魏志本傳和藝文類聚卷55 所引曹植文章序 ，曹植曾自編過(guò)一個(gè)前錄 ，收集他年輕時(shí)的賦作78 篇。魏明帝曹叡在景初年間曾下詔編輯曹植集，收賦、頌、詩(shī)、銘、雜論等共百余篇，但皆早已亡佚。隋書·經(jīng)籍志著錄有“陳思王曹植集”，30 卷。新舊

6、唐書均著錄有陳思王集，但都著錄為20 卷，同時(shí)又說(shuō)“又三十卷”，是當(dāng)時(shí)兩本并見。四庫(kù)總目因而推測(cè)說(shuō)，大約30 卷是隋代舊本，20 卷本是唐人重編的。陳振孫直齋書錄解題也著錄了20 卷本的陳思王集 ，但說(shuō)其間亦有采取御覽、書鈔、類聚等書中的材料，故他所見已經(jīng)是唐人重新整理過(guò)的、據(jù)類書輯補(bǔ)過(guò)的本子了。宋至元代，最通行的是一個(gè)10 卷本。晁公武郡齋讀書志和馬端臨文獻(xiàn)通考著錄的就都是此本，編者不詳，書名也改成曹植集，包括詩(shī)文二百篇。南宋嘉定間有刻本。明代有幾個(gè)值得提及的曹植集版本：薛應(yīng)旂刻的4 卷本；張溥的漢魏六朝百三名家集所收的 2 卷本。最流行的是曹子建集10 卷，是從宋刻10 卷本翻來(lái)的。包括賦

7、44 篇，詩(shī) 74 篇，雜文 92 篇，共 210 篇。傳到后世就出現(xiàn)了好幾個(gè)不同的刻本和活字本，四庫(kù)全書所收即據(jù)宋本翻刻之本， 四部叢刊所收為明活字本，四部備要也是據(jù)一個(gè)明刻本排印。曹子建集10 卷本的缺點(diǎn)，亦是有漏收和誤收。所以讀校注本是較好的選擇。有幾種可參考：清丁晏曹集銓評(píng)清朱緒曾曹集考異近人黃節(jié)曹子建詩(shī)注2、陶淵明集陶淵明，東晉人，享年歷來(lái)有異說(shuō)，可以參見袁行霈先生的陶淵明研究一書。陶淵明集，清人陶澍認(rèn)為是他本人自編，但證據(jù)不足。今一般認(rèn)為最早的陶集是梁代蕭統(tǒng)編的。見于蕭統(tǒng)撰陶淵明集序：“余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)，故更加搜求，粗為區(qū)目， 并粗點(diǎn)定其傳，編之于錄?！备鶕?jù)

8、北齊陽(yáng)休之的 陶淵明集序 和宋代晁公武的 郡齋讀書志，知道這個(gè)本子共8 卷，其中詩(shī)、文編為7 卷，蕭統(tǒng)序、陶淵明傳、目錄合編為一卷。當(dāng)時(shí)陽(yáng)休之還看到另外兩個(gè)本子，一為8 卷，一為6 卷，編者不詳。陽(yáng)休之認(rèn)為蕭統(tǒng)本雖好，但是不全，其余二本又編次混亂，于是就根據(jù)這三個(gè)本子，編定一個(gè)10 卷本。 10 卷本增入了蕭統(tǒng)的 8 卷本未收的五孝傳和集圣賢群輔錄（簡(jiǎn)稱四八目 ）。但一般認(rèn)為，這是兩篇偽作，而且認(rèn)為陶淵明集羼入偽作自陽(yáng)休之始。陽(yáng)休之本影響很大，蕭統(tǒng)本就漸漸失傳。隋唐以下，有9 卷、 5 卷、 20 卷本。據(jù)日本學(xué)者橋川時(shí)雄的考證，9 卷本可能是10 卷本丟了目錄， 5 卷本可能是6 卷本丟了目

9、錄，20 卷本可能是10 卷本的“十”字上衍出“二”字，并非新的輯本。但此時(shí)的陶集中增入了新的偽作，如八儒、三墨和問來(lái)使詩(shī)等。宋代人喜歡陶淵明的作品，陶集流行，出現(xiàn)很多異文。蔡寬夫詩(shī)話 ：“淵明集世既多本，校之不勝其異。 ”北宋時(shí)出現(xiàn)了陶集的兩個(gè)刻本。一個(gè)是宋庠整理的，一個(gè)是僧人思悅在宋庠本的基礎(chǔ)上整理的。兩個(gè)本子都屬于陽(yáng)休之本的系統(tǒng)，但都佚失了。今天可見的只有宋庠為此書寫的私記 和思悅寫的 跋，提到書中有 四八目 等篇，宋庠還指出 四八目 后所附的 八儒、三墨是“后人妄加”的。以上諸本，今天都失傳了。今可見最早的刻本是南宋刻本。有幾種重要的本子：原毛晉汲古閣藏本，10 卷。今藏國(guó)圖。學(xué)者原來(lái)

10、認(rèn)為，此本從避諱字的情況看來(lái)約刻于南宋慶元元年慶元之后（慶元，寧宗年號(hào)， 1195 1200），也有人認(rèn)為是北宋刻本。袁行霈先生認(rèn)為很可能要早于南宋， 因此本之末有一篇北宋末年曾纮的 說(shuō)，提到 “親友范元羲寄示義陽(yáng)太守公所開陶集” 。則此書在曾纮寫下這篇說(shuō)以前當(dāng)已刊成。曾纮說(shuō)寫于宣和六年（ 1124），距北宋滅亡， 尚有三年。 如果此說(shuō)可以成立， 則此本就是現(xiàn)存最早的陶集刻本。 此本在清代道光、咸豐、光緒年間皆曾一再翻刻。此本特點(diǎn)是收入的詩(shī)文最多，偽作及可疑之作也最多，如詩(shī)四時(shí)（實(shí)為顧愷之作） 、歸田園居第 6 首（實(shí)為江淹作） ，文四八目 、五孝傳、讀史述、扇上畫贊等。明代焦竑所藏8 卷本。

11、此本存佚情況不明，但后來(lái)傳世的有焦竑影刻本。此本刪去了可疑詩(shī)，也沒有四八目 ，故有人認(rèn)為只要?jiǎng)h去卷七的五孝傳就很接近蕭統(tǒng)的 7 卷本了。明末張溥的漢魏六朝百三名家集就是用焦竑本改易次序而成的。南宋紹熙三年（1192）曾集刻本。二冊(cè)，不分卷，詩(shī)文各一冊(cè)。今藏國(guó)圖。此本校勘考訂比較嚴(yán)格， 將四八目、五孝傳、讀史述、扇上畫贊刪去， 歸田園居第 6 首、四時(shí)、問來(lái)使等保留但刪歸卷末。此本現(xiàn)存國(guó)圖。學(xué)者對(duì)此本的評(píng)價(jià)不一，有人認(rèn)為它校勘嚴(yán)格，接近原書的面目；有人認(rèn)為它只不過(guò)是曾集按自己對(duì)陶集的看法作了刪削。蘇寫大字本，10 卷。實(shí)際只是模仿蘇東坡手寫筆跡。據(jù)胡仔苕溪漁隱叢話后集卷三，曾見北宋宣和四年王仲良

12、刻陶集， “字大，尤便老眼，字畫乃學(xué)東坡書” 。原本已佚，后世僅有翻刻本，清代康熙、嘉慶、同治年間均有影刻。注本：南宋末年湯漢注本陶靖節(jié)詩(shī)注 ， 4 卷。主要收詩(shī)，文只有桃花源記 、歸去來(lái)辭，注文很簡(jiǎn)明，不注重字義訓(xùn)詁，而注重于“表暴其心事”的微言大義。有南宋原刻本，今存國(guó)圖。乾隆、嘉慶、光緒間都有重刻。這是第一個(gè)陶集的注本。元李公煥箋注陶淵明集 ， 10 卷。其書特點(diǎn)是集錄眾說(shuō)，開后世集注陶詩(shī)之風(fēng)；兼收諸家評(píng)語(yǔ)置于詩(shī)后，開后世集評(píng)陶詩(shī)之風(fēng)。此本在湯漢注本基礎(chǔ)上擴(kuò)充而成。有四部叢刊影印本。清陶澍靖節(jié)先生集注 10 卷。此本用李公煥本為底本。匯集諸家注文，并附有目錄、例言、四庫(kù)總目提要 、各家的

13、序跋題記、書目之著錄、誄文、諸家為陶淵明作的傳記、逸事、各家評(píng)論、年譜考異等等，材料極為豐富。此本收入四部備要 ，1956 年文學(xué)古籍刊行社出版了戚煥塤校勘的斷句本，線裝二冊(cè)。 1979 年中華書局出版逯欽立校注陶淵明集 ，以李公煥本為底本，參校幾個(gè)善本而成。刪去偽作，書后并附關(guān)于陶淵明 、陶淵明事跡詩(shī)文系年二文，可以參考。3、庾子山集庾信（ 513 581）集最早為北周滕王宇文逌于北周大象元年（579）時(shí)編定，共20 卷。時(shí)庾信 67 歲。據(jù)宇文逌序，庾信早年仕梁時(shí)，曾有集14 卷，后來(lái)在江陵時(shí)，又有集3 卷，但都失傳。宇文逌所編之集，僅收庾信在北朝的作品。隋志著錄為21 卷，有人以為所多的

14、一卷是庾信在南朝的舊作，隋平陳以后所得。兩唐志及宋代公私目錄皆著錄為20 卷。以上諸本皆佚。今所見最早的庾信集是明人重輯本：正德十六年（1521）朱承爵存馀堂刊庾開府詩(shī)集， 4 卷。此為最早的明人輯庾詩(shī)本。嘉靖間朱曰藩刻庾開府詩(shī)集， 6 卷。在朱承爵本基礎(chǔ)上增12 首佚詩(shī)，刪去2 首偽作，加以校訂而成。嘉靖間六朝詩(shī)集本。以上三種是詩(shī)集。萬(wàn)歷間屠隆評(píng)點(diǎn)徐庾合集本中的庾子山集 ， 16 卷。四部叢刊影印即此本。天啟元年（ 1621 ）張燮七十二家集本庾子山集 ， 16 卷，后來(lái)張溥漢魏六朝百三名家集即用此本。以上二種是詩(shī)文合集。 這兩個(gè)本子都是 16 卷，但所收詩(shī)文略有不同。 重輯庾信集， 明人雖

15、較為疏略，但開創(chuàng)之功不可沒。清代，出現(xiàn)了兩個(gè)注本：康熙間吳兆宜庾開府全集箋注 ， 10 卷，詩(shī)文合集，以張溥漢魏六朝百三名家集本為底本，用朱曰藩本作了校補(bǔ)。此本雖較簡(jiǎn)略，但在輯佚方面稍勝一籌?？滴醵辏?687）倪璠庾子山集注本，16 卷，以屠隆本為底本，編次稍有不同。此本注釋詳明， 體例完備。 道光十九年、 光緒二十年均有翻刻本。 四部備要 所收即康熙本。 1980年，中華書局出版許逸民校點(diǎn)庾子山集注，質(zhì)量很好，即用倪本為底本。4、王子安集王勃（ 649 676），字子安，初唐四杰之一。其集由其友人楊炯編成，見于舊唐書王勃本傳。楊炯“綴其存者，才數(shù)百篇”，分為 20 卷，并作序。此外，

16、舊唐書王勃本傳和經(jīng)籍志還著錄了一個(gè)30 卷本的王勃集 ，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有兩個(gè)本子流傳。至宋，郡齋讀書志 著錄有 20 卷本，但說(shuō)有劉元濟(jì)序，與楊炯所編20 卷本，恐非一本。崇文總目著錄有王勃文集30 卷、雜序 1 卷、詩(shī) 8 卷、舟中纂序 5 卷，宋史·藝文志同。南宋洪邁容齋隨筆云所見王勃集是27 卷，可能是30 卷本已經(jīng)開始散佚。到南宋后期，20、 30卷本在直齋書錄解題中都未著錄，可見均已佚失。今所見王勃集是明人重纂。有幾個(gè)本子：嘉靖間張遜業(yè)刻本，僅存詩(shī)賦，2 卷。崇禎十三年（1640）張燮從文苑英華 、唐文粹等書中輯得王勃詩(shī)文，編為16 卷，卷首有楊炯序文，書末附錄有兩唐書本傳、王

17、勃遺事、集評(píng)、糾繆等。此本有四部叢刊影印本。清代乾隆年間， 項(xiàng)家達(dá)用張燮16 卷本與張遜業(yè)本，以及許自昌刻的不分卷本（見初唐十二家集）對(duì)校，和楊炯、盧照鄰、駱賓王集合刻為初唐四杰集，是 16 卷本中最好的本子，但不易見到。同治年間， 蔣清翊作 王子安集注 ，20 卷，實(shí)際就是將原16 卷本重新分卷， 詩(shī)依張遜業(yè)本，文依文苑英華等書校勘，補(bǔ)入8 首詩(shī)和贊、賦、序、記、碑刻各一篇，附錄了王氏世系表和匯錄事跡等材料。偽作雖不刪除，但在題下加注指出可疑之處。這是王勃集唯一的注本，也是至今最好的本子。有光緒九年（1883）吳縣蔣氏兩唐碑館刊本。1995 年上海古籍出版社有排印本。王子安集注雖好，但仍不全

18、。清末，楊守敬在日本訪得王子安文古抄卷子本，共三十多篇序文，即崇文總目著錄之“雜序”，中有 12 篇為今本王勃集所無(wú)。其后羅振玉又從日本獲得一批王勃遺文，與楊守敬所得互校異同，得到遺文共24 篇，羅振玉將之編為 王子安集佚文，有民國(guó)七年（ 1918）上虞羅氏鉛印本。如果把蔣清翊王子安集注和羅振玉的王子安集佚文合并一處，就是最全的王勃集。5、王右丞集王維（ 701 761）的作品在唐代很有影響。但他在安史之亂中留在長(zhǎng)安，接受了安祿山的偽職，其后受到處分，因而其詩(shī)文在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)便散失了。舊唐書王維本傳載，代宗時(shí)，王維之弟王縉任宰相，代宗喜歡王維的詩(shī)文，王縉說(shuō)：“臣兄，開元中詩(shī)百千馀篇，天寶事后

19、十不存一。比于中外親故間相與編綴，都得四百馀篇?！钡诙飓I(xiàn)給皇帝。 文苑英華卷611 收有王縉進(jìn)王維集表 說(shuō)“詩(shī)筆共成10 卷”。這是最早編成的王維集。此本在唐五代和北宋間變化不大，后來(lái)出現(xiàn)了建昌本、蜀本等不同版本，但均已佚失。后世存南宋本王維集有二，一為麻沙本王右丞文集，詩(shī)分類不分體，先后經(jīng)錢謙益、季振宜、徐乾學(xué)、黃丕烈、陸心源收藏，錢謙益對(duì)此本評(píng)價(jià)甚高。送梓州李使君一詩(shī)，各本作“山中一夜雨，樹杪百重泉”，此本獨(dú)作“山中一半雨”，錢氏對(duì)此甚為贊賞。另一種是王摩詰集，詩(shī)分體，先后經(jīng)宋袁褧、清項(xiàng)氏、汪氏、楊氏海源閣收藏，今存國(guó)圖。顧廣圻認(rèn)為王右丞文集是宋建昌本后裔， 王摩詰集是宋蜀本后裔，不知確

20、否。宋末元初，有一個(gè)須溪先生校本唐王右丞集，須溪是劉辰翁的別號(hào)。6 卷，除一首鸚鵡賦外都是詩(shī)，出自宋麻沙本。清人趙殿成特別推許此本，認(rèn)為此本所收都是可靠的作品。此本四部叢刊有影印本，明弘治十七年（1504）呂夔有翻刻本。明代，顧可久編王右丞詩(shī)注說(shuō)6 卷，嘉靖三十八年（1504 ）洞陽(yáng)書院刻本，稱“句吳本”；萬(wàn)歷十八年有翻刻本。另外還有顧起經(jīng)編類箋唐王右丞集14 卷，其中詩(shī)10 卷有注，文4 卷無(wú)注，有嘉靖三十五年（ 1556）奇字齋刻本，稱“武陵本” 。顧起經(jīng)本比顧可久本更好。清代乾隆初年，趙殿成王右丞集箋注問世，是集大成的注本。書成于乾隆元年（1736），共 28 卷，前 14 卷是詩(shī)，即將

21、須溪先生校本唐王右丞集中所收的王維詩(shī)，分為14卷，共 432首；卷 15 是詩(shī)外編，收 47 首，包括見于他集或須溪先生校本唐王右丞集中未收的，還有已經(jīng)判定是偽作的。卷 16 27 是文，卷 28 是論畫。書后有三個(gè)附錄：詩(shī)評(píng)、畫錄、年譜。書前冠有序言、箋注例略 、目錄、弁言十九條，包括王縉進(jìn)王右丞集表、代宗的批答手敕、王維遺事等等。此書材料豐富，注釋詳盡。是清代有名的注本。王維作品中關(guān)于佛教的材料甚多，為此趙殿成曾專門向懂得佛經(jīng)的王琦請(qǐng)教，態(tài)度審慎。此書有乾隆二年（1737 ）趙氏原刻本，但有一些刊刻錯(cuò)誤。 也過(guò)于相信須溪本，其實(shí)正編中不見得沒有偽作。四部備要 收了此本而作了一些校正。196

22、1 年，中華書局上海編輯所出版了葉蔥奇的點(diǎn)校本。最后，全唐詩(shī)所收王維集，4 卷，刪去可疑的作品，只留下380 首，又比趙本多收了兩首輯佚詩(shī)。但也有些正編中的偽作并未刪除。6、李太白集李白集，最早在唐代有一魏顥（一作魏萬(wàn)）編的兩卷本，見于新唐書·藝文志。后來(lái)李白臨終時(shí)，請(qǐng)從叔李陽(yáng)冰為他編輯并作序的集子，名草堂集10 卷，著錄又作20 卷。還有一個(gè)范傳正在唐右拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑中所說(shuō)的“文集20 卷”。三本均佚。北宋時(shí)，樂史在草堂集10 卷本基礎(chǔ)上， “別收歌詩(shī)十卷” ，合在一起共20 卷，名李翰林集；又從朝廷三館中收得雜著10 卷，號(hào)為李翰林別集 。通共有 30 卷。直齋書錄解題曾

23、經(jīng)著錄。 此本后來(lái)于南宋末宋度宗咸淳五年（ 1269）刊刻過(guò)， 明正德年間陸元大曾翻刻其中的李翰林別集 10 卷。清光緒間還有劉世珩的影刻本。北宋神宗熙寧元年（1068），宋敏求在樂史30 卷本基礎(chǔ)上，參校各本，重編了一個(gè)30 卷本。樂史本前20 卷中原收776 首詩(shī)，宋敏求從各處收集到李白詩(shī)補(bǔ)充進(jìn)去，共得1001 首，編為23卷；又將樂史本李翰林別集10 卷重編為6 卷；再將歷代人為李白作的碑志序文編為1 卷。這就成為一個(gè)新的 30 卷本，名李太白文集 。因?yàn)槠渲懈黝愒?shī)文漫無(wú)次第，以后曾鞏又加以重新編次，晏知止作蘇州太守時(shí)，命毛漸校正刊行。此本在后世流傳最廣，名氣最大。但今天能見到的宋刊本，

24、 國(guó)圖藏有一部， 已非晏刻原本。 清代康熙五十六年， 繆日芑曾用徐乾學(xué)所藏宋本影刻，極為精美，但有些改竄。 四庫(kù)全書所收即繆日芑本。注本：最早為南宋楊齊賢注 李翰林集 25 卷。收詩(shī)、 賦而沒有文。 元代蕭士贇對(duì)楊注作了刪、 補(bǔ)，定名分類補(bǔ)注李太白集也是 25 卷。明嘉靖二十二年（ 1543 ）郭云鵬刻本，又對(duì)楊、蕭二注加以刪削， 補(bǔ)入雜文 5 卷，成為 30 卷。四部叢刊 影印即是這個(gè) 30 卷本。 楊、蕭注本原是不錯(cuò)的，30 卷本刪去太多，但是由于四部叢刊影印了此本，影響反比楊、蕭本大。明代最好注本是胡震亨李詩(shī)通21 卷，在楊、蕭本的基礎(chǔ)上作了糾繆訂補(bǔ)。清代最好的注本是王琦輯注李太白全集3

25、6 卷。王琦很有學(xué)問，曾幫助趙殿成注王右丞集中的佛經(jīng)典故，還曾給李賀詩(shī)集作注，質(zhì)量很高。李太白全集窮其半生精力，在注釋、評(píng)解、輯佚方面的成就都很高，最多最全，參考資料特別豐富。有乾隆二十三年（1758）初刻本，稍后又有重印本，略有挖改增刪。1977 年，中華書局出版了此書的校點(diǎn)排印本。1980 年，上海古籍出版社出版了瞿蛻園、朱金城李白集校注，以王琦注為底本，又增輯了十幾首詩(shī)文，對(duì)王琦注作了一些糾正，其中“評(píng)箋”的部分更吸收了近現(xiàn)代學(xué)者的大量成果。7、杜工部集舊唐書本傳中，稱杜甫“有集60 卷”，但經(jīng)籍志中并未著錄此書。為杜甫寫墓志的元稹于敘詩(shī)寄樂天文中說(shuō)他只得到杜詩(shī)數(shù)百首，白居易見杜詩(shī)最多也

26、僅千馀首（見與元九書。說(shuō)明杜詩(shī)在唐代，可能只是零散地流傳。新唐書·藝文志除著錄杜集60 卷外，尚有唐代潤(rùn)州刺史樊晃編的一部杜甫小集，僅6 卷，是在杜甫死后兩年編成的，收杜詩(shī)290 篇，有樊晃序，說(shuō)杜甫有集60 卷行于江漢之南，但他并沒有見過(guò)。 小集一直流傳到宋代。當(dāng)時(shí)除了小集外，還有很多杜詩(shī)的集子在社會(huì)上流行，“集無(wú)定卷，人自編摭” ，“多或百馀篇，少數(shù)十句” （宋人王琪杜工部集后記）。宋代編輯杜詩(shī)最早的是孫 僅，但他編的杜詩(shī)只有一卷而已。蘇舜欽取三個(gè)不同的杜集本子互校，希望編定一個(gè)完整的杜甫集，但編成與否，不得而知。三年以后，仁宗寶元二年（1039）王洙收集了包括樊晃小集在內(nèi)的杜集

27、九種共89 卷，刪去重復(fù)，確定為杜甫的作品1405 篇。其中古詩(shī) 399 首，近體詩(shī)1006 首，分成18 卷；又收錄雜文、賦等29 篇，編為2 卷，共 20 卷，定名為杜工部集 。這個(gè)本子影響最大，所收舊本最多，且將杜詩(shī)按古、近體分編，各體之中還初步作了編年。它把當(dāng)時(shí)可見的杜甫詩(shī)文都大概收齊了，后代各本雖有所增損，基本上都以此本為基礎(chǔ)。這是杜甫死后約70 年來(lái)第一個(gè)完整的杜甫詩(shī)文集。杜工部集最早的刻本是嘉祐四年（1059）王琪在蘇州任知州時(shí)，率何瑑、丁修等人校訂刊刻的，裴煜還作了補(bǔ)遺。此本稱為“蘇州公使庫(kù)本”。當(dāng)時(shí)為興建學(xué)?；I錢，刻了一萬(wàn)部發(fā)售，大受歡迎，陳振孫直齋書錄解題著錄的即是此本。但

28、今天這一萬(wàn)部書皆已不存。今存者尚有公使庫(kù)本翻刻之本的殘本，一為浙本，不知何人所刻，一為南宋紹興時(shí)吳若校補(bǔ)本，后來(lái)玉鉤草堂本即出自吳若本，而四部備要本即據(jù)玉鉤草堂本排印。王洙原編、王琪刊刻的杜工部集在后世的流變情況，主要是出現(xiàn)了很多注本、集注本。宋郭知達(dá)九家集注杜詩(shī) 。36 卷，又名杜工部詩(shī)集注 ，有南宋寶慶元年（1225）曾噩重校本， 清武英殿聚珍版翻印過(guò)此本。九家指王安石、 宋祁、黃庭堅(jiān)、王洙、薛夢(mèng)符、杜時(shí)可（田）、鮑彪、師民瞻、趙彥材（次公） 。郭知達(dá)指出當(dāng)時(shí)流行的所謂蘇東坡注杜詩(shī)是“假坡注”，但他自己所收的王洙注其實(shí)也是偽作，因其中引用了沈括的夢(mèng)溪筆談，而沈括比王洙時(shí)代晚很多，可見是偽托

29、。且王安石、黃庭堅(jiān)等人的注文僅有很少幾條。但其中也有高水平的注，如趙彥材注。趙注最早為郡齋讀書志所著錄，南宋人稱他為“少陵忠臣”，單行本很難見到，1986 年才由山東大學(xué)博士林繼中輯校出全部趙注杜詩(shī)，共收 1439 首，依原書定名為 杜詩(shī)趙次公先后解輯校 ，上海古籍出版社 1994 年出版。宋佚名所編 分門集注杜詩(shī) ，25 卷，約成書于南宋寧宗時(shí)， 把杜詩(shī)按詩(shī)題分為72 個(gè)門類，但因此而把杜詩(shī)編次弄亂。書前附有集注姓氏，開列了 150 人的姓名，包括偽托的東坡注、王洙注，還有把趙彥材、 趙次公當(dāng)成兩個(gè)人的錯(cuò)誤等等。但此本的優(yōu)點(diǎn)有二， 一是較全， 收詩(shī)達(dá) 1454首之多，二是注解收羅仍較廣泛。四

30、部叢刊即影印了此本的一個(gè)宋本。明清時(shí)的杜詩(shī)注解水平要高于宋人注，主要有：明末清初王嗣奭撰杜臆10 卷。臆，臆測(cè)、推想之意，源于孟子“以意逆志”之說(shuō)。注重杜詩(shī)思想藝術(shù)的分析，根據(jù)詩(shī)意推求作者的本意，有精綵之處也有穿鑿附會(huì)的地方。其說(shuō)后來(lái)多為仇兆鰲所吸收。 杜臆未錄原詩(shī)，可用杜詩(shī)鏡銓相配合讀。杜臆原無(wú)刻本，解放后收得原稿， 1962 年中華書局上海編輯所影印出版，1963 年又標(biāo)點(diǎn)排印了全書。 杜詩(shī)鏡銓 20卷，清楊倫撰，注釋平正通達(dá)，1962 年有中華書局上海編輯所排印本。錢謙益錢注杜詩(shī) 20 卷。錢謙益學(xué)問很大，精通史學(xué)，原想自己全注杜詩(shī)，但因他故不暇，而將書稿授予朱鶴齡，并幾次給朱書刊資料。

31、但朱注編成后，錢感到與自己原意不合，令朱刪削改正以后仍不合意。于是兩人反目，重新各自編刻，錢氏臨終還想要修改此書。書由其族孫錢曾與季振宜刻于錢氏死后第三年（ 1667），但由于涉嫌禁毀， 故極為難得， 到清末方始重刻， 1958年中華書局上海編輯所有斷句排印本。清仇兆鰲 杜少陵集詳注 ，又名杜詩(shī)詳注，25 卷。是杜詩(shī)注的集大成之作，最為出色。卷 123 為詩(shī)，卷 24 是賦、贊，卷 25 是文。書前附仇氏康熙三十年進(jìn)杜少陵集詳注表、自序、兩唐書杜甫本傳、世系表、年譜、凡例等。其書最大特點(diǎn)就是“詳” ，對(duì)每一首詩(shī)都進(jìn)行了編年、內(nèi)注解意、外注引古、詩(shī)篇根據(jù)的工作。其中“內(nèi)注解意”指串講詩(shī)篇的結(jié)構(gòu)、

32、立意、分析思想內(nèi)容； “外注引古”是征引古書，解釋名物典故； “杜詩(shī)根據(jù)”則是引用大量前人的論述對(duì)每一類詩(shī)作總的分析評(píng)論發(fā)揮。此書征引極為繁富，材料極多，但有時(shí)失之過(guò)繁，也有引用不當(dāng)之處。書刻成于康熙四十二年（ 1703），但其后又不斷增補(bǔ)，以康熙五十二年刻本最全，多諸家詠杜附錄 、逸杜附錄 各一卷。 1979 年，中華書局排印此書， 將最后這二卷散入全書，并編成篇目索引附于全書之后，最為方便易得。杜集流衍甚廣，各種版本繁多，這里只是概述大略耳。8、韓昌黎集韓愈的詩(shī)文集是他的女婿兼門人李漢在長(zhǎng)慶四年（824）冬編纂成集的。包括詩(shī)、文及目錄1卷，一共41 卷，題為昌黎先生集。唐代一直有傳本，到了

33、北宋中期修崇文總目時(shí)還存留于世，但已訛誤衍脫得十分厲害。北宋時(shí)古文運(yùn)動(dòng)興起，穆修、歐陽(yáng)修都喜愛韓文，曾到處搜尋善本，因此韓集的地位不斷提高，在北宋時(shí)就有了好幾個(gè)刻本。它們是：大中祥符二年（ 1009）杭州名教寺刻本；歐陽(yáng)修記舊本韓文后所提到的“文字刻畫頗精于今世俗本”的蜀本；穆參軍遺事所記的穆修用唐本韓集校刻并曾在“京師相國(guó)寺設(shè)市鬻之”的汴本。以上三種皆已不存，僅見于文獻(xiàn)記載。嘉祐七年（ 1062 ）杭州小字刻本。此本多一篇與顛師書為各本所無(wú)，但究竟是否韓愈所作，爭(zhēng)論很多；且無(wú)目錄、年譜、附錄。所刊的歐陽(yáng)修記舊本韓文后也只有162 字，而其他各本都是627 字；另外，集中的文章次序也與其他本子

34、不盡相同。嘉祐年間（ 1056 1063）的蜀刻本。有劉煜的序文，并附錄25 首佚文佚詩(shī)，這是韓集輯佚補(bǔ)缺之始。李漢老、謝任伯所校的秘閣本，是當(dāng)時(shí)官府的刻本。元豐七年（ 1084 ）呂大防本40 卷，外集10 卷，附年譜。年譜為呂大防撰，外集不知何人所編，收入了三十多篇詩(shī)文和順宗實(shí)錄。南宋時(shí)經(jīng)公私目錄所著錄的南宋刻本很多，往往增加了新的內(nèi)容。比較重要的是陳振孫直齋書錄解題著錄一個(gè)南安軍刻本昌黎先生集，今已不存。根據(jù)著錄知道它包括正集40 卷、外集 1 卷（僅收錄蜀本所收的25 篇）、附錄 5 卷（諸家序跋題記、韓愈傳、行狀、碑志）、增考年譜 1 卷（洪興祖撰，方崧卿增考）；并附有方崧卿撰的韓集

35、舉正10 卷。這個(gè)本子雖僅見于著錄，但它很重要，主要是由于它附有方崧卿的舉正10 卷。舉正最早附刻于南宋南安軍刻本之后。清代編四庫(kù)全書時(shí)，發(fā)現(xiàn)了宋孝宗淳熙年間的原刊本，抄入四庫(kù)全書中，后來(lái)商務(wù)印書館又據(jù)四庫(kù)本影印，才大行于世。據(jù)方崧卿的自序，他?？表n集，是以唐令狐澄本、南唐保大（李璟年號(hào)，943957）本、宋代李漢老、謝任伯的秘閣本、 杭本、蜀本等為主， 參考了文苑英華、唐文粹 等書以及十七個(gè)碑本。 韓集舉正的價(jià)值，除了考訂訛誤以外，還在于保存了宋代各種版本的異文，使我們了解宋刻韓集的不同面貌。南宋寧宗慶元年間（ 1195 1200），朱熹在方崧卿韓集舉正的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作了韓文考異 10 卷。

36、它仿照唐代陸德明經(jīng)典釋文體例，先把本文摘抄上一二個(gè)字，然后以小字加以考校辨證。凡是方崧卿本正確的，便錄而存之，方崧卿本錯(cuò)誤的，便加以辯證。篇目與方崧卿本略有不同。方崧卿比較迷信秘閣本，而朱熹則稱自己“一以文勢(shì)義理及他書之可證驗(yàn)者決之”，“茍是矣，則雖民間近出小本不敢違，有所未安，則雖官本、古本、石本不敢信” 。因此韓文考異的影響很大。韓文考異在南宋嘉定年間（1208 1224）有過(guò)三山鄧自誠(chéng)刻本，但今已失傳。紹定年間（ 1228 1233）又有張洽的池陽(yáng)刻本，至今仍存。 四庫(kù)全書即抄錄此本。宋末王伯大將韓文考異拆開散入到韓集正文之中，并加上一些音釋，編為朱文公校昌黎先生集 40 卷、集傳一卷、

37、外集10 卷、遺文一卷，刻于南劍州。從此，世間大都按照此本翻刻，原本單行的韓文考異日益罕見。 1981 年，上海古籍出版社影印了山西祁縣圖書館所藏的一個(gè)宋刻本韓文考異 。宋末到元、明、清以來(lái)，各種韓集刻本大多是王伯大本的后裔。明洪武二十一年（ 1388），王琮玉以王伯大本翻刻昌黎先生集 ，后來(lái)為張?jiān)獫?jì)影印入四部叢刊 ，可說(shuō)是這一系統(tǒng)的許多本子的代表。宋代注本：魏仲舉 新刊五百家注音辨昌黎先生集，共 40 卷外集 10 卷。為集注本， 但所謂五百家根本是夸大的。 根據(jù)魏仲舉自己開列的名單，書中注者有名有姓的一共是148 家而已；還有所謂 “新添”的 230 家，則完全是虛構(gòu)的。但書中凡引用宋人注

38、解，不論對(duì)錯(cuò)，一概詳細(xì)保留，因此此書的最大價(jià)值就是為研究者提供了線索。此書清乾隆年間有仿宋刻本，商務(wù)印書館曾用涵芬樓所藏宋慶元年間元刻本影印。廖瑩中世綵堂注昌黎先生集 40 卷外集 10 卷遺文一卷。廖瑩中是權(quán)奸賈似道的門客，此書在魏仲舉所編五百家注基礎(chǔ)上編成，但用朱熹韓文考異為準(zhǔn)，酌取魏本，又加入自己的意見， 將注文融為一體，比較清楚簡(jiǎn)明，便于閱讀。有南宋咸淳間廖氏自己的世綵堂刻本，很有名， 1928 年上海蟫隱廬曾經(jīng)影印。明代萬(wàn)歷間，徐時(shí)泰翻刻過(guò)此本，但由于廖氏名聲不好，挖去了廖氏姓名及堂號(hào)、牌記。翻刻的質(zhì)量很好，以后許多本子如東雅堂本等都由它翻雕。清代注本：顧嗣立昌黎詩(shī)集注 ，11 卷，

39、有康熙三十八年秀野草堂刻本，道光十六年膺德堂補(bǔ)評(píng)本。方世舉韓昌黎詩(shī)編年箋注， 12 卷，有乾隆二十三年雅雨堂刻本。近人馬其昶有韓昌黎文集校注；今人錢仲聯(lián)有韓昌黎詩(shī)系年集釋。9、柳河?xùn)|集柳宗元集最早是他的朋友劉禹錫編，是一個(gè)在卷一之末附有韓愈所作柳子厚墓志的30卷本。北宋人見到的，已經(jīng)被重編過(guò)，不知出自誰(shuí)手，有“大字”的45 卷本和“小字”的33 卷本。此外還有晁公武 郡齋讀書志 著錄過(guò)一個(gè)附有 “外集” 的 30 卷本。則宋人所見的柳宗元集，共有三種版本，即 30 卷本、 33 卷本、 45 卷本，而 30 卷本和 33 卷本都佚失了。北宋人穆修將他家所藏 45 卷本加以校訂， 45 卷本就流

40、傳開來(lái)，成為此后一切柳集的祖本。后來(lái)沈晦又作校訂，以 45 卷為正，增加一個(gè)“外集” ， 2 卷，刻于四明，稱為“四明新本” 。在此前后還有好幾個(gè)不同的刻本問世，但仍以沈晦校訂本最為流行，陳振孫直齋書錄解題和趙希弁郡齋讀書附志均著錄此本。晁公武所著錄之30 卷本，今已不存。國(guó)圖收有一柳柳州外集，宋孝宗乾道元年（1165）時(shí)刻于永州。 其中錄柳文43 篇，正是晁公武著錄過(guò)的30 卷本所附之外集。 陸游曾說(shuō)，柳柳州集的外集中多有偽作，而陸游當(dāng)時(shí)就看到外集中的偽作多已混入了柳集正文。今國(guó)圖所藏柳柳州外集中，正是有32 篇已經(jīng)進(jìn)入了45 卷本的正集，可知45 卷本的正集中已經(jīng)混入了偽作。因此今天使用各

41、種柳集版本都要注意辨?zhèn)?。注本的大致情況：宋童宗說(shuō)注釋、張敦頤音辨、潘緯音義增廣注釋音辨唐柳先生集。正集 43 卷、別集2卷、外集2 卷。這是把45 卷中的兩卷非國(guó)語(yǔ)分出來(lái)當(dāng)作別集2 卷，并非與45 卷本有所不同。并有附錄，包括本傳、祭文、諸家后序等。今仍存宋本。四部叢刊影印即此本。宋韓醇新刊詁訓(xùn)唐柳先生文集，正集 45 卷、外集 2 卷、新編外集1 卷。四庫(kù)全書收錄了此本。佚名編新刊增廣百家詳補(bǔ)注唐柳先生文集。簡(jiǎn)稱百家注 。只有正集45 卷，無(wú)外集、附錄。成書年代不清楚，從刻工姓名和避諱字等方面考辨，大約成書在南宋孝宗、光宗年間。書名“百家”也是夸大的。但好處是保存了資料和提供了線索。此書只有

42、一個(gè)宋刻本存于國(guó)圖，原不為人所知， 1979 年吳文治等校點(diǎn)柳宗元集 ，即用此本為底本，參校了其他各本，補(bǔ)充了外集、附錄、辨?zhèn)坞s錄而成。宋魏仲舉五百家注音辨柳先生文集 ，體例略同于百家注 。今僅存殘卷 1 21，收于四庫(kù)全書 ，四庫(kù)珍本初集有影印本。廖瑩中輯注世綵堂本河?xùn)|先生集45 卷外集 2 卷。篇目次第與百家注同，注釋來(lái)源和特點(diǎn)也與百家注同。實(shí)際上此書只是將稍早的鄭定撰重校添注柳先生文集略作改動(dòng)而已，但是刻工考究，紙墨精良，故歷來(lái)都認(rèn)為是善本。明代嘉靖間，郭云鵬曾重刻過(guò)此本；1928年，上海蟫隱廬曾經(jīng)影印過(guò)；1958 年，中華書局上海編輯所又排印過(guò)一次。明蔣之翹輯注唐柳河?xùn)|集45 卷外集

43、5 卷遺文 1 卷附錄 1 卷。注釋與百家注和廖本大同小異，但是蔣之翹引用了很多宋明人對(duì)柳文的分析，可以參考。有明崇禎六年（1633）原刻本，清乾隆間、道光間都有重刻，四部備要本即據(jù)此本排印。10、昌谷集昌谷集是李賀的詩(shī)集。昌谷是水名，流經(jīng)今河南宜陽(yáng) 縣，是李賀的故里，故以此名集。李賀詩(shī)集是他本人編的。杜牧李長(zhǎng)吉歌詩(shī)序說(shuō)，大和五年 （ 831）十月， 接到朋友沈子明的信，說(shuō)亡友李賀死前， “嘗授我平生所著歌詩(shī)，離為四編，凡二百二（一作三）十三首?！鄙蜃用髡?qǐng)杜牧為李賀詩(shī)集作序，于是杜牧就為李賀詩(shī)集作了序文。到今天，昌谷集的變化都不大，仍是這個(gè)四卷本。但宋代增補(bǔ)了一卷，23 首詩(shī)，作為外集，所以今

44、本昌谷集是5 卷。宋代的昌谷集有幾個(gè)本子，主要有：司馬光家藏本。此本分 “編” 而不稱 “卷”，仍是唐人舊式。 文字也與傳世的各本不大相同，有較多的異文。原本已佚，但今存蒙古蒙哥六年（1256，相當(dāng)宋理宗寶祐四年）碣石趙衍刻本以之為底本，故可窺其舊貌。今四部叢刊影印了趙衍刻本。此本原無(wú)外集，四部叢刊影印時(shí)附了一個(gè)宋刻的外集。 四部叢刊說(shuō)此本為金刻本，誤，當(dāng)時(shí)金已亡，北方已入蒙古，參見王國(guó)維觀堂別集卷三。鮑欽止校定本。 原本刻于北宋徽宗大觀二年 （ 1108），已佚。今存南宋翻刻之臨安府棚前北睦親坊南陳宅經(jīng)籍鋪刻本，即書棚本。鮑本較為流行，后來(lái)很多注本均以之為底本，汲古閣本也是由書棚本復(fù)刻的。注

45、本：吳正子箋注李長(zhǎng)吉歌詩(shī) 。此本以鮑本為底本。 四庫(kù)全書收錄的是一個(gè)吳正子、劉辰翁合刊本箋注評(píng)點(diǎn)李長(zhǎng)吉歌詩(shī) 。吳正子時(shí)代不詳，但評(píng)點(diǎn)部分是劉辰翁作，劉是南宋末年人，估計(jì)吳正子當(dāng)亦為宋末元初時(shí)人。這是最早的注本。清王琦李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解 。王琦曾注李太白全集 ，學(xué)識(shí)淵博。此書質(zhì)量也很高。全書正集 4 卷，外集并補(bǔ)遺 1 卷，另外還匯集了諸家評(píng)語(yǔ)、序跋、小傳等附錄材料，合為“首卷”一卷，另外還有王琦自己的序文又在首卷之前。書成于乾隆二十五年（1766）。在王琦匯解以前，有姚文燮的昌谷集注，以史解詩(shī)，有鉤玄索引之風(fēng)。在王琦之后，有方扶南批注李長(zhǎng)吉詩(shī)集，多收對(duì)李賀詩(shī)的評(píng)論，原無(wú)刻本，以稿本存世。1958 年，中華書局上海編輯所將姚、 王、方的三種書合編為 三家評(píng)注李長(zhǎng)吉歌詩(shī) ，斷句排印， 1976 年改名李賀詩(shī)歌集注由上海古籍出版社加標(biāo)點(diǎn)重印。清嘉慶十三年（ 1808）陳本禮協(xié)律鉤玄 。這是李賀詩(shī)集注本中較晚出現(xiàn)的一種，但匯集了前人的注釋，材料比較豐富，可與王琦本互相參看。11、樊川文集這是杜牧（ 803 852）的詩(shī)文集。樊川，在今陜西長(zhǎng)安縣南，杜牧在那里營(yíng)造別墅，因以名集。據(jù)杜牧的外甥裴延翰為杜牧文集作的序文，知道杜牧生前所作的詩(shī)文，許多都自己燒掉了，僅留下十分之二三，幸虧裴延翰一直在為他一點(diǎn)一