文心雕龍?bào)w性原文+逐段注釋+翻譯論證古代作家風(fēng)格形成全彩

1、文心雕龍?bào)w性體性是文心雕龍的第二十七篇，從作品風(fēng)格（體”）和作者性格（性”）的關(guān)系來(lái)論述文學(xué)作品的風(fēng)格特色。劉勰以征圣、宗經(jīng)的觀點(diǎn)來(lái)強(qiáng)調(diào)或貶低某種風(fēng)格，這給他的風(fēng)格論帶來(lái)一定局限。但在理論上，他正確地總結(jié)了風(fēng)格形成的主要原因，明確了風(fēng)格和個(gè)性的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要，這對(duì)古代風(fēng)格論的建立和發(fā)展，都是有益的。夫情動(dòng)而言形1,理發(fā)而文見(jiàn)2;蓋沿隱以至顯3,因內(nèi)而符外者也4。1情動(dòng)而言形：毛詩(shī)序：？情動(dòng)于中而形于言。？形：表達(dá)。2見(jiàn)：同現(xiàn)，顯露，和上句？形？字意近。3隱：指上文所說(shuō)的？情？和？理建：指上文所說(shuō)的？言？和？蟲(chóng)？4因內(nèi)符外：論衡超奇：？有根株于下，有榮葉于上；有實(shí)核于內(nèi)，有皮殼于外。文

2、墨辭說(shuō)，士之榮葉皮殼也。實(shí)誠(chéng)在胸臆，文墨著竹帛，外內(nèi)表里，自相符稱(chēng)；意奮而筆縱，故文見(jiàn)而實(shí)露也。？人的感情如果激動(dòng)了，就形成為語(yǔ)言，道理如果要表達(dá)，便體現(xiàn)為文章。這是把隱藏在心中的情和理發(fā)表為明顯的語(yǔ)言文字，表里應(yīng)該是一致的。然才有庸俊5,氣有剛?cè)?,學(xué)有淺深，習(xí)有雅鄭7并情性所銳8,陶染所凝。是以筆區(qū)云謫10,文苑波詭者矣口5庸：平凡?？。航艹觥?氣：指作者的氣質(zhì)。剛?cè)幔簭?qiáng)弱。7雅：雅樂(lè)。關(guān)及鄭聲。這里是借？雅鄴與胃指8情性：指先天的質(zhì)性，包括才和氣在內(nèi)。錦（shu6朔）：原指金屬的熔化，這里引申為影響的意思。9陶染：指后天的影響，如學(xué)和習(xí)。10筆區(qū)：和下句的？文苑？意義相近謫（jue決）：

3、變化。11詭：反常。揚(yáng)雄甘泉賦：？于是大廈云謫波詭。？李善注引孟康日：？言廈屋變巧，乃為云氣水波相謫詭也。？不過(guò)人的才華有平凡和杰出之分，氣質(zhì)有剛強(qiáng)和柔弱之別，學(xué)識(shí)有淺薄及湛深之異，習(xí)慣有雅正跟邪僻之差。這些都是由人的情性所決定，并受后天的熏陶而成；這就造成創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)千變?nèi)f化，奇謫如天上流云，詭秘似海上波濤。故辭理庸俊，莫能翻其才12；風(fēng)趣剛?cè)?3,寧或改其氣14；事義淺深15,未聞乖其學(xué)16；體式雅鄭17,鮮有反其習(xí)18：各師成心19,其異如面。12翻：轉(zhuǎn)動(dòng)，這里有改變的意思。13風(fēng)：指作品所起的教育作用。14 寧：難道。15 事義：事情和意義。事類(lèi)篇說(shuō)：？學(xué)貧者，逆遭于事義。？16 乖：不

4、合。17 體：風(fēng)格。18 鮮：少。19？各師？二句：左傳襄公三H一年:？人心之不同，如其面焉。？成心：本性，指作者的才、氣、學(xué)、習(xí)。莊子齊物論：？夫隨其成心而師之，誰(shuí)獨(dú)且無(wú)師乎。？郭象注：？夫心之足以制一身之用者，謂之成心。？那么，在寫(xiě)作上，文辭和道理的平凡或杰出，總是同作者的才華相一致的；作品的教育作用和趣味的剛健或柔弱，難道會(huì)和作者的氣質(zhì)有差別？所述事情和意義的淺顯或湛深，也不會(huì)和作者的學(xué)識(shí)相反；所形成的風(fēng)格的雅正或邪僻，很少和作者的習(xí)慣不同。各人按照自己本性來(lái)寫(xiě)作，作品的風(fēng)格就像人的面貌一樣彼此互異。若總其歸涂20,則數(shù)窮八體21:一曰典雅22,二曰遠(yuǎn)奧23,三曰精約24,四曰顯附25,

5、五曰繁緲26,六曰壯麗27,七曰新奇28,八曰輕靡29。20總：綜合。涂：途徑。21窮：盡。22典雅：指內(nèi)容符合儒家學(xué)說(shuō)，文辭比較莊重的。典：儒家經(jīng)典。雅：正。23遠(yuǎn)奧：指內(nèi)容傾向道家，文辭比較玄妙的。24精約：指論斷精當(dāng)，文辭凝煉的。25顯附：指說(shuō)理清楚，文辭暢達(dá)的。26繁緡（ru入）：指鋪敘詳盡，文辭華麗的。緡：采飾繁雜。27壯麗：指陳義俊偉，文辭豪邁的。28新奇：指內(nèi)容新奇，文辭怪異的。29輕靡：指內(nèi)容淺薄，文辭浮華的。靡：輕麗。歸根到底，不外八種風(fēng)格：第一種是“典雅”，第二種是“遠(yuǎn)奧”，第三種是“精約”，第四種是“顯附”，第五種是“繁緡”，第六種是“壯麗”，第七種是“新奇”，第八種是“

6、輕靡”。典雅者，熔式經(jīng)誥30,方軌儒門(mén)者也31。遠(yuǎn)奧者，馥采典文32,經(jīng)理玄宗者也33。精約者，核字省句34,剖析毫厘者也。顯附者，辭直義暢，切理厭心者也35。繁緲者，博喻釀采36,煒煒枝派者也37。壯麗者，高論宏裁38,卓爍異采者也39。新奇者，挨古竟今40,危側(cè)趣詭者也410輕靡者，浮文弱植42,縹緲附俗者也43。30熔式：取法。誥：告誡之文，如尚書(shū)中的湯誥、康誥之類(lèi)，這里泛指儒家經(jīng)典。31方軌：并駕。史記蘇秦傳：？車(chē)不得方軌，騎不得比行。？32馥（fU父）：當(dāng)作？復(fù)?。復(fù)：深?yuàn)W。典：這里指法則。33玄宗：指道家學(xué)說(shuō)。玄：幽遠(yuǎn)。道家學(xué)說(shuō)稱(chēng)為，道?悠懈？玄教？34核：考查。35切：切合。厭：

7、滿(mǎn)足。36釀：雜。37煒煒（wdiye委夜）：明亮的樣子。枝派：樹(shù)多枝葉，水分流派，這里指鋪敘的夸張。38宏：高大。裁：判斷，議論。39爍（shu6朔）：光彩。異：指不同一般。40挨：排斥。41危側(cè)：險(xiǎn)僻。42植：借為？志？楚辭招魂：？弱顏固植。？王逸注：？植，志也。？43縹緲（piaomMo飄秒）：即飄渺，恍惚不定之意，這里指內(nèi)容的不切實(shí)。,就是文采比較含所謂“典雅”，就是向經(jīng)書(shū)學(xué)習(xí)，與儒家走相同的路的。所謂“遠(yuǎn)奧”蓄而有法度，說(shuō)理以道家學(xué)說(shuō)為主的。所謂“精約”，就是字句簡(jiǎn)練，分析精細(xì)的。所謂“顯附”，就是文辭質(zhì)直，意義明暢，符合事物，使人滿(mǎn)意的。所謂“繁緡”，就是比喻廣博，文采豐富，善于鋪

8、陳，光華四溢的。所謂“壯麗”，就是議論高超，文采不凡的。所謂“新奇”，就是棄舊趨新，以詭奇怪異為貴的。所謂“輕靡”，就是辭藻浮華，情志無(wú)力，內(nèi)容空泛，趨向庸俗的。故雅與奇反，奧與顯殊44,繁與約舛45,壯與輕乖46。文辭根葉47,苑囿其中矣48044殊：不同。45舛（chuan喘）,違背，不合。46乖：違背。47根葉：這里指作品的主要部分和次要部分各個(gè)方面。48苑囿（y6u右）：園林，這里作動(dòng)詞用。這八種風(fēng)格中，“典雅”和“新奇”相反，“遠(yuǎn)奧”和“顯附”不同，“繁緡”和“精約”有異，“壯麗”和“輕靡”相別。文章的各種表現(xiàn)，都不出這個(gè)范圍了。若夫八體屢遷，功以學(xué)成；才力居中，肇自血?dú)?。氣以實(shí)志

9、2,志以定言；吐納英華3,莫非情性。1肇（zhdo照）：開(kāi)始。血?dú)猓褐赶忍斓臍赓|(zhì)。2?氣以實(shí)志？二句：這里借用左傳昭公九年中的話(huà)：？味以行氣，氣以實(shí)志；志以定言，言以出令。？杜注：？氣和則志充；在心為志，發(fā)口為言。？3吐納：表達(dá)的意思。英華：精華。這八種風(fēng)格常常變化，其成功在于學(xué)問(wèn)；但才華也是個(gè)關(guān)鍵，這是從先天的氣質(zhì)來(lái)的。培養(yǎng)氣質(zhì)以充實(shí)人的情志，情志確定文章的語(yǔ)言；文章能否寫(xiě)得精美，無(wú)不來(lái)自人的情性。是以賈生俊發(fā)4,故文潔而體清；長(zhǎng)卿傲誕5,故理侈而辭溢6；4賈生：指西漢著名作家賈誼?？“l(fā)：英俊發(fā)揚(yáng)，指其才性的豪邁。才略篇說(shuō)：？賈誼才穎，陵軼飛兔（超過(guò)飛馳的良馬）。？他的賦論疏奏，大膽抨擊時(shí)政

10、的很多，如上疏陳政事中提出：？可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者六。？認(rèn)為：？進(jìn)言者皆日，天下已安已治矣，臣獨(dú)以為未也。日安且治者，非愚即諛，皆非事實(shí)。？（漢書(shū)賈誼傳）5長(zhǎng)卿：西漢著名作家司馬相如的字。誕（ddn但）：放誕。世說(shuō)新語(yǔ)品藻注引嵇康高士傳司馬相如贊？長(zhǎng)卿慢世，越禮自放。犢鼻居市，不恥其狀。托疾避官，蔑此卿相。乃賦大人，超然莫尚。？6侈：過(guò)分，夸大。溢：滿(mǎn)。才略：？相如好書(shū)，師范屈、宋，洞入夸艷，致名辭宗。？因此，賈誼性格豪邁，所以文辭簡(jiǎn)潔而風(fēng)格清新；司馬相如性格狂放，所以說(shuō)理夸張而辭藻過(guò)多；子云沈寂7,故志隱而味深8；子政簡(jiǎn)易9,故趣昭而事博10；7子云：西漢著名作家揚(yáng)雄的字

11、。沈寂：性格沉靜。沈：同沉。漢書(shū)揚(yáng)雄傳：？雄少而好學(xué)，不為章句，訓(xùn)詁通而已?？诔?。不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲。？8志隱而味深：才略篇說(shuō)：？子云屬意，辭人最深。觀其涯度幽遠(yuǎn)，搜選詭麗；而竭才以鉆思，故能理贍而辭堅(jiān)矣。？9子政：西漢末年作家劉向的字。簡(jiǎn)易：平易近人。漢書(shū)劉向傳說(shuō)：？向?yàn)槿撕?jiǎn)易無(wú)威儀。？10昭：明白。事：指作品中引用的故事。揚(yáng)雄性格沉靜，所以作品內(nèi)容含蓄而意味深長(zhǎng)；劉向性格坦率，所以文章中志趣明顯而用事廣博；孟堅(jiān)雅懿11,故裁密而思靡12；平子淹通13,故慮周而藻密14；11孟堅(jiān)：東漢初年著名歷史家、文學(xué)家班固的字。懿（yi意：）溫和。后漢書(shū)班固傳說(shuō)，班固?性寬和容眾

12、，不以才能高人？。12載密而思靡：后漢書(shū)班固傳論:?固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亶亶（wd偉）而不厭。？李賢注：？激，揚(yáng)也；詭，毀也；抑，退也；抗，進(jìn)也；爾雅曰：？亶亶，猶勉也。？靡：這里指細(xì)致。13平子：東漢中年著名科學(xué)家、文學(xué)家張衡的字。淹通：深通。后漢書(shū)張衡傳說(shuō)，張衡？通五經(jīng)，貫六藝，雖才高于世，而無(wú)驕尚之情？。14慮周：思考全面。神思：？張衡研京以十年。？藻密：文采細(xì)密。雜文：？張衡七辨，結(jié)采綿靡。？班固性格雅正溫和，所以論斷精密而文思細(xì)致；張衡性格深沉通達(dá)，所以考慮周到而辭采細(xì)密；仲宣躁銳15,故穎出而才果16；公干氣褊17,故言壯而情駭18

13、；15仲宣：？建安七子？之一王粲的字。躁銳：急疾而銳利。三國(guó)志魏書(shū)王粲傳說(shuō)王粲才銳：？善屬文，舉筆便成，無(wú)所改定，時(shí)人常以為宿構(gòu)，然正復(fù)精意覃思，亦不能加也。？16穎（yng影）出：露鋒芒。果：決斷，才略：？仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩(shī)賦，則七子之冠冕乎。？17公干：？建安七子？之一劉楨的字。褊（biS扁）：狹隘急遽。18言壯而情駭：鐘噪詩(shī)品評(píng)劉楨的詩(shī)：？仗氣愛(ài)奇，動(dòng)多振絕，真骨凌霜，高風(fēng)跨俗。但氣過(guò)其文，雕潤(rùn)恨少。？駭：驚人。王粲性急才銳，所以作品鋒芒顯露而才識(shí)果斷；劉楨性格狹隘急遽，所以文辭有力而令人驚駭；嗣宗俶儻19,故響逸而調(diào)遠(yuǎn)20；叔夜俊俠21,故興高而采烈22；1

14、9嗣宗：三國(guó)魏國(guó)著名作家阮籍的字。俶儻（ttcing）：無(wú)拘無(wú)束的樣子。亦作？倜儻？。三國(guó)志魏書(shū)王粲傳曾說(shuō)阮籍？倜儻放蕩？20響逸而調(diào)遠(yuǎn)：詩(shī)品評(píng)阮籍的詠懷詩(shī)：？言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表。洋洋乎會(huì)于風(fēng)雅，使人忘其鄙近，自致遠(yuǎn)大。？逸：高。21叔夜：三國(guó)魏國(guó)著名作家嵇康的字。俠：豪俠。三國(guó)志魏書(shū)王粲傳中說(shuō)嵇康？尚奇任俠?晉書(shū)嵇康傳說(shuō)：？康早孤，有奇才，遠(yuǎn)邁不群。22興（xng幸）：興會(huì)，興致。采烈：辭采犀利。阮籍性格放逸不羈，所以作品的音調(diào)就不同凡響；嵇康性格豪爽，所以作品興會(huì)充沛而辭采犀利；安仁輕敏23,故鋒發(fā)而韻流24;士衡矜重25,故情繁而辭隱26。23安仁：西晉作家潘岳的字。輕敏：晉書(shū)潘

15、岳傳：？岳性輕躁，趨世利。？才略:?潘岳敏給，辭自和暢。？24鋒發(fā)：勢(shì)銳。韻流：指音節(jié)流暢。25士衡：西晉著名文學(xué)家陸機(jī)的字。矜（jn今）：莊重。晉書(shū)陸機(jī)傳說(shuō)陸機(jī)？伏膺儒術(shù)，非禮不動(dòng)？。26情繁而辭隱：才略篇說(shuō)：？陸機(jī)才欲窺深，辭務(wù)索廣，故思能入巧，而不制繁。？潘岳性格輕率而敏捷，所以文辭銳利而音節(jié)流暢；陸機(jī)性格莊重，所以?xún)?nèi)容繁雜而文辭隱晦。觸類(lèi)以推，表里必符270豈非自然之恒資28,才氣之大略哉？27表：外表，這里指作品。里：內(nèi)涵，這里指作者的性格。28恒資：指先天的資質(zhì)。由此推論，內(nèi)在的性格與表達(dá)于外的文章是一致的。這不是作者天賦資質(zhì)和作品中所體現(xiàn)的才氣的一般情況嗎？夫才有天資1,學(xué)慎始習(xí)

16、；斫梓染絲2,功在初化；器成彩定3,難可翻移。1天資：就是上文說(shuō)的？自然之恒資？。2斫（zhu6濁）：砍。梓（zi子：）一種可供建筑及制造器具的樹(shù)木。3彩：指彩色絲綢。作者的才華雖有一定的天賦，但學(xué)習(xí)則一開(kāi)始就要慎重；好比制木器或染絲綢，要在開(kāi)始時(shí)就決定功效；若等到器具制成，顏色染定，那就不易再改變了。故童子雕琢，必先雅制4；沿根討葉5,思轉(zhuǎn)自圓6。4雅制：指儒家經(jīng)書(shū)。5 討：尋究。6 圓：圓滿(mǎn)，圓轉(zhuǎn)。因此，少年學(xué)習(xí)寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)先從雅正的作品開(kāi)始；從根本來(lái)尋究枝葉，思路便易圓轉(zhuǎn)。八體雖殊，會(huì)通合數(shù)7；得其環(huán)中8,則輻轅相成9。7數(shù)：方法。8 環(huán)中：軸心。9輻（fti扶）：車(chē)輪的輻條。轅（c6u湊

17、）：指輻條的聚集。上述八種風(fēng)格雖然不同，但只要能融會(huì)貫通，就可合乎法則；正如車(chē)輪有了軸心，輻條自然能聚合起來(lái)。故宜摹體以定習(xí)10,因性以練才；文之司南11,用此道也1210摹：學(xué)習(xí)。11司南：指南。12道：指道路。所以應(yīng)該學(xué)習(xí)正確的風(fēng)格來(lái)培養(yǎng)自己的習(xí)慣,創(chuàng)作的指南針，就是指的這條道路。根據(jù)自己的性格來(lái)培養(yǎng)寫(xiě)作的才華。所謂贊日：才性異區(qū)，文辭繁詭1。辭為膚根2,志實(shí)骨髓3。雅麗輔蔽4,淫巧朱紫5。習(xí)亦凝真6,功沿漸靡7。1辭：王利器校作？制體？指風(fēng)格。2根：范文瀾注，當(dāng)作?>?與？葉？都是指次要的事物。3骨髓：這里指主要的事物，和風(fēng)骨篇所說(shuō)的？骨？不同。4楠獻(xiàn)（f節(jié)口斧扶）：古代禮服上繡的花紋。5淫：過(guò)分。朱紫：指雜色亂正色。古代以？朱？為正色，？紫？為雜色。論語(yǔ)陽(yáng)貨：？惡紫之奪朱也。？劉勰在這里即用此意。文心雕龍全書(shū)五次用到？朱紫？<!苣緯篇中的？朱紫亂矣？朱紫騰沸？，和這里的用意正同。6真：指作者的才和氣。7漸（jian尖）靡：漢書(shū)淮南衡山濟(jì)北王傳贊：？臣下漸靡使然。？王先謙補(bǔ)注：？王念孫日：枚乘傳亦云：漸靡使