保護(hù)方言,留住鄉(xiāng)音

1、保護(hù)方言，留住鄉(xiāng)音中文二班劉小燕1712703引言:在我們的情感中，總有一種鄉(xiāng)愁，是屬于語言的。從我們牙牙學(xué)語之日起，語言就植入了我們的記憶。語言，既是日常溝通的工具，也是文化傳承的重要載體。方言保護(hù)與普通話推廣之辯，儼然已成為一種現(xiàn)象?！胺窖允轿ⅰ眱叭怀闪斯J(rèn)的事實，但是推普和保護(hù)方言真的不能同行嗎？摘要:本文通過查找文獻(xiàn)簡略描述了方言如今的處境，并從自己的角度分析了造成其現(xiàn)狀的原因。同時提出保護(hù)方言的意義，并聯(lián)系現(xiàn)實提出了一些保護(hù)方言的措施。也許觀點并不新奇，但是表達(dá)了筆者發(fā)自內(nèi)心的對保護(hù)方言的期望。關(guān)鍵詞：方言，現(xiàn)狀，原因，意義，措施方言的現(xiàn)狀在大力推廣普通話的今天，方言雖然表面上呈現(xiàn)出

2、繁榮的景象，各類方言節(jié)目層出不窮，打著保護(hù)方言的旗號大熱，而實際上很多方言卻瀕臨消亡。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們受教育程度水平的提高，越來越多人不會或不愿意說方言，現(xiàn)在方言的使用人口主要是農(nóng)村或近郊的留守老人，部分少數(shù)民族特色方言到現(xiàn)在為止只有年過古稀的留守老人在使用，至于年輕人，幾乎不再使用方言交流，更有甚者連聽懂自家方言都成了一件有困難的事。保護(hù)方言已經(jīng)刻不容緩。造成方言現(xiàn)狀的原因1. 國家的政策從上世紀(jì)七八十年代以來，國家大力推廣普通話，人們紛紛學(xué)習(xí)普通話，給方言帶來巨大的沖擊。當(dāng)美國動畫片貓和老鼠的方言譯制片在全國熱播時，國家廣電總局針對這種用方言配音的境外動畫片的播出日漸增長的趨勢，出

3、臺了廣電總局關(guān)于加強(qiáng)譯制境外廣播電視節(jié)目播出管理的通知以“，不利于普通話的推廣”為由，緊急叫停了這種方言版本動畫片在廣播電臺和電視臺的播出。針對有些官員在接受電視采訪時使用方言，教育部有關(guān)官員在一次新聞發(fā)布會上表示“這樣做影響不好，將和有關(guān)部門進(jìn)行磋商，提出要求讓官員說方言不要出鏡”。方言譯制片叫停與說方言的官員不得出鏡接受媒體采訪讓方言似乎成了“過街老鼠”。2. 人們的選擇使用方言有諸多不便，尤其是在南方地區(qū)，往往一個地區(qū)存在多種不同的方言，這給人們生活帶來不便。隨著越來越多農(nóng)民進(jìn)城發(fā)展，無論是在生活，工作還是學(xué)習(xí)上都離不開普通話的使用。城鄉(xiāng)結(jié)合化的深入發(fā)展，很多年輕人主動或被動地放棄了家鄉(xiāng)

4、話，而選擇了說普通話。3. 人們對方言的認(rèn)識不足很多人在外都不愿使用方言，他們認(rèn)為說家鄉(xiāng)話只會暴露自己曾是一個鄉(xiāng)下人的事實，他們渴望融入城市，渴望被人接納。家鄉(xiāng)話于他們而言只會讓自己變得粗鄙，他們不敢或不屑說家鄉(xiāng)話。他們沒有真正認(rèn)識到方言的重要性，對方言和地方文化存在認(rèn)識的缺失，不理解方言的內(nèi)涵，逐漸造成了社會方言存在的格局和幾乎要流失掉的事實。4. 社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展隨著各大城市的迅速發(fā)展與進(jìn)步，很多一線城市與國際接軌啊，普通話的使用的需求增加和頻率上升，方言地位逐漸下降。再加上城鄉(xiāng)結(jié)合化的發(fā)展與城市的不斷擴(kuò)大導(dǎo)致農(nóng)村面積的減少，這勢必會導(dǎo)致使用普通話人數(shù)的下降。當(dāng)然還有很多不同因素共同作用導(dǎo)致

5、了如今方言如此艱難的境地，此處就不一一列舉。保護(hù)方言的意義首先方言作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是一種獨特的民族文化，每一個地方都有自己獨特的方言，它傳承千年，有著豐厚的文化底蘊。同時某種程度上來說，方言更能代表地區(qū)文化特色，方言是一種社會現(xiàn)象。方言所體現(xiàn)的地方特色是普通話無法比擬的，例如東北方言，其簡潔、生動、形象，富于節(jié)奏感的特色，與東北人豪放、直率、幽默的性格相當(dāng)吻合，山西的方言最大的特點就是保留入聲，聲調(diào)有極其復(fù)雜的變化，而廣東人的粵語豐富的音調(diào)音節(jié)與獨特的音韻系統(tǒng)也獨具南方特色。語言文化遺產(chǎn)有特別重要的保護(hù)價值。這首先在于語言文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重屬性：它既是其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的

6、載體，其本身也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。語言是特定族群文化的重要部分，體現(xiàn)著一個族群對世界的基本認(rèn)知方式和成果，通常被當(dāng)作構(gòu)成一個民族的標(biāo)志性元素之一；同時，語言作為其他文化的載體，承載著一個族群在長期的歷史過程中積累的大量文化信息。著名學(xué)者周海中教授在接受媒體采訪時指出：語言是人類文化的載體和重要組成部分；每種語言都能表達(dá)出使用者所在民族的世界觀、思維方式、社會特性以及文化、歷史等，都是人類珍貴的無形遺產(chǎn)；當(dāng)一種語言消失后，與之對應(yīng)的整個文明也會消失。在中國，各少數(shù)民族語言的存活是保護(hù)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)，漢語的各種方言是地域文化的重要載體和表現(xiàn)形式，也是普通話健康發(fā)展的資源和保障。方言也是拉

7、近不同民族、不同地區(qū)人們心靈距離和交流的最佳手段，是各個民族地區(qū)生活交往的主要工具。方言還寄托著人們的鄉(xiāng)土情節(jié)以及文化的認(rèn)同感與歸屬感，就如俗語所說，“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪?！碑?dāng)互相說同一種方言的人若突然在陌生的城市遇見，飽含淚眼互相詢問與訴說著著各自的情況，仿佛瞬間就找到了親人一般，這是怎樣一種緣分與幸福。在日常交際和生活交往中，往往同鄉(xiāng)人相遇用家鄉(xiāng)方言交流比用普通話更加親切，更加讓人有歸屬感。比如學(xué)生族，特別是初入象牙塔的大學(xué)學(xué)子，在各地學(xué)子云集的大學(xué)里，哪怕是幾個人的一個寢室里，也可能是一個多民族、多地區(qū)的小型集合體。但是，如果在同班、同系甚至是同校里能碰上幾個同鄉(xiāng)人，用家鄉(xiāng)方言問好，

8、那將會是一件分外親切、分外感動的事情。且中國作為一個擁有五十六個民族的國家，保護(hù)方言不僅僅只是為了保護(hù)文化的多樣性，對維護(hù)國家穩(wěn)定，尊重各民族文化，維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)也有重大意義。保護(hù)方言的措施首先當(dāng)然是需要國家政府的支持與鼓勵，2006年教育部語言文字應(yīng)用管理司副司長張世平在一次會議上曾經(jīng)提到過“保護(hù)方言”，2010年通過并實施的江西省實施中華人民共和國國家通用語言文字法辦法，其中有關(guān)“方言”的條款解讀開始顯現(xiàn)了“保護(hù)方言”的意識，盡管仍然沒有脫離科教領(lǐng)域2013年1月頒布的國家中長期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2012-2020)»出現(xiàn)了如下要求，明確了“保護(hù)方言”的必要性但這些

9、于方言的保護(hù)只是杯水車薪，事實上國家對于保護(hù)方言并沒有很明確的提出保護(hù)方言的具體政策與措施。保護(hù)方言的路依舊漫長而艱辛，如何讓“雙語共生”，這是政府需要考慮的問題。其次利用媒體進(jìn)行宣傳，通過影視傳媒把方言融入人們生活的方方面面，讓人們在與方言的融合中明白方言的重要性。如“瘋狂的石頭里郭濤的重慶話、有話好好說里姜文的北京話、沒事偷著樂里馮鞏的天津話、瘋狂的賽車?yán)稂S渤的青島話”，來自四面八方的方言在大銀幕上營造了聽覺樂趣。并且這類獨具方言特色的影視作品也因此獲得了高價的票房和不一樣的效果，天下無賊、武林外傳、衛(wèi)生隊的故事等一系列在國內(nèi)外具有影響力的影視劇都運用了我國的地方方言。還有各種方言類的地方

10、衛(wèi)視以及方言訪談形式的節(jié)目，這些對于保護(hù)方言也起到了一定的作用。保護(hù)方言還需要社會各界的參與，這不僅僅是語言學(xué)者的事情，需要大家的努力與支持。著名主持人汪涵就自掏腰包465萬，在湖南發(fā)起了一項方言調(diào)查”計劃，打算用5年到10年的時間，對湖南53個調(diào)查地的方言進(jìn)行搜集研究，以此保護(hù)湖南方言。如他所說“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，但是方言可以讓你不要忘記是從哪里出發(fā)的?！笔堑?，他為方言的保護(hù)做了一個最好的榜樣。就在不久前的10月24日，科大訊飛執(zhí)行總裁胡郁重磅發(fā)布科大訊飛AI公益-訊飛輸入法"方言保護(hù)計劃"，聯(lián)合新華字典等機(jī)構(gòu)邀請全民參與共建"中國方言庫"。感謝

11、有著這樣一群人為保護(hù)方言而努力。像汪涵說的“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，但是方言可以讓你不要忘記是從哪里出發(fā)的”。我是一個客家人，講客家話，先輩曾經(jīng)流離遷徙，卻始終沒有忘記自己的語言，而如今的我離鄉(xiāng)讀書，方言只能成了一種遙遠(yuǎn)的寄托，讓我不忘此身。但是，幼時還能常聽到的客家山歌漸漸遠(yuǎn)去了，方言式微好像已經(jīng)成了公認(rèn)的現(xiàn)象。但是推普和保護(hù)方言真的不能同行嗎？他們本可以并行不悖，為何一定要相互爭個你死我活呢，保護(hù)方言不管是不是只關(guān)乎情感，關(guān)乎鄉(xiāng)愁，它確實有其存在的意義。即使真的有那么一天，所有方言都消失了，但是起碼我們曾經(jīng)努力過。如果現(xiàn)在連一點點努力都不愿意付出，"鄉(xiāng)音無改鬢毛衰"的日子一去不復(fù)返，連最基本的與家鄉(xiāng)的紐帶都丟失了，你還找得到回去的“路”了嗎？參考文獻(xiàn)： 方言節(jié)目與方言保護(hù)的尷尬作者：楊振華閱讀次數(shù)：324