綜合探究　與時(shí)俱進(jìn)求真務(wù)實(shí) (2)

1、 這一探究主要是引導(dǎo)學(xué)生思考物質(zhì)統(tǒng)一性原理這一探究主要是引導(dǎo)學(xué)生思考物質(zhì)統(tǒng)一性原理與黨的思想路線的關(guān)系，認(rèn)識(shí)堅(jiān)持黨的思想路與黨的思想路線的關(guān)系，認(rèn)識(shí)堅(jiān)持黨的思想路線的重要意義，理解解放思想、實(shí)事求是、與線的重要意義，理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。時(shí)俱進(jìn)三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。 主要把握以下三個(gè)內(nèi)容：主要把握以下三個(gè)內(nèi)容： 第一，掌握一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放第一，掌握一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系。思想、與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系。 第二，理解黨的思想路線的哲學(xué)依據(jù)是世界物第二，理解黨的思想路線的哲學(xué)依據(jù)是世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。質(zhì)統(tǒng)一性原理。 第三，

2、明確堅(jiān)持黨的思想路線的重要意義。第三，明確堅(jiān)持黨的思想路線的重要意義。 理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理與黨的思想路線的理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理與黨的思想路線的關(guān)系關(guān)系認(rèn)識(shí)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是與解放思想、認(rèn)識(shí)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的辨證關(guān)系。與時(shí)俱進(jìn)的辨證關(guān)系。理解在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的意義。理解在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的意義。理解解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大理解解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶法寶1 1、進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國發(fā)展的重大變化體現(xiàn)在那、進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國發(fā)展的重大變化體現(xiàn)在那些方面？些方面？ 2 2、想一想，科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義初級(jí)階段基本

3、國情、想一想，科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情是什么關(guān)系？是什么關(guān)系？ 科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。二、探究問題二、探究問題1黨的十七大從八個(gè)方面面對(duì)新世紀(jì)新階段我國發(fā)展呈現(xiàn)出的新的階段性黨的十七大從八個(gè)方面面對(duì)新世紀(jì)新階段我國發(fā)展呈現(xiàn)出的新的階段性特性，進(jìn)行了深入分析和概括。特性，進(jìn)行了深入分析和概括。第一，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)生產(chǎn)力水平總體還不高，自主創(chuàng)新能力第一，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)生產(chǎn)力水平總體還

4、不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長(zhǎng)期形成的機(jī)構(gòu)性矛盾和粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變；還不強(qiáng)，長(zhǎng)期形成的機(jī)構(gòu)性矛盾和粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變；第二，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時(shí)影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙第二，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時(shí)影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問題；依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問題；第三，人民生活總體上達(dá)到小康水平，同時(shí)收入分配差距拉大趨勢(shì)還未第三，人民生活總體上達(dá)到小康水平，同時(shí)收入分配差距拉大趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；

5、利益難度加大；第四，協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績(jī)，同時(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局第四，協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績(jī)，同時(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨；巨；第五，社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國方略扎實(shí)貫徹，同時(shí)民主第五，社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國方略扎實(shí)貫徹，同時(shí)民主法制建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體法制建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化；制改革需要繼續(xù)深化；第六，社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文

6、化需求日趨旺盛，人們第六，社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，對(duì)發(fā)展社會(huì)主思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更高要求；義先進(jìn)文化提出了更高要求；第七，社會(huì)活力顯著增強(qiáng)，同時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格第七，社會(huì)活力顯著增強(qiáng)，同時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格局發(fā)生深刻變化，社會(huì)建設(shè)和管理面臨諸多新課題；局發(fā)生深刻變化，社會(huì)建設(shè)和管理面臨諸多新課題；第八，對(duì)外開放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，發(fā)達(dá)國家在第八，對(duì)外開放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)

7、濟(jì)科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力長(zhǎng)期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)增多，經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力長(zhǎng)期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)增多，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放要求更高。統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放要求更高。 什么是求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)？什么是求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)？ 求求-就是去探索、去追求、去挖掘、去研究，提高自身的能就是去探索、去追求、去挖掘、去研究，提高自身的能力。力。 真真-是指某種事實(shí)、規(guī)律和真理。是指某種事實(shí)、規(guī)律和真理。 務(wù)務(wù)-就是盡量去追求。就是盡量去追求。 實(shí)實(shí)-就是嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，一絲不茍，干實(shí)事、求實(shí)效。就是嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，一絲不茍，干實(shí)事、求實(shí)效。 “求真求真”：側(cè)重于認(rèn)識(shí)世界，體現(xiàn)的是科學(xué)性的品：側(cè)重于認(rèn)

8、識(shí)世界，體現(xiàn)的是科學(xué)性的品格，著力于揭示世界本質(zhì)和規(guī)律。格，著力于揭示世界本質(zhì)和規(guī)律。 “務(wù)實(shí)務(wù)實(shí)”：側(cè)重于改造世界，體現(xiàn)的是實(shí)踐性的品：側(cè)重于改造世界，體現(xiàn)的是實(shí)踐性的品格，通過認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，使世界變得更加美好。格，通過認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，使世界變得更加美好。 求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)就是說建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須就是說建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須從中國仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最基本的國情出發(fā)，從中國仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最基本的國情出發(fā)，不斷在實(shí)踐中探索和發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，提出新思路，解決新問不斷在實(shí)踐中探索和發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，提出新思路，解決新問題。使我們的全部理論和工作既體現(xiàn)時(shí)代性，把

9、握規(guī)律性，題。使我們的全部理論和工作既體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，又富于創(chuàng)造性。又富于創(chuàng)造性。 為什么我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人如此強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)精神？為什么我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人如此強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)精神？其哲學(xué)依據(jù)是什么？其哲學(xué)依據(jù)是什么？ 求真務(wù)實(shí)，是辨證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科求真務(wù)實(shí)，是辨證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容。人們要達(dá)到預(yù)想的學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容。人們要達(dá)到預(yù)想的工作目標(biāo)，必須使自己的思想符合客觀實(shí)際，堅(jiān)持一切從實(shí)際工作目標(biāo)，必須使自己的思想符合客觀實(shí)際，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。對(duì)中國共產(chǎn)黨人來說，最大的實(shí)際就是我國的基本國情。出發(fā)。

10、對(duì)中國共產(chǎn)黨人來說，最大的實(shí)際就是我國的基本國情。 只有堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，黨的理論才能跟上時(shí)代的步伐、適應(yīng)實(shí)只有堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，黨的理論才能跟上時(shí)代的步伐、適應(yīng)實(shí)踐的要求，才能引導(dǎo)黨不斷研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、解決新踐的要求，才能引導(dǎo)黨不斷研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、解決新問題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。只有堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，問題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。只有堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，才能真正做到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。認(rèn)識(shí)規(guī)律、把才能真正做到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。正確握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。正確認(rèn)識(shí)國情，按

11、照國情制定路線、方針、政策和開展工作，是堅(jiān)認(rèn)識(shí)國情，按照國情制定路線、方針、政策和開展工作，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本依據(jù)。持求真務(wù)實(shí)的根本依據(jù)。其哲學(xué)依據(jù)：其哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。律，而不能違背規(guī)律。二、探究問題二、探究問題2 二、探究問題二、探究問題3上述材料說明了什么哲學(xué)道理？上述材料說明了什么哲學(xué)道理？ 上述材料說明了運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的和永恒的。上述材料說明了運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的和永恒的。世界上的

12、一切事物都處在變化運(yùn)動(dòng)中，沒有不運(yùn)動(dòng)的世界上的一切事物都處在變化運(yùn)動(dòng)中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，開拓物質(zhì)。一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。易傳易傳系辭下系辭下曰：曰：“窮則變、變則通、通則久。窮則變、變則通、通則久?！闭撜Z論語曰：曰：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。”你還知道哪些類似的說法？你還知道哪些類似的說法？ 1、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲

13、學(xué)的基本觀點(diǎn)，也、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，也是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù)。真理，是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù)。三、理論評(píng)析三、理論評(píng)析 黨的思想路線的哲學(xué)依據(jù)（世界觀依據(jù)）黨的思想路線的哲學(xué)依據(jù)（世界觀依據(jù)）物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系；物質(zhì)和意識(shí)

14、的辨證關(guān)系；事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的；事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性。物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系辨證關(guān)系 黨的思想路線的哲學(xué)依據(jù)（世界觀依據(jù)）黨的思想路線的哲學(xué)依據(jù)（世界觀依據(jù)）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性。物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系；物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系；客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系；的辨證關(guān)系；實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系。總體線索（求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)）總體線索（求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)）物質(zhì)決

15、定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是解放思想，與時(shí)俱進(jìn)求真務(wù)實(shí)求真務(wù)實(shí) 2 2、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、解放思想、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、解放思想與求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系是什么？與求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系是什么？一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一統(tǒng)一的。的。一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是就是我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的就是我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā), ,經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。解放思想，解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀