音樂史總復(fù)習(xí)

1、中國音樂通史復(fù)習(xí)資料1、證明我國古代音樂文化已有約8000年可考?xì)v史的文物是什么。（河南舞陽骨笛）2、我國最早的音樂教育制度形成于何時（周朝）。3、我國音樂歷史上最早的樂器科學(xué)分類法事哪種分類法？（周代琶音）4、我國最早論說音樂本質(zhì)為“他律論”的文獻(xiàn)是哪部？（樂記）5、“減字譜”是哪種樂器特有的記譜法？（古琴）6、宋代詞人中若有附曲譜的詞集并流傳至今的是哪位宋代詞人？（姜夔）7、“新法密率”的發(fā)明者是哪位？（朱載培）8、1927年中國創(chuàng)建的第一所獨(dú)立高等音樂學(xué)府是哪所？（國立音樂院）9、兒童舞劇可憐的秋香的創(chuàng)作作者是中國兒童歌舞劇體裁的首創(chuàng)者是哪位？（黎錦暉）10、最早在國外演出的中國管弦樂曲

2、是哪部？（懷舊11、樂府的設(shè)置可以上朔到哪個朝代？（秦代）12、茍況的成相篇屬于什么形式的音樂？（說唱音樂）13、先秦時期“非樂”觀點(diǎn)的提出作者是誰？（墨子）14、隋朝宮廷七部樂中，屬于漢代傳統(tǒng)民間音樂的是哪部？（清商伎？）15、我國最早刑印的古琴曲集是哪部？（神奇秘譜）16、在昆山腔的發(fā)展過程中，將昆山士戲改為“水磨腔”的人是哪位？（魏良輔）17、音詩臺灣舞曲的作者是誰？（江文也）18、中國第一部清唱劇是哪部（黃自的“長恨歌”19.在中西音樂比較研究中，首次把世界音樂劃分為三大樂系，即“中國樂系”“希臘樂系”“波斯亞刺伯樂系”的人是誰？（王光祈）20唐代的音樂理論著述有哪些？樂書要錄教坊記羯

3、鼓錄樂府雜錄通典藝文類聚初學(xué)記白氏六帖事類集。21、宋元時期流行說唱音樂形式主要有哪些？鼓子詞諸宮調(diào)陶真貨郎兒等。22、姜夔自度曲中的代表作有哪些？揚(yáng)州慢杏花天影23、元代著名的雜劇作家有哪些？（關(guān)漢卿）、（馬致遠(yuǎn)）、（鄭光祖）、（白樸）、（王實(shí)甫）、（喬吉甫）。前四者被譽(yù)為“元曲四大家。24.元代散曲的體裁形成有哪些？（小令）、（帶過曲）、（三套）三種形式。25、中國古代流傳下來的古琴曲有哪些？平沙落雁魚樵問答良宵引。26、京劇發(fā)展史上涌現(xiàn)的著名旦角有哪些？（梅蘭芳）（程硯秋）（尚小云）（荀慧生）。27、劉天華創(chuàng)作的二胡曲有哪些？病中吟良宵空中鳥語光明行悲歌燭影搖紅«»&

4、#171;»。28簫友梅的作品有哪些？哀悼引秋思新霓裳羽衣舞問南飛之雁語“五四”紀(jì)念愛國歌。29、冼星海的作品有哪些？黃河大合唱生產(chǎn)大合唱救過軍歌到敵后方去在太行上上夜半歌聲。30、中國古文獻(xiàn)中關(guān)于音樂起源的觀念主要有哪些？（巫術(shù)說）（表現(xiàn)說）（游戲說）（模仿說）（勞動說）。31、宋代的音樂文獻(xiàn)有哪些？樂書碧雞漫志詞源夢溪筆談。32、創(chuàng)作于元代的雜劇作品有哪些？竇娥冤漢宮秋倩女幽魂梧桐雨西廂記兩世姻緣。33、元代影響較大的南戲劇作品有哪些？荊釵記劉知遠(yuǎn)拜月亭殺狗記。34、明代著名的文學(xué)家和戲劇家湯顯祖德劇作有哪些？紫釵記還魂記南柯記邯鄲記臨川四夢。35、華彥均創(chuàng)作的二胡曲有哪些？二泉

5、映月聽松寒春風(fēng)曲。36、黃自的作品有哪些？抗敵歌旗正飄飄玫瑰三月花非花思鄉(xiāng)春思曲懷舊都市風(fēng)光幻想曲。37、馬思聰?shù)膬?nèi)蒙組曲包括那幾首作品？史詩思鄉(xiāng)曲塞外舞曲。問答題：1、什么是樂府？樂府是漢代興起來的，已改編民間音樂為主的音樂機(jī)構(gòu)，它的設(shè)置，可以上溯到秦代。樂府的興旺興旺發(fā)達(dá)是在西漢武帝時期。其一，是作為音樂機(jī)構(gòu)的樂府；其二，是樂府機(jī)構(gòu)采用過的詩歌，以及后人擬作的，類似的民間詩歌或文人詩作，亦稱“樂府”。其三，大凡入樂或不入樂的，曾和音樂有關(guān)的各種體裁的音樂，文學(xué)作品也有“樂府”之稱。2、什么是相知歌？漢代，北方興起了一種稱作“相知歌”的歌曲形式。以后徒歌又發(fā)展成為“一人唱，三人和”的唱和形式

6、，稱作“但歌”。“但歌”發(fā)展為“絲竹更相知，執(zhí)節(jié)者歌”的較為復(fù)雜形式，就成為“相知歌”。它不僅取一人唱，眾人和的應(yīng)答形式，而且加入了樂器伴奏，相知歌的伴奏樂器有笙，笛，節(jié)，琴，瑟，琵琶，箏七種。3、什么是秧歌??？“秧歌劇”是中國小劇的一種類型。秧歌劇將話劇、戲劇和秧歌糅合到一起，在化妝、對話方面吸收了話劇的特長，在歌唱方面，更多的吸收了老百姓所喜愛的民間小調(diào)，民謠，地方戲曲的曲調(diào)，秧歌劇的基本對象是農(nóng)民，其內(nèi)容反應(yīng)和表現(xiàn)得正是他們豐富多彩的斗爭生活。4、什么是變文：答：變文是唐代佛教寺院用于宗教宣傳的一種說唱形式，其名稱來源于佛教語匯。佛教中“轉(zhuǎn)換舊形名變"，所以佛教塑象、畫圖均稱為

7、“變”。佛教徒在宣講教義時為使更多的百姓接受，便將深奧的佛教哲理通俗化，利用講故事方式進(jìn)行宣傳，這種方式就稱為“俗講”，所用的講唱本子叫“變文”。變文是一種散文和韻文交替出現(xiàn)的說唱形式，常由散文敘述一遍故事內(nèi)容，然后以韻文演唱一遍，內(nèi)容多為講說佛經(jīng)故事，宣揚(yáng)因果報應(yīng)、輪回思想等佛教經(jīng)義。后來，人們又利用變文形式，創(chuàng)造出以民間故事、傳說和歷史故事為題材的世俗性變文。5、什么是諸宮調(diào)？北宋時期，在汴京瓦子勾欄中，有一位來自澤州(山西晉城)的民間藝人孔三傳創(chuàng)造出一種新的大型說唱音樂形式，諸宮調(diào)，因其運(yùn)用多種宮調(diào)而得名，是一種有說有唱，說唱相間，以唱為主，表演情節(jié)復(fù)雜的長篇故事的說唱音樂形式，由很多套

8、曲牌組成，每套曲牌使用一個宮調(diào)，諸宮調(diào)的音樂來自唐宋以來的大曲、曲子即當(dāng)時北方流行的民間樂曲，其伴奏樂器宋時主要用鼓，排板，笛，金，元時用鑼、界方、拍板、笛6、近代傳統(tǒng)音樂職業(yè)化主要表現(xiàn)在那幾個方面？(1)大量傳統(tǒng)發(fā)源于農(nóng)村的音樂(包括古代已有和近代新生者)流入城市，并且在城市立足。(2)各種民間職業(yè)、半職業(yè)團(tuán)體的增多、擴(kuò)大，表演藝術(shù)水平的提高。(3)已有傳統(tǒng)音樂的成熟和傳統(tǒng)音樂的新發(fā)展。(4)適應(yīng)傳統(tǒng)藝術(shù)的市鎮(zhèn)接受者一一市民的需要改革藝術(shù)(5)吸收新文化成分。(6)傳統(tǒng)音樂在職業(yè)化的過程中，為了經(jīng)濟(jì)利益與適應(yīng)市民之需，也受到了不少壞的影響。7、聶耳創(chuàng)作的群眾歌曲在音樂方面上的特征？(1)非方

9、整性的曲體結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)，以短小的動機(jī)或樂句作為基礎(chǔ)加以發(fā)展，整首歌曲音樂的各部分呈不對等狀態(tài)，從而使音樂富有動力性和節(jié)奏感。(2)豐富、多變的句式。聶耳群眾歌曲的樂句長短不定，不拘一格，因此有著多種多樣的發(fā)展變化。(3)突出的使用短句，是音樂具有短促有力的質(zhì)地，造成急促的氣勢，富有青春活力和戰(zhàn)斗精神。(4)巧用休止，在他的群眾歌曲不僅常用前后半拍的短暫休止，而且在旋律進(jìn)行中常有意外的中頓，這對音樂的強(qiáng)勁氣質(zhì)和緊迫感的創(chuàng)造，有很好的發(fā)展效果。8、嵇康聲無哀樂論的主要內(nèi)容及其歷史意義？答：嵇康，子叔夜。魏末琴家、思想家、在魏任中散大夫，世稱嵇中散。聲無哀樂論全文約7000字。通過“秦客”和“東野

10、主人”的八次論難，反復(fù)論述其“聲無哀樂”的觀點(diǎn)。即：音樂是客觀存在的音響，哀樂是人們的精神被觸動后產(chǎn)生的感情，兩者并無因果關(guān)系。用他的話說，就是“心之與聲，明為二物”。又進(jìn)而闡明音樂的本體是“和”。這個“和”是“大小、單復(fù)、高婢、善惡”的總合。也即音樂的形式、表現(xiàn)的手段和美的統(tǒng)一。它對欣賞者的作用，僅限也“躁靜”、“專散”；即它只能使人感覺興奮或恬靜，精神集中或分散。聲無哀樂反映出的主張音樂脫離封建政治功利的音樂思想與主張“禮樂刑政”并舉的官方音樂思想，構(gòu)建了中國封建社會中音樂美學(xué)思想兩大潮流的源頭。9、學(xué)堂樂歌及其歷史意義？答：解釋學(xué)堂樂歌：20世紀(jì)初隨著新式學(xué)堂的建立而興起的歌唱文化。一般

11、指學(xué)堂開設(shè)的音樂課及教唱的歌曲，以及為此而編創(chuàng)的歌曲。學(xué)堂樂歌創(chuàng)作方式以依曲填詞為主，旋律多選自日本、歐美曲調(diào)或中國的傳統(tǒng)歌曲、民歌曲調(diào)，此外也有少量的自創(chuàng)曲調(diào)。歌曲內(nèi)容具有鮮明的時代色彩，大部分反映富國強(qiáng)兵，抵御外辱的愛國思想，還有一些宣傳婦女解放，反映學(xué)生生活，也有少部分鼓吹封建倫理道德。意義：甲、在樂歌活動的影響下，培養(yǎng)出中國最早的一批音樂教育人才，從而為中國普通音樂教育建設(shè)和發(fā)展提供了必要的師資力量。乙、通過學(xué)堂樂歌活動，展示出音樂教育的社會功能，從而引起社會各界對音樂教育的重視，逐步確立音樂課在學(xué)校教育中的地位。丙、通過樂歌課，把西歐音樂理論基礎(chǔ)知識以及音樂會演出形式介紹給國人，提高音