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1、中國音樂通史復(fù)習(xí)資料1、證明我國古代音樂文化已有約8000年可考?xì)v史的文物是什么。(河南舞陽骨笛)2、我國最早的音樂教育制度形成于何時(周朝)。3、我國音樂歷史上最早的樂器科學(xué)分類法事哪種分類法?(周代琶音)4、我國最早論說音樂本質(zhì)為“他律論”的文獻(xiàn)是哪部?(樂記)5、“減字譜”是哪種樂器特有的記譜法?(古琴)6、宋代詞人中若有附曲譜的詞集并流傳至今的是哪位宋代詞人?(姜夔)7、“新法密率”的發(fā)明者是哪位?(朱載培)8、1927年中國創(chuàng)建的第一所獨(dú)立高等音樂學(xué)府是哪所?(國立音樂院)9、兒童舞劇可憐的秋香的創(chuàng)作作者是中國兒童歌舞劇體裁的首創(chuàng)者是哪位?(黎錦暉)10、最早在國外演出的中國管弦樂曲

2、是哪部?(懷舊11、樂府的設(shè)置可以上朔到哪個朝代?(秦代)12、茍況的成相篇屬于什么形式的音樂?(說唱音樂)13、先秦時期“非樂”觀點(diǎn)的提出作者是誰?(墨子)14、隋朝宮廷七部樂中,屬于漢代傳統(tǒng)民間音樂的是哪部?(清商伎?)15、我國最早刑印的古琴曲集是哪部?(神奇秘譜)16、在昆山腔的發(fā)展過程中,將昆山士戲改為“水磨腔”的人是哪位?(魏良輔)17、音詩臺灣舞曲的作者是誰?(江文也)18、中國第一部清唱劇是哪部(黃自的“長恨歌”19.在中西音樂比較研究中,首次把世界音樂劃分為三大樂系,即“中國樂系”“希臘樂系”“波斯亞刺伯樂系”的人是誰?(王光祈)20唐代的音樂理論著述有哪些?樂書要錄教坊記羯

3、鼓錄樂府雜錄通典藝文類聚初學(xué)記白氏六帖事類集。21、宋元時期流行說唱音樂形式主要有哪些?鼓子詞諸宮調(diào)陶真貨郎兒等。22、姜夔自度曲中的代表作有哪些?揚(yáng)州慢杏花天影23、元代著名的雜劇作家有哪些?(關(guān)漢卿)、(馬致遠(yuǎn))、(鄭光祖)、(白樸)、(王實(shí)甫)、(喬吉甫)。前四者被譽(yù)為“元曲四大家。24.元代散曲的體裁形成有哪些?(小令)、(帶過曲)、(三套)三種形式。25、中國古代流傳下來的古琴曲有哪些?平沙落雁魚樵問答良宵引。26、京劇發(fā)展史上涌現(xiàn)的著名旦角有哪些?(梅蘭芳)(程硯秋)(尚小云)(荀慧生)。27、劉天華創(chuàng)作的二胡曲有哪些?病中吟良宵空中鳥語光明行悲歌燭影搖紅«»&

4、#171;»。28簫友梅的作品有哪些?哀悼引秋思新霓裳羽衣舞問南飛之雁語“五四”紀(jì)念愛國歌。29、冼星海的作品有哪些?黃河大合唱生產(chǎn)大合唱救過軍歌到敵后方去在太行上上夜半歌聲。30、中國古文獻(xiàn)中關(guān)于音樂起源的觀念主要有哪些?(巫術(shù)說)(表現(xiàn)說)(游戲說)(模仿說)(勞動說)。31、宋代的音樂文獻(xiàn)有哪些?樂書碧雞漫志詞源夢溪筆談。32、創(chuàng)作于元代的雜劇作品有哪些?竇娥冤漢宮秋倩女幽魂梧桐雨西廂記兩世姻緣。33、元代影響較大的南戲劇作品有哪些?荊釵記劉知遠(yuǎn)拜月亭殺狗記。34、明代著名的文學(xué)家和戲劇家湯顯祖德劇作有哪些?紫釵記還魂記南柯記邯鄲記臨川四夢。35、華彥均創(chuàng)作的二胡曲有哪些?二泉

5、映月聽松寒春風(fēng)曲。36、黃自的作品有哪些?抗敵歌旗正飄飄玫瑰三月花非花思鄉(xiāng)春思曲懷舊都市風(fēng)光幻想曲。37、馬思聰?shù)膬?nèi)蒙組曲包括那幾首作品?史詩思鄉(xiāng)曲塞外舞曲。問答題:1、什么是樂府?樂府是漢代興起來的,已改編民間音樂為主的音樂機(jī)構(gòu),它的設(shè)置,可以上溯到秦代。樂府的興旺興旺發(fā)達(dá)是在西漢武帝時期。其一,是作為音樂機(jī)構(gòu)的樂府;其二,是樂府機(jī)構(gòu)采用過的詩歌,以及后人擬作的,類似的民間詩歌或文人詩作,亦稱“樂府”。其三,大凡入樂或不入樂的,曾和音樂有關(guān)的各種體裁的音樂,文學(xué)作品也有“樂府”之稱。2、什么是相知歌?漢代,北方興起了一種稱作“相知歌”的歌曲形式。以后徒歌又發(fā)展成為“一人唱,三人和”的唱和形式

6、,稱作“但歌”。“但歌”發(fā)展為“絲竹更相知,執(zhí)節(jié)者歌”的較為復(fù)雜形式,就成為“相知歌”。它不僅取一人唱,眾人和的應(yīng)答形式,而且加入了樂器伴奏,相知歌的伴奏樂器有笙,笛,節(jié),琴,瑟,琵琶,箏七種。3、什么是秧歌???“秧歌劇”是中國小劇的一種類型。秧歌劇將話劇、戲劇和秧歌糅合到一起,在化妝、對話方面吸收了話劇的特長,在歌唱方面,更多的吸收了老百姓所喜愛的民間小調(diào),民謠,地方戲曲的曲調(diào),秧歌劇的基本對象是農(nóng)民,其內(nèi)容反應(yīng)和表現(xiàn)得正是他們豐富多彩的斗爭生活。4、什么是變文:答:變文是唐代佛教寺院用于宗教宣傳的一種說唱形式,其名稱來源于佛教語匯。佛教中“轉(zhuǎn)換舊形名變",所以佛教塑象、畫圖均稱為

7、“變”。佛教徒在宣講教義時為使更多的百姓接受,便將深奧的佛教哲理通俗化,利用講故事方式進(jìn)行宣傳,這種方式就稱為“俗講”,所用的講唱本子叫“變文”。變文是一種散文和韻文交替出現(xiàn)的說唱形式,常由散文敘述一遍故事內(nèi)容,然后以韻文演唱一遍,內(nèi)容多為講說佛經(jīng)故事,宣揚(yáng)因果報應(yīng)、輪回思想等佛教經(jīng)義。后來,人們又利用變文形式,創(chuàng)造出以民間故事、傳說和歷史故事為題材的世俗性變文。5、什么是諸宮調(diào)?北宋時期,在汴京瓦子勾欄中,有一位來自澤州(山西晉城)的民間藝人孔三傳創(chuàng)造出一種新的大型說唱音樂形式,諸宮調(diào),因其運(yùn)用多種宮調(diào)而得名,是一種有說有唱,說唱相間,以唱為主,表演情節(jié)復(fù)雜的長篇故事的說唱音樂形式,由很多套

8、曲牌組成,每套曲牌使用一個宮調(diào),諸宮調(diào)的音樂來自唐宋以來的大曲、曲子即當(dāng)時北方流行的民間樂曲,其伴奏樂器宋時主要用鼓,排板,笛,金,元時用鑼、界方、拍板、笛6、近代傳統(tǒng)音樂職業(yè)化主要表現(xiàn)在那幾個方面?(1)大量傳統(tǒng)發(fā)源于農(nóng)村的音樂(包括古代已有和近代新生者)流入城市,并且在城市立足。(2)各種民間職業(yè)、半職業(yè)團(tuán)體的增多、擴(kuò)大,表演藝術(shù)水平的提高。(3)已有傳統(tǒng)音樂的成熟和傳統(tǒng)音樂的新發(fā)展。(4)適應(yīng)傳統(tǒng)藝術(shù)的市鎮(zhèn)接受者一一市民的需要改革藝術(shù)(5)吸收新文化成分。(6)傳統(tǒng)音樂在職業(yè)化的過程中,為了經(jīng)濟(jì)利益與適應(yīng)市民之需,也受到了不少壞的影響。7、聶耳創(chuàng)作的群眾歌曲在音樂方面上的特征?(1)非方

9、整性的曲體結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu),以短小的動機(jī)或樂句作為基礎(chǔ)加以發(fā)展,整首歌曲音樂的各部分呈不對等狀態(tài),從而使音樂富有動力性和節(jié)奏感。(2)豐富、多變的句式。聶耳群眾歌曲的樂句長短不定,不拘一格,因此有著多種多樣的發(fā)展變化。(3)突出的使用短句,是音樂具有短促有力的質(zhì)地,造成急促的氣勢,富有青春活力和戰(zhàn)斗精神。(4)巧用休止,在他的群眾歌曲不僅常用前后半拍的短暫休止,而且在旋律進(jìn)行中常有意外的中頓,這對音樂的強(qiáng)勁氣質(zhì)和緊迫感的創(chuàng)造,有很好的發(fā)展效果。8、嵇康聲無哀樂論的主要內(nèi)容及其歷史意義?答:嵇康,子叔夜。魏末琴家、思想家、在魏任中散大夫,世稱嵇中散。聲無哀樂論全文約7000字。通過“秦客”和“東野

10、主人”的八次論難,反復(fù)論述其“聲無哀樂”的觀點(diǎn)。即:音樂是客觀存在的音響,哀樂是人們的精神被觸動后產(chǎn)生的感情,兩者并無因果關(guān)系。用他的話說,就是“心之與聲,明為二物”。又進(jìn)而闡明音樂的本體是“和”。這個“和”是“大小、單復(fù)、高婢、善惡”的總合。也即音樂的形式、表現(xiàn)的手段和美的統(tǒng)一。它對欣賞者的作用,僅限也“躁靜”、“專散”;即它只能使人感覺興奮或恬靜,精神集中或分散。聲無哀樂反映出的主張音樂脫離封建政治功利的音樂思想與主張“禮樂刑政”并舉的官方音樂思想,構(gòu)建了中國封建社會中音樂美學(xué)思想兩大潮流的源頭。9、學(xué)堂樂歌及其歷史意義?答:解釋學(xué)堂樂歌:20世紀(jì)初隨著新式學(xué)堂的建立而興起的歌唱文化。一般

11、指學(xué)堂開設(shè)的音樂課及教唱的歌曲,以及為此而編創(chuàng)的歌曲。學(xué)堂樂歌創(chuàng)作方式以依曲填詞為主,旋律多選自日本、歐美曲調(diào)或中國的傳統(tǒng)歌曲、民歌曲調(diào),此外也有少量的自創(chuàng)曲調(diào)。歌曲內(nèi)容具有鮮明的時代色彩,大部分反映富國強(qiáng)兵,抵御外辱的愛國思想,還有一些宣傳婦女解放,反映學(xué)生生活,也有少部分鼓吹封建倫理道德。意義:甲、在樂歌活動的影響下,培養(yǎng)出中國最早的一批音樂教育人才,從而為中國普通音樂教育建設(shè)和發(fā)展提供了必要的師資力量。乙、通過學(xué)堂樂歌活動,展示出音樂教育的社會功能,從而引起社會各界對音樂教育的重視,逐步確立音樂課在學(xué)校教育中的地位。丙、通過樂歌課,把西歐音樂理論基礎(chǔ)知識以及音樂會演出形式介紹給國人,提高音

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