現(xiàn)代教育理念教師素質(zhì)的靈魂!

1、現(xiàn)代教育理念：教師素質(zhì)的靈魂! 有人曾經(jīng)說過這樣一段話：當一個人在一個特殊的文化環(huán)境中生活了相當長的時間，并且常常試圖發(fā)現(xiàn)文化的起源是什么，文明究竟是沿著什么道路發(fā)展而來的時候，他有時也禁不住想從其他方面觀察一下，并且想探究文明之前究竟是怎么回事，以及文明注定要發(fā)生什么變化。教師長期生活在教育這個特殊的文化環(huán)境之中，我們有沒有常常換換角度，思考一下究竟什么是教育呢？教育的來龍去脈是怎樣呢？經(jīng)常從多角度考察教育，這是一個思維方式問題；思考教育究竟是什么，它的過去和未來是怎樣，這就是一個對教育的認識問題，教育大辭典上說：“對教育的認識就是教育思想?！?什么是教育理念？恕我淺薄，我查閱現(xiàn)代漢語辭典，

2、沒有條目；再查閱教育大辭典，也沒有條目。而“理念”一詞，最早出于柏拉圖的哲學思想。現(xiàn)今，“教育理念”又常常被引用，所以我只能“望詞生義”，權(quán)作“教育理想和信念”的理解。再加上“延伸”義：思想、追求。教育理想、教育思想、教育信念、教育追求，我以為這是作為一名現(xiàn)代教師素質(zhì)的靈魂。 一、教育，要有理想 教育理想，集中反映了教師個人的人生觀、價值觀、世界觀。每個人的人生觀、價值觀、世界觀是與他生活的時代、環(huán)境和從事的事業(yè)分不開的。我們教師生活在一個改革開放，邁向現(xiàn)代化的社會主義社會，我們從事的教育事業(yè)是社會主義的教育事業(yè)，教育是體現(xiàn)國家意志、影響國家未來的事業(yè)，我們對這樣一項事業(yè)的性質(zhì)、價值如何認識，

3、就是世界觀、價值觀的一種具體體現(xiàn)；我們的一生如何與這項事業(yè)緊緊聯(lián)系起來，怎樣把教育事業(yè)與自己的生命歷程聯(lián)系在一起，像有些優(yōu)秀教師說的：“學生是我生命和事業(yè)的延續(xù)”，“塑造人的工作是最偉大的，我愿將生命的熱忱傾注給我的學生們”，等等，這就是教師的人生觀。在人生觀、價值觀、世界觀多元化的社會環(huán)境中，在這“三觀”的“多重選擇”中，要做好一名教師，必須義無反顧地把這“三觀”與教師這一職業(yè)視為一體。朝三暮四、心神不定、理想搖擺，是斷然做不好教師的。 正確的教育理想來源于對教育本質(zhì)的認識。與過去的年代相比，年輕一代對教師職業(yè)的選擇更具有理性的特點。一般來說較少受社會環(huán)境和生活環(huán)境的影響，因而，對教育事業(yè)比

4、較熱愛，對教師這項工作比較喜歡。可是，這并不是說，對教育就有了深層次的認識和理解。何況，時代在變，關(guān)于教育是什么的認識也在變。有人說教育學是人學，這就是一個需要認識的命題。過去，我們對于教育本質(zhì)的認識常常偏來偏去，今后，不能說，這種現(xiàn)象就沒有了。因此，我們越是進入對教育本質(zhì)的思考，就越發(fā)能提升自己的理想境界?；蛟S有教師說，我們是一般教師，何必多想這些深奧的道理呢？此言差矣！現(xiàn)代教師，必須具備這些思維品格，我們不是“教書匠”，我們是學生的導師、引路人、朋友。你的每一項教育、教學行為，無不聯(lián)系著你所要達到的教育目標，也無不反映著你的教育理想，這也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 教育理想要建立在現(xiàn)實的教育

5、問題之上。每個時代，社會環(huán)境不同，所要解決的問題不同，因此，教育理想的指向也不同。遠的不說，就拿20世紀所經(jīng)歷的幾次大的教育改革思潮來說，都集中反映了這些教育改革家所追求的各具特色的教育理想。一是二、三十年代的進步主義教育運動，以杜威適用主義教育理論為代表；二是五、六十年代的教育大發(fā)展，發(fā)達國家實現(xiàn)了中等教育的普及和高等教育的大眾化，發(fā)展中國家在普及教育上也有很大的進展；三是六、七十年代的教育改革，它旨在適應科技、信息化社會的發(fā)展，牽涉到教育的一切方面的改革，這從聯(lián)合國教科文組織的諸多研究文獻中可以得到證明；四是80年代之后，因應21世紀的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)在各國教育對策中的一場世界性教育改革大潮，現(xiàn)

6、方興未艾。這些教育改革都代表了一個時代、一個國家、一批教育改革家的教育理想。其實，我們每一位教師都是不可能游離于這些改革大潮之外的?！皬膫€人的具體性出發(fā)，力圖將它們與社會、國家和世界連接起來”，日本著名作家大江健三郎在概括自己的文學基本風格時如是說。“一個人一定要把他的事業(yè)，把他的前途，跟國家的前途放在一起，這是非常重要的”，著名科學家王選如是說。只要我們立足教育實際，又常常學習、思考，每一個人都會擁有一個無限美妙的教育理想。 二、教育，要有思想 曾經(jīng)有學者對20世紀的中國教育作了這樣一個判斷：20世紀的教育是引進的教育。也就是說，我們整整一個世紀，都是說人家怎么說，而不是我們這樣說，因此出不

7、了世界上頂尖的、公認的教育家。21世紀，我們中國的教育應該走向世界，應該有自己的教育思想家。 1、教育思想是教育實踐的眼睛 教育思想不是憑空產(chǎn)生的，它是基于社會政治經(jīng)濟、思想文化科學、人類自身發(fā)展變化需要而形成的，是對教育的總體性、全局性、長期性發(fā)展戰(zhàn)略的高度概括。歷史上影響最大的西方三大教育家柏拉圖、盧梭、杜威以及我國的孔子都兼具思想家的特點。思想是實踐的眼睛。有了正確的教育思想，教育實踐才不會是盲目的實踐，而是清清楚楚的實踐，清醒的實踐?，F(xiàn)今，在全國范圍內(nèi)大力推進的素質(zhì)教育，其實踐的基礎來源于素質(zhì)教育思想的指導，沒有正確的素質(zhì)教育思想指導，我們的教育實踐就會走上岐途。當然思想和實踐是雙向的

8、。豐富的教育實踐反過來又會修改和豐富原有的教育思想，使眼睛更亮，視野更開闊。處在第一線的教師，如果沒有清楚的教育思想，你的教育改革實踐就會失誤，至少是瞎碰，吃力而無效。教育思想具有具體性的特點，不是抽象物，每一個有改革體驗的教師都應該享受過這種愉悅。 要有教育思想，必須要有理性思維的品格。恩格斯說過：一個民族要想登上科學的高峰，必竟是不能離開理論思維的。一個民族是如此，每一個個體也是如此?！皩嵺`出真知”，是指真知從實踐而來，但實踐不能自然而然地出真知，這其間，理論思維是關(guān)鍵。為什么，生活中許多現(xiàn)象被人們司空見慣，而唯獨科學家、發(fā)明家卻火眼金睛？萬有引力現(xiàn)象天天在發(fā)生，別人不覺得怎樣，而牛頓卻發(fā)

9、現(xiàn)了這一偉大的理論呢？這就是思維的力量，所以巴爾扎克說：“一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。”我歷來主張教師寫教學筆記，這是最有效、也最有價值的教育思想的記錄和反思。最近我看了區(qū)實驗幼兒園兩位教師關(guān)于幼兒社會性研究的個案研究教學日記（教師記，家長也記），深受啟發(fā)和教育?？梢韵嘈?，正是無數(shù)位這樣實實在在研究教育實踐的教師，她們的點滴思想?yún)R進了中國教育實踐的滔滔大海，才能形成具有中國自己特色的教育思想，21世紀的中國教育才能走向世界。 要有教育思想，必須關(guān)注教育理論的基本特征和走向。我在校長素質(zhì)談第一篇文章：大視野中曾提到三種視野：具有洞察世界性教育問題的視野，具有洞察市場經(jīng)濟對教育需求的視

10、野，具有“因小見大”的視野。這三種視野集中到一點，就是校長要有宏觀視野。無論是校長還是教師，都要具有這種視野，否則，不會有自己個性鮮明的教育思想。要形成一種教育思想，關(guān)注教育理論的基本特征和走向非常重要。教育理論與其他理論思維一樣，是一種歷史的產(chǎn)物，在不同時代具有不同的形式和內(nèi)容。不同時代，教育理論表現(xiàn)出的共同特征有三個：（1）綜合性、跨學科性。各門學科之間相互聯(lián)系，相互滲透，相互轉(zhuǎn)化。（2）實踐性。只有在實踐中才能不斷地有所創(chuàng)新和豐富起來。（3）傳統(tǒng)與進步、保守與革新的相互對立、消長和轉(zhuǎn)化?！霸谖拿魃鐣囊磺兄贫戎?，沒有哪一種制度比教育更頑固地抵制改革?！币虼?，一種新的教育思想和理論的形成是

11、非常艱巨的，我們教師也應該有這種革新理論的勇氣，敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)。 三、教育，要有信念 教育信念是教育者堅定信奉的教育觀念和主張。教育信念是教育理想的支撐點。每做一件事都必須考慮“三個點”，即突破點、操作點、支撐點。也就是說，沒有突破點做事是按常規(guī)運轉(zhuǎn)，談不上創(chuàng)新；選擇了突破點，如何實施，沒有“實施工程”，突破點無法突破；沒有保障措施，再亮的突破點，再周密的實施工程方案也無法進行，這就是支撐點。堅定的教育信念就是實現(xiàn)教育理想，形成教育思想的支撐點。在教育理想的指引下，我們要在自己的教育實踐中形成自己的教育觀念，有自己的教育主張，與別人不同的主張，哪怕是一、二點。一旦這種觀念和主張形成，就要堅定不

12、移地付諸實施，在實施中修正、提煉，使之更加科學，也更加堅定，這樣，堅持數(shù)年，必有所得，具有自己個性特征的教育思想也就應運而生。 教育信念是教育思想的精神動力。凡是學習過中外教育史，特別是了解一些中外教育家的生平的教師，都會確認：教育信念是這些名家奮斗不息的精神動力。如蘇聯(lián)早期心理學先驅(qū)，馬克思主義心理學的創(chuàng)始人之一，維果茨基，就是具有堅定教育信念的一位。他身處上世紀2030年代，蘇聯(lián)取得革命勝利后，俄國社會各領域中均發(fā)生了巨大變化，而當時，心理學領域中，唯心主義占主導地位，他雖年輕，但毅然地投入了堅持唯物主義還是唯心主義兩種不同觀點的尖銳斗爭之中，成為當時一大批青年及唯物主義心理學派的代表人物

13、。因為他堅信唯物主義才是心理學理論的正確方向。普通的教師，雖然不必也不可能像教育家、心理學家那樣，但教育信念同樣是不可少的。在教育生涯中，我們常?？吹竭@種現(xiàn)象，同樣一項改革，開始有許多人投入，到頭來，有些人沒有聲音了，有些人卻凸現(xiàn)出來，形成了自己的教育觀念和思想，原因當然也可能是多方面的，但其中半途而廢，沒有堅持下去可能是主要問題，就是精神動力“熄火”，信念不堅定所致。 信念在教育思想的閃光中升華。教育信念對教育思想有精神動力作用，反過來，教育思想也會在閃光中對信念起強化作用。其實，任何教育實踐，不僅有艱難困苦的一面，也有使教師得到快樂的一面，這種體驗越多，教育信念就越堅定。21世紀面臨的教育

14、課題是以往任何時代所不能比擬的，這就為我們的教育思想的形成，教育理想的實現(xiàn)，提供了一個非常廣闊的環(huán)境支持。最近20年，我們的普通教育，教育思想是那樣多樣而活躍，教育改革實踐是那樣豐富而多彩，教育特色是那樣耀眼而絢麗，這些，足以證明，我們堅持教育改革的信念得到了最好的報答。許多青年教師脫穎而出，是堅持素質(zhì)教育改革的必然結(jié)果，也是堅定青年再創(chuàng)未來輝煌這一教育信念的最大動力。 四、教育，要去追求 著名教育家烏申斯基說過：“教育作為一門藝術(shù)，它追求的是永遠要求達到而從來沒有充分達到的一種理想，即追求一個完人的理想”。所以教師職業(yè)，就意味著一生的追求，教育事業(yè)，就是一代一代教師的接力棒式的追求。完全可以

15、說，教育本身就是一種對未來的追求，對“完人”的追求。而這種追求是永遠不能充分達到的，這就是她的迷人之處，這也是一種美，是一種追求的美。盡管宿命論者宣揚世界末日即將來臨，以致使神經(jīng)脆弱者惶惶不可終日，而正常人，都還是對未來充滿美好的憧憬的。教育是不斷創(chuàng)造未來的事業(yè)，不斷創(chuàng)造美好的事業(yè)。正如一位思想家所說的：教育是人類文明自我持續(xù)更新的過程，也是一切有益人類事業(yè)中首先的一種。我們?yōu)榇瞬恍缸非?，應該無怨無悔。 教育事業(yè)的發(fā)展，需要我們教師具有不懈追求的精神。我們教師肩負教育下一代的重任，是教育事業(yè)的實際承擔者。教育要改革。教育在發(fā)展，教師是改革和發(fā)展的主力軍，責無旁貸。教育學既然是“人學”，那么，“人學”就太復雜了。教育的復雜性、艱巨性、長效性，都需要我們教師具有堅韌不拔的意志，一走到底的決心，無私奉獻的精神。現(xiàn)今社會，人們的浮躁心態(tài)，急功近利，短期行為都是教育事業(yè)的大忌。而我們又是生在這種環(huán)境之中，這就要求我們教師要“慎獨”，不受不良環(huán)境所左右，靜下心來，教書育人，學習、探索素質(zhì)教育的規(guī)律和方