論刑法格言在教學(xué)與考核中的運(yùn)用

1、論刑法格言在教學(xué)與考核中的運(yùn)用    摘要：學(xué)習(xí)刑法絕不是機(jī)械地記憶冰冷的刑法條文，教師講授刑法也絕不是簡(jiǎn)單地向?qū)W生解釋刑法條文的含義。刑法格言是刑法學(xué)人智慧的結(jié)晶，在教學(xué)與考核過(guò)程中教師如果能夠巧妙地運(yùn)用好刑法格言，充分發(fā)揮刑法格言在刑法教學(xué)與考核中的獨(dú)特作用，則會(huì)使教與學(xué)相得益彰，大大提高教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：刑法格言 教學(xué)運(yùn)用 教學(xué)效果0 引言法律格言是法律文化遺產(chǎn)的精華，刑法格言也不例外。在刑法學(xué)理論漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，刑法學(xué)前輩們總結(jié)出了很多刑法格言，比如：“沒(méi)有法律就沒(méi)有犯罪，沒(méi)有法律就沒(méi)有刑罰”；“緊急時(shí)無(wú)法律”等等?？梢哉f(shuō)些膾炙人口的刑法格言無(wú)

2、不飽含著刑法學(xué)前輩們的睿智，每一句刑法格言都閃耀著他們偉大的思想的光輝，可以說(shuō)，他們總結(jié)出來(lái)的這些刑法格言都具有相當(dāng)程度的真理性和合理性。刑法學(xué)的教學(xué)不僅僅是簡(jiǎn)單地記住刑法條文就萬(wàn)事大吉，更重要的是要能夠深刻地把握刑法條文背后的刑法原理，掌握刑法條文的真正含義。刑法格言由于其比較容易記憶而且本身又包含豐富的知識(shí)源的特點(diǎn)，注定了刑法格言在刑法學(xué)的教學(xué)中大有用武之地，筆者在數(shù)年的刑法學(xué)教學(xué)中，有意識(shí)地嘗試這一教學(xué)方法，取得了比較滿意的教學(xué)效果。筆者認(rèn)為，無(wú)論是在刑法學(xué)的教學(xué)過(guò)程中還是在對(duì)學(xué)生的考核中，刑法格言都應(yīng)得到充分的重視與運(yùn)用。1 刑法格言在教學(xué)中的運(yùn)用我們來(lái)談一談刑法格言在刑法課堂教學(xué)中的

3、運(yùn)用問(wèn)題。刑法格言是刑法理論知識(shí)的高度概括，尤其是刑法學(xué)總論知識(shí)的精華濃縮，在刑法學(xué)的教學(xué)中，如果能有效地運(yùn)用刑法格言的教學(xué)方法，往往會(huì)收到比較好的教學(xué)效果，就筆者幾年的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，可以把在教學(xué)中運(yùn)用刑法格言的教學(xué)方式的良好效果歸結(jié)為這樣幾個(gè)方面：第一，有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)刑法知識(shí)的興趣；我們常說(shuō)，興趣是最好的老師，的確，在學(xué)習(xí)一門知識(shí)時(shí)，如果對(duì)它沒(méi)有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣的話，那么是很難以把這門知識(shí)掌握好的。刑法學(xué)知識(shí)總體上對(duì)初學(xué)者往往顯得很枯燥乏味，很多學(xué)生在初學(xué)刑法時(shí)，總是對(duì)我抱怨講刑法是如何的枯燥，記憶刑法條文是如何的頭疼。每當(dāng)此時(shí)，我會(huì)對(duì)他們說(shuō)，不必下大力氣去記憶那些繁瑣的刑法條文，我給你們

4、一些刑法格言去記憶，你們?nèi)チ私膺@些刑法格言的內(nèi)容，就會(huì)逐漸對(duì)刑法學(xué)感興趣的。學(xué)生們就向我索要一些刑法格言，于是我會(huì)結(jié)合刑法要將的內(nèi)容，把一些相關(guān)的刑法格言給他們，讓他們看教材和參閱相關(guān)的參考資料去了解刑法格言的內(nèi)容。比如，在講到罪刑法定原則時(shí)，我會(huì)教給學(xué)生“沒(méi)有法律就沒(méi)有犯罪，沒(méi)有法律就沒(méi)有刑罰”這句刑法格言，再比如，在講到犯罪的排除事由緊急避險(xiǎn)時(shí)，我會(huì)引入：“緊急時(shí)無(wú)法律”這句刑法格言等等?？傊谡n堂講學(xué)中，通過(guò)刑法格言的運(yùn)用，會(huì)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而收到事半功倍的教學(xué)效果。第二，可以利用刑法格言展開(kāi)論辯式的教學(xué)，從而有利于學(xué)生加強(qiáng)對(duì)刑法知識(shí)的掌握?？梢哉f(shuō)，論辯式的教學(xué)方法古已有之，“在

5、古希臘時(shí)代，為有效傳授知識(shí)，達(dá)到道德教育的目的，蘇格拉底發(fā)明了他著名的教學(xué)法“蘇格拉底法”。所謂“蘇格拉底法”即在與學(xué)生談話過(guò)程中，不直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生應(yīng)知道的知識(shí)，而是通過(guò)討論或辯論方式揭露學(xué)生認(rèn)知中的矛盾或漏洞，以逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方法”。無(wú)獨(dú)有偶，在我國(guó)古代，大教育家孔子和孟子也都十分注重辯論式的教學(xué)方法。在大多數(shù)法學(xué)院校，以往教授法學(xué)的方法多是單向的“演講教學(xué)法”，一方面是老師在講臺(tái)上口若懸河，一方面是學(xué)生在臺(tái)下被動(dòng)的接受，緘默無(wú)語(yǔ)。這種教學(xué)方法，很難以發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，而“在教育過(guò)程中，學(xué)生始終是教育活動(dòng)的積極參與者，是認(rèn)識(shí)和活動(dòng)的主人，即教育實(shí)踐活動(dòng)的主體”。相

6、比之下，辯論式教學(xué)法則能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的思考，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，最大程度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。法學(xué)人才是一種具有多方面綜合素質(zhì)的人才，中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律，德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人?！辈⑶姨貏e指出：“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)”。司法部法學(xué)教育“九五”發(fā)展規(guī)劃和2010年發(fā)展設(shè)想也明確提出：法律人才不僅為立法、司法、行政執(zhí)法和法律服務(wù)、法律監(jiān)督部門所

7、必需，而且日益成為全社會(huì)急需的通用人才，成為管理國(guó)家各項(xiàng)事務(wù)的主干人才。要貫徹、落實(shí)素質(zhì)教育，就必須摒棄傳統(tǒng)法學(xué)教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)專業(yè)人才培養(yǎng)的教育觀念，不斷拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和應(yīng)變能力，而不是對(duì)一些法律條文的單純注釋和解說(shuō)，以及一些技術(shù)操作層面的簡(jiǎn)單訓(xùn)練。如果“只有法律學(xué)問(wèn)而缺少社會(huì)常識(shí)，那是滿腹不合時(shí)宜，不能適應(yīng)時(shí)代的需要，即不能算作法律人才”。筆者以為，在刑法學(xué)的課堂教學(xué)中，借助于刑法格言更有助于開(kāi)展刑法的辯論式教學(xué)，從而大大地增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。很多刑法格言本身往往從形式上看是短小精悍的，但其包含的內(nèi)容卻是博大精深的，以刑法格言“得到承諾的行為不違法”為例，

8、這句刑法格言其實(shí)講的是一種排除犯罪性的事由被害人的承諾問(wèn)題。這句刑法格言短短的十個(gè)字包含了被害人承諾的主題、承諾的對(duì)象、承諾的范圍、承諾的效力、承諾的錯(cuò)誤等等很多內(nèi)容。只要把這句刑法格言的內(nèi)容徹底掌握好了，那么被害人承諾的問(wèn)題也就徹底搞清楚了。而這樣的一句刑法格言，恰好有利于開(kāi)展辯論式的課堂教學(xué)，具體的操作方法是，把學(xué)生分成兩個(gè)大的組，分別是正方和反方，分別就被害人承諾問(wèn)題的各個(gè)方面展開(kāi)辯論，這樣的話，不僅僅鍛煉了學(xué)生的嚴(yán)密的邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，而且會(huì)使課堂的氣氛活躍，使學(xué)生牢固地掌握被害人承諾問(wèn)題的相關(guān)知識(shí)。再比如說(shuō)刑法格言“正當(dāng)防衛(wèi)無(wú)歷史”也很適合于開(kāi)展辯論式的課堂教學(xué)。第三，教師

9、在教學(xué)過(guò)程中，可以有意識(shí)地把刑法格言作為課堂作業(yè)題目或小論文，從而對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行歸納和整理。通過(guò)這樣一個(gè)必要的訓(xùn)練過(guò)程，可以使學(xué)生把學(xué)習(xí)過(guò)的零星的知識(shí)得以從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而強(qiáng)化對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的系統(tǒng)掌握和理解，同時(shí)也訓(xùn)練了學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦和書(shū)面表達(dá)的能力。比如，我在講到刑法上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤時(shí)，就曾經(jīng)以刑法格言“不知法律不赦”為一個(gè)小論文的題目，要求學(xué)生寫(xiě)出一篇小論文來(lái)。在我收到學(xué)生交上來(lái)的論文后，我仔細(xì)地批讀，發(fā)現(xiàn)其中的共性問(wèn)題后，在課堂上予以集中講解，發(fā)現(xiàn)某個(gè)特殊的個(gè)性問(wèn)題后，進(jìn)行個(gè)別的輔導(dǎo)和指導(dǎo)性的分析和論證。結(jié)果這種教學(xué)方法受到了學(xué)生的熱烈歡迎，教學(xué)效果顯著提升。2 刑法格言在考核中

10、的運(yùn)用我們?cè)賮?lái)談一談刑法格言在刑法學(xué)的知識(shí)考核過(guò)程中的運(yùn)用。通過(guò)筆者的實(shí)踐，筆者認(rèn)為，充分注重刑法格言，不僅僅在課堂教學(xué)中具有重要的意義，而且在知識(shí)考核中也同樣可以發(fā)揮很大的功效。當(dāng)然，首先要聲明的是，我們這里所大力提倡的要充分注重刑法格言的重要作用，絕不是為了讓學(xué)生更能得心應(yīng)手的應(yīng)付考試。關(guān)于刑法格言在刑法學(xué)的知識(shí)考核中的運(yùn)用，由于現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生所學(xué)課程的考核一般包括考試和考查兩種形式，那么我們就可以分別從這兩種形式來(lái)進(jìn)行具體的考察。其一。在刑法課程的考試這種考核形式中，筆者以為，可以選取一兩個(gè)刑法格言分別作為簡(jiǎn)答題和論述題。這里要注意的是，無(wú)論是作為簡(jiǎn)答題還是論述題，由于考試時(shí)間的限制和試卷

11、分?jǐn)?shù)的分配的限制，選取的刑法格言本身都不宜包含的內(nèi)容過(guò)多，可以選取內(nèi)容較窄的一些刑法格言作為題目。比如，在一次刑法學(xué)的閉卷考試中，卷面最后的一個(gè)論述題是：談?wù)勀銓?duì)刑法格言“無(wú)犯意則無(wú)犯人”的認(rèn)識(shí)。我們來(lái)看，這樣的一個(gè)題目我認(rèn)為就是比較合適的，因?yàn)檫@個(gè)刑法格言本身包含的內(nèi)容比較窄，反之，如果我設(shè)計(jì)這樣的題目：談?wù)勀銓?duì)刑法格言“沒(méi)有法律就沒(méi)有犯罪，沒(méi)有法律就沒(méi)有刑罰”的認(rèn)識(shí)，則由于這個(gè)刑法格言是描述罪刑法定原則的，由于其內(nèi)容太過(guò)龐雜而不合時(shí)宜。其二，如果對(duì)刑法學(xué)的考試采取寫(xiě)論文的開(kāi)卷考試的形式，由于學(xué)生具備充分的時(shí)間，他們也能夠查閱到較多的參考資料，所以這個(gè)時(shí)候以刑法格言命題的話，則應(yīng)選取本身包含

12、內(nèi)容比較多的刑法格言。比如，在一次刑法考查中，我提前一個(gè)月給學(xué)生布置了論文題目：對(duì)刑法格言“法律不強(qiáng)人所難”的解讀。由于這句刑法格言是關(guān)于緊急避險(xiǎn)的規(guī)定的，其本身可研究的內(nèi)容很復(fù)雜，所以作為這里的論文題目我認(rèn)為就是比較合適的。筆者以為，無(wú)論是哪一種考核方式，刑法格言在考核的過(guò)程中都具有自己獨(dú)特的作用，如果能充分地利用好、發(fā)揮好刑法格言的這一優(yōu)勢(shì)的話，我相信一定會(huì)取得令人滿意的考核效果的。3 結(jié)語(yǔ)通過(guò)以上的分析，我們可以清晰地看出來(lái)筆者在這里不遺余力所提倡的刑法格言教學(xué)方法的獨(dú)特作用了吧。所以，最后筆者在此重申一下，在刑法學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，我們一定要善于運(yùn)用好刑法格言在教與學(xué)的過(guò)程中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，更好地提高教學(xué)效果。注釋：金燕.辯論式教學(xué)方法及架構(gòu)初探J.素質(zhì)教育論壇，2008，（12）.朱冰.談?wù)勗谡Z(yǔ)文教學(xué)中怎樣發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性J.中國(guó)當(dāng)代教育科研，2008，（3）.作者簡(jiǎn)介：蔡淮濤，（1973年），男，漢族，河南安陽(yáng)人，安陽(yáng)工學(xué)院講師，武漢大學(xué)在讀博士研究生。  &