陜西實驗中學(xué)2012-2013學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二語文試題及參考答案

1、陜西實驗中學(xué)2012-2013學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二語文試題注意：1、請將所有的選擇題用2B鉛筆涂在機(jī)讀卡上，將其他試題答在答題紙上。2、考試時間120分鐘，滿分120分。第I卷一、基礎(chǔ)知識（18分，每小題3分）1下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項是A. 迤邐(y)    癖好(p)   安然無恙(yàng) 不落言筌(quán)B. 赍發(fā)(jí)    決起(xuè)   接踵而至(zhng) 惡乎待哉(è)C. 窈窕(tiáo) &#

2、160;  撮合(cuò)    心有余悸(jì)      遙思遠(yuǎn)悵(chàng)D. 潦水(lio)    輕鳶(yun)   一蹴而就(cu) 模棱兩可(léng)答案：A解析：B.“赍”讀j“惡” 讀w C.“窕” 讀tio “撮”讀coD. “潦”讀lo“蹴”讀cù2下列詞語中沒有錯別字的一組是A戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 滑稽可笑 聽信讒言 分庭抗禮B哀聲嘆氣 沽名釣譽(yù) 噩夢連連 推心置腹C沒精打采 通霄做夢 安然無恙 哄堂大笑D立竿見影 性

3、情孤癖 心神不定 周濟(jì)窮人答案：A解析：B項中“哀”“唉”；C項中“霄”“宵”；D項中“癖”“僻”。3下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿司機(jī)張師傅冒著生命危險解救乘客的事跡，一經(jīng)新聞媒體報道，就被傳得滿城風(fēng)雨，感動了無數(shù)市民。B今年春節(jié)期間，鎮(zhèn)里舉行了一場別無二致的茶話會，向返鄉(xiāng)過節(jié)的流動黨員們通報了本鎮(zhèn)一年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的喜人形勢。C這些“環(huán)保老人”利用晨練的機(jī)會，將游客丟棄在景點(diǎn)的垃圾信手拈來，集中帶到山下，分類處理。W高考ww.ks資源5u.co網(wǎng)mD“生命的價值在于厚度而不在于長度，在于奉獻(xiàn)而不在于獲取”院士的一番話入木三分，讓我們深受教育。答案：D解析：A項，褒貶不當(dāng)?！皾M城風(fēng)雨”

4、，形容事情傳遍各處，到處都在議論著(多指壞事)。此處為英雄事跡。B項，“別無二致”意思是指區(qū)分不出兩者的差別，指兩者完全一致，但語境中只有“一場”茶話會，表意錯誤。C項，對象不當(dāng)、不合語境?！靶攀帜閬怼?，隨手拿來。多形容寫文章時詞匯或材料豐富，不費(fèi)思索，就能寫出來。撿垃圾不能用“信手拈來”。D項，“入木三分”形容書法有力，也用來比喻議論、見解深刻。此處修飾“院士的一番話”正確。W高考ww.ks資源5u.co網(wǎng)m4. 根據(jù)下面的文字給“京劇臉譜”下一個定義，較為確切的一項是京劇臉譜是一種具有民族特色的已程式化的彩妝圖案。一般的說法是它來自假面具。在京劇表演中，根據(jù)劇情和人物的需要，某些男性角色用

5、夸張、變形等手法在臉上勾畫出不同顏色、不同圖案、不同紋樣的臉譜，用來表現(xiàn)戲中人物的性格特征，使觀眾能觀其外表，知其心胸。例如，紅臉常用來象征忠勇俠義，以“三國戲”里的關(guān)羽為代表；白臉常用來表現(xiàn)陰險奸詐，以“三國戲”里的曹操為代表。京劇臉譜能夠豐富舞臺美術(shù)色彩，強(qiáng)化演出效果。A是中華民族一種最具有特色的化妝圖案，其造型源于假面具，能夠達(dá)到豐富舞臺藝術(shù)，強(qiáng)化演出效果的目的。 B. 是一種根據(jù)劇情的需要，用夸張等手法在角色臉上勾畫各種圖案以表現(xiàn)人物性格特征的、具有民族特色的程式化彩妝。C是在京劇表演中，男性角色的臉部常用的一種特殊彩色化妝，其色彩、圖案、紋樣不同，戲劇角色也就不同。D是一種根據(jù)劇情、

6、性格的需要而采用某種色彩、圖案和紋樣給男性角色臉上化妝的彩妝方法，像戴了個面具。答案：BA“中華民族最具有特色的”是外加信息。C主要強(qiáng)調(diào)了“臉部化妝”，這是一般性解釋。D不是“彩妝方法”，而是“圖案”；“像戴了個面具”是外加信息，可用作解釋，不是下定義。5依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是印度有個古老的傳說：鴻蒙之初，虎與人本是手足兄弟。 ， ， ， ， ， ?？杀氖鞘澜缟喜⒉淮嬖诙」?#183;阿內(nèi)妮神，目前8個老虎亞種已經(jīng)滅絕了3個。每天太陽落山時，這個越來越稀少的族群，不知道明天是新希望的升起還是末日的來臨。人設(shè)計騙虎過河，用毒鏢射死了它虎選擇住在繁茂森林中，人則筑室

7、而居丁古·阿內(nèi)妮神發(fā)現(xiàn)了它，伏在虎的尸體上暖了十年有一天，人想侵占森林，與虎兄弟展開了一場惡斗虎的尸體順流而下，金色的條紋在水中閃閃發(fā)光直到幾百只虎從尸骨中新生，長嘯著躍入森林A. B.C. D.答案：B6下列有關(guān)文學(xué)常識的表述錯誤的一項是A林教頭風(fēng)雪山神廟選自水滸，整理施耐庵，元末明初小說家，其作品水滸是我國文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長篇章回體小說。B沈從文，現(xiàn)代小說家。其作品熔生動豐富的社會風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示人性的粗獷強(qiáng)悍、民俗的淳厚善良，充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。長篇小說邊城是其代表作。C契訶夫是19世紀(jì)后期俄國著名的批判現(xiàn)實主義

8、作家，以短篇小說和戲劇著稱于世。與美國的歐·亨利、法國的巴爾扎克并稱為“世界三大短篇小說家”。D契訶夫的代表作變色龍裝在套子里的人，前者成為見風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號象征。答案：C解析：“巴爾扎克”錯，應(yīng)為“莫泊?！?。二、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成7-9題。人生的四種境界張世英按照人的自我發(fā)展歷程、實現(xiàn)人生價值和精神自由的高低程度，人生境界可分為四個層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。最低的境界為“欲求境界”。人生之初，在這種境界中只知道滿足個人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”稱之。當(dāng)人有

9、了自我意識以后，生活于越來越高級的境界時，此種最低境界仍潛存于人生之中?，F(xiàn)實中，也許沒有一個成人的精神境界會低級到唯有“食色”的欲求境界，而絲毫沒有一點(diǎn)高級境界。以欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人是境界低下而“趣味低級”的人。第二種境界為“求知境界”。在這一境界，自我作為主體，有了進(jìn)一步認(rèn)知作為客體之物的規(guī)律和秩序的要求。有了知識，掌握了規(guī)律，人的精神自由程度、人生的意義和價值就大大提升了一步。所以，求知境界不僅從心理學(xué)和自我發(fā)展的時間進(jìn)程來看在欲求境界之后，而且從哲學(xué)和人生價值、自由之實現(xiàn)的角度來看，也顯然比欲求境界高一個層次。第三種境界為“道德境界”。它和求知境界的出現(xiàn)幾乎同時發(fā)生，也許稍后。就

10、此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對的意義。但從現(xiàn)實人生意義與價值的角度和實現(xiàn)精神自由的角度而言，則道德境界之高于求知境界，是不待言的。發(fā)展到這一水平的“自我”具有了責(zé)任感和義務(wù)感，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看作是命運(yùn)的主人，而不是聽?wèi){命運(yùn)擺布的小卒。但個人的道德意識也有一個由淺入深的發(fā)展過程：當(dāng)獨(dú)立的個體性自我尚未從所屬群體的“我們”中顯現(xiàn)出來時，其道德意識從“我們”出發(fā)，推及“我們”之外的他人。 人生的最高精神境界是“審美境界”。這是因為此時審美意識超越了求知境界的認(rèn)識關(guān)系，它把對象融入自我之中，而達(dá)到情景交融的意境；審美意識也超越了求知境界和道德境界中的實

11、踐關(guān)系。這樣，審美境界既超越了認(rèn)識的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“應(yīng)該”的限制，而成為超然于現(xiàn)實之外的自由境界。在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起。很難想象一個人只有其中一種境界而不摻雜其他境界，只不過現(xiàn)實的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之。于是我們才能在日常生活中區(qū)分出某人是低級境界、低級趣味的人，某人是高級境界、高級趣味的人，某人是以道德境界占主導(dǎo)地位的道德家，某人是以審美境界占主導(dǎo)地位的真正的詩人、真正的藝術(shù)家 7關(guān)于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項是A它存在于人的自我發(fā)展歷程中，體現(xiàn)著實現(xiàn)人生價值和精神自由的高低程度。B它由四個層次組成，從幼年到成人

12、，人的每一個時期都要經(jīng)歷這四個層次。C現(xiàn)實的人生中，它是一個整體，是由從低到高的四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起的。D每個人的人生境界表現(xiàn)錯綜復(fù)雜，不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段。答案：A解析：B項“人生境界”是按照人的自我發(fā)展歷程、實現(xiàn)人生價值和精神自由的高低程度劃分的，不是以年齡段劃分的，“從幼年到成年，人的每一個時期都要經(jīng)歷這四個層次”錯；C項“由低到高”錯。D項“不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段”錯，“不同層次的人生境界”和“人生的不同階段”沒有必然了解。8對“求知境界”與“道德境界”關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項是A整理把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味

13、著前者就一定比后者出現(xiàn)得晚。B達(dá)到了“求知境界”，人具備了知識，掌握了規(guī)律，為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。C責(zé)任感與義務(wù)感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D“求知境界”雖也把“自我”作為主體，但這個“自我”卻不同于“道德境界”中的“自我”。答案：B解析：“道德境界”“和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時發(fā)生”，因此“求知境界”為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件是錯誤的，文中也沒有相應(yīng)的說法。9下列表述，符合原文意思的一項是A“欲求境界”是人生的最低境界，這種境界是任何一個具有高級境界的人所極力排斥的。B“求知境界”中的“自我”已不再僅滿足于個人生存所必須的最低欲望，而對規(guī)律與秩序有了

14、認(rèn)知的要求。C“道德境界”中的人不再關(guān)注自我，而已經(jīng)有意識地把“我們”作為自我選擇、決定時的中心了。D“審美境界”是人生最高的精神境界，到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界。答案：B解析：A項 “這種境界是任何一個具有高級境界的人所極力排斥的”錯，文中說“在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起”。C項“道德境界中的人不再關(guān)注自我”錯，文中說這一境界“把自己看作是命運(yùn)的主人，而不是聽?wèi){命運(yùn)擺布的小卒”，這就是關(guān)注自我。D項 “到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界”錯誤。文中說“在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起”，“只不過現(xiàn)實的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，

15、其他次之”。三、古詩文閱讀閱讀下面的文言文，完成1013題。（15分）湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有

16、五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。（節(jié)選自莊子逍遙游）10對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是A絕云氣，負(fù)青天 絕：穿越B此亦飛之至也 至：到達(dá)C故夫知效一官 效：勝任D而御六氣之辯 辯：變化答案：B至，名詞，極點(diǎn)，最高限度。11. 下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項是A. 此小大之辯也 B. 且舉世譽(yù)之而不加勸審容膝之易安 門雖設(shè)而常關(guān) C. 彼其于世，未數(shù)數(shù)然也 D. 以游無窮者，彼且惡乎待哉 州司臨門，急于星火 懷帝閽而不見，奉宣室以何年答案：B而：均

17、作連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。A之：均作結(jié)構(gòu)助詞，上句，的；下句，取消句子獨(dú)立性，不譯。C均作介詞，上句，表對待，對于；下句，表比較，比。D上句，連詞，表目的，來；下句，介詞，表時間，在。12下列對原文意思的理解，正確的一項是A.宋榮子嗤笑那才智、品行、道德、能力俱佳的人，這是不對的。B.世人都稱贊宋榮子，他并不因此奮勉，這表明他成功后有懈怠。C.列子對世俗的榮譽(yù)并沒有汲汲去追求，他超然脫俗，樹立至德。D.逍遙游是擺脫現(xiàn)實生活中各種桎梏之后在精神上達(dá)到的絕對自由。答案：DA在莊子看來，宋榮子的笑也有可笑之處，故無所謂對錯；B宋榮子沒有成功之后的懈??；C列子并沒有“樹立至德”。第II卷13翻譯文言文中畫橫

18、線的句子。 然后圖南，且適南冥也（3分）譯文： 舉世非之而不加沮（3分）譯文： 答案： 然后計劃向南飛，將飛到南海去。（圖、適、南冥）全世上的人都責(zé)難他，他卻并不因此更加沮喪。（舉、非、沮）14閱讀下面這首詩，完成(1)-(2)題。 歲 暮唐 杜 甫 歲暮遠(yuǎn)為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺，鼓角動江城。天地日流血，朝廷誰請纓？濟(jì)時敢愛死？寂寞壯心驚!【注】本詩作于唐代宗廣德元年(763)末，時杜甫客居閬州(今四川閬中)。雪嶺：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪嶺臨近松州、維州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本詩時，三州已被吐蕃攻占。(1)詩人為什么會發(fā)出“寂寞壯心驚”的感慨？請結(jié)合全詩作簡要

19、分析。(3分) (2)這首詩使用了多種表達(dá)技巧，請舉出兩種并作賞析。(3分) 參考答案：(6分)(1)邊境發(fā)生戰(zhàn)爭，時局艱危，朝中無人為國分憂；歲末暮年，漂泊異鄉(xiāng)，政治上被冷落，孤獨(dú)寂寞；詩人崇高的責(zé)任感、強(qiáng)烈的愛國感情與其艱難的處境，報國愿望難以實現(xiàn)形成巨大反差。(3分，每個點(diǎn)1分)(2)借代，如“煙塵”代邊境戰(zhàn)爭；與后文“鼓角”相應(yīng)，從視角和聽覺兩方面突出了戰(zhàn)爭的緊張，渲染了時局的艱危。用典，如，“請纓”，典出漢書·終軍傳；在詩句中暗示朝中無人為國分憂，借以表達(dá)詩人對國事的深深憂慮。(3分，技巧1分；分析2分，選擇其一回答即可)15補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)(1)悟

20、已往之不諫， 。 ，覺今是而昨非。(陶淵明歸去來兮辭)(2)云銷雨霽，彩徹區(qū)明。 ， 。(王勃滕王閣序)(3) ，愿乞終養(yǎng)！(李密陳情表)參考答案：(1)知來者之可追 實迷途其未遠(yuǎn)(2)落霞與孤鶩齊飛 秋水共長天一色(3)烏鳥私情 (每個空1分，共5分)四、文學(xué)類文本閱讀(17分)閱讀下面的文字，完成16-19題。洗 澡王安憶行李房前的馬路上沒有一顆樹，太陽就這樣直曬下來。他已經(jīng)將八大包書捆上了自行車，自行車再也動不了了。那小伙子早已注意他了，很有信心地騎在他的黃魚車上。他徒勞地推了推車，車卻要倒，扶也扶不住。小伙子朝前騎了半步，又朝后退了半步，然后說：“師傅要去哪里？”他看了那人一眼，停了一

21、下，才說:“靜安寺?！毙』镒泳驼f：“十五塊錢?！彼f：“十塊錢。”小伙子又說：“十二塊錢?！彼贍?，這時候，知了忽然鳴了起來，馬路對面原來有一株樹，樹影團(tuán)團(tuán)的。他泄了氣似的，渾身沒勁。小伙子躍下黃魚車，三五下解開了繩子，將書兩包兩包地搬上了黃魚車。然后，他們就上路了。路上，小伙子問他：“你家住在靜安寺？”他說：“是?！毙』镒佑謫枺骸澳慵矣性「讍?？”他警覺起來，心想這人是不是要在他家洗澡？他含含糊糊地說：“嗯?！毙』镒咏又鴨枺骸澳闶窃谀睦锷习?？”“機(jī)關(guān)?！薄澳悄銈儐挝焕镉性「讍?？”小伙子再問，他說：“有是有，不過”他也想含糊過去，可是小伙子看著他，等待下文，他只得說下去：“不過，那浴缸基本沒人

22、洗，太大了，需要很多熱水?！甭穬蛇叺臉浜芟∈?，太陽烤著他倆的背，他倆的汗衫都濕了。從貨站到靜安寺，幾乎斜穿了整個上海。他很渴，可是心想：“如果喝汽水，要不要給他買呢？”想到這里，就打消了念頭。小伙子又問道：“你每天在家還是在單位洗澡呢？”他先說“在家”，可一想這人也許是想在他家洗澡，就改口說“單位”。這時又想起自己剛說過單位浴缸沒人用，就又補(bǔ)了句：“看情況而定。”那人接著問：“你家的浴缸大還是??？”他不得已地說：“很小?！薄霸鯓有?？”“像我這樣的人坐在里面要蜷著腿。”“那你就要把水放滿，泡在里邊；或者就站在里面，用臉盆盛水往身上潑，反倒比較省水?！薄笆堑??！彼饝?yīng)道，心里卻動了一下，望了一眼那

23、人汗淋淋的身子，想：其實讓他洗個澡也沒什么，可是想到女人說過“廚房可以合用，洗澡間卻不能合用”的一些道理，就沒再想下去。這時已到了市區(qū)，兩邊的梧桐樹高大而茂密，知了懶洋洋地叫著。風(fēng)吹在熱汗淋淋的身上，很涼爽，他渴得非常厲害，他已經(jīng)決定去買兩瓶汽水，他一瓶，那人一瓶?？墒锹愤厖s沒有冷飲店。“我兄弟廠里，天天有澡洗?！毙』镒痈嬖V他。他想問問小伙子有沒有工作，有的話是在哪里?？伤麘械谜f話，正午的太陽將他烤干了。望了望眼前明晃晃的一條馬路，他不知到了哪里。他想，買兩瓶汽水是刻不容緩了。那人也像是渴了，不再多話，只是埋頭蹬車。車鏈條吱吱地響，他們默默地騎了一段。他終于看見了一個冷飲店，冰箱轟隆隆地開著。

24、他看到冷飲店，便認(rèn)出了路，知道不遠(yuǎn)了，就想：忍一忍吧，很快到家了。為了鼓舞那人，他說：“快到了，再過一條馬路，就有條弄堂，穿過去就是?！毙』镒诱褡髁艘幌?，然后說：“這樣的天氣，你一般洗熱水澡，還是冷水澡？”他支支吾吾的，小伙子又說：“冷水洗澡的時候舒服，熱水澡洗過以后舒服。不過，我一般洗冷水澡就行了?！彼睦镆惶?，心想這人是真要在他家洗澡了，洗就洗吧，然而女人關(guān)于浴缸文明的教導(dǎo)又響起在耳邊，就沒搭話。到家了，小伙子幫他把書搬上二樓。他付了錢，又從冰箱里倒了自制的橘子水給小伙子喝。小伙子很好奇地打量他的房間，這是兩間一套的新公房，然后說：“你洗澡好了，我喝了汽水就走?！边@一回，他差一點(diǎn)要說“你洗

25、個澡吧”，可最終還是把話咽了回去。那人坐了一會兒，喝完了橘子水，又問了些關(guān)于他家和單位的問題，就起身告辭了，出門后說：“你可以洗澡了?！?(有刪改)16下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?(4分)A本文以寫實的筆法，在貌似瑣碎的敘述中，塑造了兩個不同身份的人物形象，傳達(dá)出了整理褒貶分明的思想情感。B文中使用的“黃魚車”“弄堂”等字眼所體現(xiàn)出來的地域色彩，有助于讀者理解小說中的人物形象和主題思想。C如果“女人”沒說過浴缸文明的那些道理，小說的主人公“他”就不會為是否讓那小伙子洗澡的問題如此猶豫。D通過大量的人物對話和細(xì)致的心理描寫，呈現(xiàn)主人公曲折微妙、復(fù)雜多變的內(nèi)心活動，這是本文最突出的手法。答案：BD解析：A項錯。整理對兩個人物沒作明顯的褒貶，意在揭示一種市民習(xí)性和地域文化。C項欠恰當(dāng)。雖然這樣說有一定道理，但從上海的小市民文化角度考慮，即便“女人”沒說過浴缸文明的那些道理，小說的主人公“他”也有極大可能會為是否讓那小伙子洗澡的問題而如此猶豫，這是由其性格決定的。(每個選項2分，共4分)17小說主人公“他”是一個什么樣的形象？請簡要分析。(5分) 參考答案：精明，節(jié)儉，有些小氣甚至吝嗇；敏感，細(xì)膩，謹(jǐn)慎，多慮；心地較為善良，通情達(dá)理。(每答對一點(diǎn)給2分，答對三點(diǎn)得5分。意思對即可。)18