教育綜合習(xí)題

1、1.杜威所主張的教育思想被稱作是(  )        A.存在主義教育思想; B.要素主義教育思想;C.實(shí)用主義教育思想;D.永恒主義教育思想2.在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是(  )A.北歐的尼德蘭; B.捷克的夸美紐斯; C.法國的斯圖謨; D.德國的福祿培爾3.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)?    )。A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力;B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的;C. 教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律; D.教育活動(dòng)完

2、全受到人的遺傳素質(zhì)的制約4.身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對(duì)象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法(  )。A.觀察法;B.讀書法;C.文獻(xiàn)法;D.行動(dòng)研究法5.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持(     )。A.勞動(dòng)起源論;B.生物起源論;C.心理起源論;D.生物進(jìn)化論6.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的  (      )。A.十五大;B.十四大;C.十三大;D.十二大

3、7.反映一個(gè)國家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指(     )。A.教育制度;B.學(xué)校教育制度;C.教育體制;D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度8.修訂的中華人民共和國義務(wù)教育法頒布于(     )。A.1985年;B.1986年;C.1987年; D.2006年9.北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是(     )。A.六三制;   B.雙軌制;  C.分支型;  D.五四制10.馬克思主

4、義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是(     )。A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育;C.開展網(wǎng)絡(luò)教育;D.高等學(xué)校擴(kuò)招11.教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種(     )。A.認(rèn)識(shí)活動(dòng);B.教師教的活動(dòng);C.學(xué)生學(xué)的活動(dòng);D.課堂活動(dòng)12.師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來說，(      )。A.是同時(shí)的;B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早;C.教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早;D.說不清楚13.在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說( 

5、0;   )。A.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體;B.教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體;C.要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用;D.教師在教育活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用14.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性(     )。A.并不重要的時(shí)期;B.非常重要的奠基時(shí)期;C.沒有效果的時(shí)期;D.最不會(huì)受外界影響的時(shí)期15.德國教育家赫爾巴特是(      )。A.兒童中心論的代表;B.教師中心論的代表;C.勞動(dòng)教育中心論的代表;D.活動(dòng)中心論的代表16.在1951年提出“范例教學(xué)”主張的是(    )。A.赫爾巴特;B.瓦?根舍因p;C

6、.懷特海p;D.克伯屈17.在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問題上，應(yīng)堅(jiān)持的是(    )。A.    堅(jiān)持人文教育為主;        B.堅(jiān)持科學(xué)教育為主;C.堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn);   D.要看情況而定18.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的(     )。A.主體;B.客體;C.教的主體;D.學(xué)的主體19.美國行為主義心理學(xué)家華生在行為主義一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓

7、我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是(     )。A.遺傳決定論的觀點(diǎn);B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn);C.家庭決定論的觀點(diǎn)D.兒童決定論的觀點(diǎn)20.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是(    )。A.杜威;B.懷特海;C.布魯納;D.克伯屈單項(xiàng)選擇題答案：1、C   2、B     3、C   4、D   5、A   6、B   7、C

8、  8、D   9、D 10、A11、A 12、C 13、C 14、B 15、B 16、B 17、C 18、B  19、B 20、C1、“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？A中國 B埃及C希臘 D羅馬 ( B) 2、以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代A斯巴達(dá) B埃及C希臘 D雅典 ( D) 3、以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代A希臘 B埃及C斯巴達(dá) D雅典 ( C ) 4、以注重身心的和諧發(fā)展

9、，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代A希臘 B埃及C斯巴達(dá) D雅典 ( D ) 5、以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代A希臘 B埃及C斯巴達(dá) D雅典 ( C ) 6、初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代 ( C ) 7、以“教育的終身化”為教育特征的是A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代 ( D ) 8、以“教育的民主化”為教育特征的是A古代 

10、;B文藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代 ( D ) 9、以“教育的多元化”是為教育特征的是A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代 ( D ) 10、反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是A學(xué)記 B論語C禮記 D中庸( A ) 11、在教育史上主張“有教無類”的教育家是A孔子 B孟子C墨翟 D荀子 ( A ) 12、在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是A孔子 B孟子C墨翟 D荀子 ( A ) 13、在教育史上主張“不

11、憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是A孔子 B孟子C墨翟 D荀子( A ) 14、下述屬于墨家主張的是A有教無類 B兼愛C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( b ) 15、下述屬于孔子主張的是A有教無類 B兼愛C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( A ) 16、下述屬于孔子主張的是A兼愛 B“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( B ) 17、下述屬于孔子主張的是A復(fù)歸人的自然本性 B兼愛C“

12、不憤不啟，不悱不發(fā)” D化民成俗，其必由學(xué) ( C ) 18、下述屬于道家的主張是A有教無類 B兼愛C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( C ) 19、由學(xué)記提出的教育主張是A有教無類 B兼愛C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( D )20、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自A學(xué)記 B論語C禮記 D中庸 ( A )21、“學(xué)不躐等”出自A學(xué)記 B論語C禮記 D中庸( A )22、“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了A教育與政治的關(guān)系

13、0;B教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C教育與文化的關(guān)系 D教育與科技的關(guān)系 ( A ) 23、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是A蘇格拉底 B柏拉圖C亞里士多德 D德莫克里特 ( A ) 24、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是( A )A理想國 B政治學(xué)C論演說家的教育 D民本主義與教育25、反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是( B )A理想國 B政治學(xué)C論演說家的教育 D民本主義與教育26、以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是A教育 B教育學(xué)C教

14、育論 D德育論 ( B)27、1632年，大教學(xué)論的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是A夸美紐斯 B赫爾巴特C盧梭 D裴斯泰洛齊 ( A ) 28、近代啟蒙主義教育的代表人物是A夸美紐斯 B康德 C盧梭 D裴斯泰洛齊 ( C ) 29、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是A裴斯泰洛齊 B盧梭 C康德 D洛克 ( D ) 30、近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是A洛克 B盧梭 C康德 D裴斯泰洛齊&#

15、160;( A ) 31、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是(A )A大教學(xué)論 B愛彌爾C論演說家的教育 D民本主義與教育32、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是A盧梭 B夸美紐斯C康德 D赫爾巴特 ( D ) 33、以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心A教師中心 B學(xué)生中心C教材中心 D課堂中心 ( B ) 34、美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為A白板說 B做中學(xué)C兒童中心主義 D實(shí)質(zhì)教育派 ( C ) 35、美國的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是A大教學(xué)論 B普通教育學(xué)C論演說家的教育 D民