政治：262《在實踐中追求和發(fā)展真理 》課件(新人教版必修4)

1、地球是世界地球是世界的中心的中心太陽是宇宙太陽是宇宙 的中心的中心宇宙無限，沒有中心宇宙無限，沒有中心想一想，對于上述觀點你認同哪一個觀點，請說出理由？想一想，對于上述觀點你認同哪一個觀點，請說出理由？ 地球是世界的中心地球是世界的中心太陽是宇宙的中心太陽是宇宙的中心宇宙無限，沒有中心宇宙無限，沒有中心“宇宙無限，沒有中心宇宙無限，沒有中心”這一觀點是真理，不以這一觀點是真理，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人的意志為轉(zhuǎn)移。符合客觀實際符合客觀實際實踐檢驗是正確的實踐檢驗是正確的真 理 和 謬 誤真理真理謬誤謬誤人的認識人的認識人的認識都是人的認識都是對客觀對象的對客觀對象的反映反映其中與客觀對象相符合的

2、認識就是真理其中與客觀對象不符合的認識則是謬誤真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。對同一事物的認識為何會有真理和謬誤的區(qū)分對同一事物的認識為何會有真理和謬誤的區(qū)分? 由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)，認識能力和認識水平不同，對于同一個確定識結(jié)構(gòu)，認識能力和認識水平不同，對于同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，其中只能有一的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，其中只能有一種

3、認識，即只能有一個真理。真理和謬誤的界限不容種認識，即只能有一個真理。真理和謬誤的界限不容混淆。真理面前人人平等?；煜?。真理面前人人平等。小結(jié)：小結(jié)： 當谷物播種完畢，接連五個小時下雨，這雨對當谷物播種完畢，接連五個小時下雨，這雨對谷物有益嗎？谷物有益嗎？ 當已經(jīng)積澇成災(zāi)，天還下傾盆大雨，這雨對莊當已經(jīng)積澇成災(zāi)，天還下傾盆大雨，這雨對莊稼是有益的嗎？稼是有益的嗎？ 離開一定的條件，不好判斷一種認識是不是真理。離開一定的條件，不好判斷一種認識是不是真理。說一說：下雨是好事還是壞事？說一說：下雨是好事還是壞事？ 在在19 世紀的中期世紀的中期，馬克思、恩格斯在研究資本主義世界無產(chǎn)階級革命的規(guī)律時，

4、曾經(jīng)得出過這樣的結(jié)論：社會主義革命不可能在一個國家內(nèi)首先取得勝利，只能在大多數(shù)國家，至少在歐洲幾個主要的資本主義國家同時進行才能勝利。（自由資本主義階段）（自由資本主義階段） 到了到了20 世紀初期世紀初期，列寧又得出一個與此相反的新結(jié)論：社會主義不可能在一切資本主義國家內(nèi)同時取得勝利，而可能首先在一個或幾個國家中獲得勝利。（帝國主義階段）（帝國主義階段）真理的條件性想一想：這段材料反映了真理的一個什么特點？想一想：這段材料反映了真理的一個什么特點？ 上述材料反映了真理是有條件的。任何真理都上述材料反映了真理是有條件的。任何真理都有自己的適用的范圍和條件，如果超出了這個條件有自己的適用的范圍和

5、條件，如果超出了這個條件和范圍，只要再往前多走一小步，哪怕是同一方向和范圍，只要再往前多走一小步，哪怕是同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。邁出的一小步，真理就會變成謬誤。小結(jié)：小結(jié)：前蘇聯(lián)的前蘇聯(lián)的社會主義革命社會主義革命中國的中國的社會主義革命社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)先在城市奪取政權(quán)”理論理論“農(nóng)村包圍城市農(nóng)村包圍城市”理論理論 想一想：前蘇聯(lián)社會主義革命的寶貴經(jīng)驗想一想：前蘇聯(lián)社會主義革命的寶貴經(jīng)驗 先在城市奪取政權(quán)理論，為什么在中國走不通，先在城市奪取政權(quán)理論，為什么在中國走不通， 這反映了真理的一個什么特點？這反映了真理的一個什么特點？真理是具體的。任何真理都是相對于特定的

6、過程真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。歷史的統(tǒng)一。小結(jié)：小結(jié)： 蘇聯(lián)的社會主義革命理論之所以在中國行不通是蘇聯(lián)的社會主義革命理論之所以在中國行不通是因為如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而因為如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或超豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際的運用到另一條件之中，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。際的運用到另一條件之中，真理

7、就會轉(zhuǎn)化為謬誤。由此我們可以得出結(jié)論：由此我們可以得出結(jié)論：艱辛的探求之旅艱辛的探求之旅 火星的拓殖簡直像不可實現(xiàn)的迷夢，目前還處于初火星的拓殖簡直像不可實現(xiàn)的迷夢，目前還處于初步的探求當中。對火星探索體會最深的是前蘇聯(lián)人。加步的探求當中。對火星探索體會最深的是前蘇聯(lián)人。加上俄羅斯在上俄羅斯在1996年的發(fā)射失敗，前蘇聯(lián)人在年的發(fā)射失敗，前蘇聯(lián)人在18次試驗中次試驗中失敗了失敗了14次。日本次。日本“希望希望”號探測器未到火星就提前終號探測器未到火星就提前終結(jié)使命，歐洲結(jié)使命，歐洲“獵兔犬獵兔犬2”號登陸器至今下落不明。號登陸器至今下落不明。 去年美國去年美國“勇氣勇氣”號火星車終于不負眾望成

8、功登上號火星車終于不負眾望成功登上火星。緊接著火星。緊接著“機遇機遇”號也成功登陸，兩臺火星車為地號也成功登陸，兩臺火星車為地面發(fā)回幾萬張珍貴照片。近一時期，火星探測就是這樣面發(fā)回幾萬張珍貴照片。近一時期，火星探測就是這樣在挫折與成功的交疊中艱難前行。在挫折與成功的交疊中艱難前行。 想一想：人類對火星艱辛的探求之旅反映了一想一想：人類對火星艱辛的探求之旅反映了一 人類探索真理是怎樣的一個過程？人類探索真理是怎樣的一個過程？ 真理和謬誤往往是相伴而生的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。小結(jié)：小結(jié)： 據(jù)醫(yī)學史記載，據(jù)醫(yī)學史記載，17世紀世紀20年代英國有個醫(yī)生年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的

9、青年輸羊血，奇跡般地挽救了給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。世紀年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡世紀年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學界再次掀起的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學輸血的大門。打開了科學輸血的大門。 想一想：這段材

10、料反映了認識的什么特點？ 人類追求真理的過程并不是一帆風順的。認識受到各種條件的限制。從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識方法總要受到具體實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。從認識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的，變化著的其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。小結(jié)：小結(jié)：認識具有反復(fù)性！上述材料反映了 三國時期，我國已經(jīng)有了關(guān)于火星的明確記載，表明古人已經(jīng)用肉眼對火星的運轉(zhuǎn)作了比較準確的觀察。 17一19世紀，歐洲人用望遠鏡觀測到火星的表面有許多河床，這些“證

11、據(jù)令許多人相信火星上有智慧的動物。 1965年7月以來，人類利用宇宙探測器探測火星的活動一直沒有停止。2004年，人類距離拍攝到火星的表面有許多類似月球表面的坑洞，并觀測到火星表面的氣溫、氣壓等現(xiàn)象。想一想：人類對火星的認識還會發(fā)展嗎？為什么？想一想：人類對火星的認識還會發(fā)展嗎？為什么？人類對火星的探索小結(jié)：小結(jié)： 因為認識的對象火星是無限發(fā)展變化著的，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人們對火星的認識是無限發(fā)展的。由此我們還可以得出結(jié)論：由此我們還可以得出結(jié)論：認識具有無限性。追求真理是一個永無止境的過程。 認識運動的反復(fù)性和無認識運動的反復(fù)性和無限性，并不表明它是一個圓圈限性，并不表明