江西詩派與兩宋之際的詩歌

1、第一節(jié)第一節(jié) 黃庭堅的詩歌黃庭堅的詩歌一、黃庭堅的生平一、黃庭堅的生平 黃庭堅，字魯直，號山黃庭堅，字魯直，號山谷，洪州分寧人。為蘇谷，洪州分寧人。為蘇軾門生、密友，舊黨失軾門生、密友，舊黨失勢后接連被貶，死于宜勢后接連被貶，死于宜州貶所。州貶所。二、黃庭堅的詩歌主張二、黃庭堅的詩歌主張n1 1、宣揚、宣揚“溫柔敦厚溫柔敦厚”的詩學觀念的詩學觀念 黃庭堅與蘇軾彼此推重，相知甚深，黃庭堅與蘇軾彼此推重，相知甚深，但在文學觀方面，他卻不贊同蘇軾那種相對縱但在文學觀方面，他卻不贊同蘇軾那種相對縱恣的表現(xiàn)，而常常宣揚恣的表現(xiàn)，而常常宣揚“溫柔敦厚溫柔敦厚”的詩學觀的詩學觀念。念。2 2、主張、主張“無

2、一字無來處無一字無來處” “” “點鐵成金點鐵成金”“”“脫胎脫胎換骨換骨” 黃庭堅主張以豐富的書本知識為寫詩的基礎(chǔ)，他認黃庭堅主張以豐富的書本知識為寫詩的基礎(chǔ)，他認為杜詩韓文，為杜詩韓文，“無一字無來處無一字無來處” 老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋后人老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋后人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。古之能為文章讀書少，故謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言，入于翰者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言，入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。 答洪駒父書答洪駒父書n斷送一生惟有酒，破除萬事無過酒。斷送一生惟有酒，破除萬事無過

3、酒。 韓愈韓愈 斷送一生惟有，破除萬事無過。斷送一生惟有，破除萬事無過。 黃庭堅黃庭堅草色青青柳色黃，草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。桃花歷亂李花香。東風不為吹愁去，東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長。春日偏能惹恨長。 賈至賈至草色青青柳色黃，草色青青柳色黃，桃花桃花零零亂亂杏杏花香?；ㄏ恪４捍猴L不風不解解吹愁去，吹愁去，春日偏能惹恨長。春日偏能惹恨長。 黃庭堅黃庭堅3、力主、力主推陳出新推陳出新贈謝敞王博喻贈謝敞王博喻：“文章最忌隨人后。文章最忌隨人后。”以右軍書數(shù)種贈丘十四以右軍書數(shù)種贈丘十四：“隨人作計終后人，自成隨人作計終后人，自成一家始逼真。一家始逼真。” 黃庭堅為了使詩歌創(chuàng)作具有獨創(chuàng)性

4、而不落俗套，黃庭堅為了使詩歌創(chuàng)作具有獨創(chuàng)性而不落俗套，不惜求新求奇，但他即使強調(diào)學習前人，目的仍是不惜求新求奇，但他即使強調(diào)學習前人，目的仍是“以故為新以故為新”。三、三、“山谷體山谷體”：生新硬瘦生新硬瘦n黃庭堅詩文人氣和書卷氣極濃，文人意黃庭堅詩文人氣和書卷氣極濃，文人意象密集，高雅不俗，多用典故，多用拗象密集，高雅不俗，多用典故，多用拗體，風格生新廉悍。號稱體，風格生新廉悍。號稱“山谷體山谷體”。n寄黃幾復（寄黃幾復（7474頁）頁） 我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三

5、折肱。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤?！吧焦润w山谷體”的內(nèi)涵的內(nèi)涵n1 1、風格：瘦硬瞧吧，生新廉悍；、風格：瘦硬瞧吧，生新廉悍；n2 2、章法：回旋曲折，決不平鋪直敘；、章法：回旋曲折，決不平鋪直敘；n3 3、修辭：善于出奇制勝，重視煉字造句，務去陳言，、修辭：善于出奇制勝，重視煉字造句，務去陳言，力撰硬語；力撰硬語；n4 4、聲律：句中音節(jié)打破常規(guī)，詩中多用拗句，以避免、聲律：句中音節(jié)打破常規(guī)，詩中多用拗句，以避免平仄和諧以致圓熟的聲調(diào)平仄和諧以致圓熟的聲調(diào)n黃詩以鮮明的風格特征而自成一體，黃詩以鮮明的風格特征而自成一體，被被

6、稱為稱為“山谷體山谷體”或或“黃庭堅體黃庭堅體”，最典型的體現(xiàn)了宋詩的藝術(shù)特征。，最典型的體現(xiàn)了宋詩的藝術(shù)特征。n黃庭堅黃庭堅晚年的詩風則有所改變，主要表現(xiàn)在語言風格晚年的詩風則有所改變，主要表現(xiàn)在語言風格趨于平淡。趨于平淡。第二節(jié)第二節(jié) 陳師道的詩歌陳師道的詩歌 陳師道也是蘇軾門下的重要詩人。字陳師道也是蘇軾門下的重要詩人。字履常，一字無履常，一字無己，號后山居士，彭城人。一生貧寒，為人執(zhí)拗剛直，己，號后山居士，彭城人。一生貧寒，為人執(zhí)拗剛直，官終秘書省正字。官終秘書省正字。 陳師道雖以蘇軾為師，但他的作詩的方式是陳師道雖以蘇軾為師，但他的作詩的方式是“閉門閉門覓句覓句”式的苦吟，與蘇軾風格

7、迥然不同，所以他寫詩式的苦吟，與蘇軾風格迥然不同，所以他寫詩并不學蘇軾，而是以同樣重視推敲鍛煉的黃庭堅為師。并不學蘇軾，而是以同樣重視推敲鍛煉的黃庭堅為師。雖說陳師道的詩最終自成一體，但畢竟和黃詩有一層雖說陳師道的詩最終自成一體，但畢竟和黃詩有一層淵源，因此和黃庭堅并稱為淵源，因此和黃庭堅并稱為“黃陳黃陳”。 閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。黃庭堅黃庭堅詩風樸拙詩風樸拙n陳師道認為作詩應該陳師道認為作詩應該“寧拙毋巧，寧樸毋華寧拙毋巧，寧樸毋華”。他在創(chuàng)作中也貫徹了這種美學追求，從而創(chuàng)作他在創(chuàng)作中也貫徹了這種美學追求，從而創(chuàng)作也以也以“樸拙樸拙”為主要特征的藝術(shù)

8、風格。為主要特征的藝術(shù)風格。n清人葉燮認為：清人葉燮認為：“宋詩在工拙之外，其工處固宋詩在工拙之外，其工處固有意求工，拙處亦有意求拙有意求工，拙處亦有意求拙” 陳師道以冥心孤往的苦吟形成了樸拙詩風，正陳師道以冥心孤往的苦吟形成了樸拙詩風，正是是“有意為拙有意為拙”的典型例子。的典型例子。n陳師道作詩有意為拙，且是宋詩中走得很遠的陳師道作詩有意為拙，且是宋詩中走得很遠的詩人。其詩的長處是簡潔精練，質(zhì)樸無華，外詩人。其詩的長處是簡潔精練，質(zhì)樸無華，外表渾樸而意味深長。表渾樸而意味深長。第三節(jié)第三節(jié) 江西詩派江西詩派 北宋末，呂本中作北宋末，呂本中作江西詩社江西詩社宗派圖宗派圖，將，將20多個詩人集

9、中在多個詩人集中在一起，稱作江西詩派。以杜甫為一起，稱作江西詩派。以杜甫為祖，以黃庭堅、陳師道、陳與義祖，以黃庭堅、陳師道、陳與義為宗。（為宗。（“一祖三宗一祖三宗”-方回方回瀛瀛奎律髓奎律髓） 主張自成一家，字字有來歷，主張自成一家，字字有來歷，點鐵成金、追求形式美。但后來點鐵成金、追求形式美。但后來把詩歌引向了形式主義。把詩歌引向了形式主義。 “用昆體功夫造老杜渾成之地。用昆體功夫造老杜渾成之地?！?風月堂詩話風月堂詩話江西詩派的形成江西詩派的形成1 1、黃庭堅的詩論及其影響黃庭堅的詩論及其影響。黃庭堅喜歡論詩，也喜在理論上指。黃庭堅喜歡論詩，也喜在理論上指點他人。黃庭堅作詩、論詩皆有一套

10、法則，有利于初學者入門，點他人。黃庭堅作詩、論詩皆有一套法則，有利于初學者入門，這使他有為數(shù)眾多的追隨者，確立了他在江西詩派的影響和地這使他有為數(shù)眾多的追隨者，確立了他在江西詩派的影響和地位。位。2 2、杜甫典范地位的確立杜甫典范地位的確立。王禹偁始發(fā)其端；王安石達到極致。王禹偁始發(fā)其端；王安石達到極致。蘇軾提出蘇軾提出“一飯未嘗忘君一飯未嘗忘君”和和“集大成集大成”說，黃庭堅亦然。黃說，黃庭堅亦然。黃庭堅重點在于借鑒杜詩的藝術(shù)經(jīng)驗，他的推崇最能體現(xiàn)宋代詩庭堅重點在于借鑒杜詩的藝術(shù)經(jīng)驗，他的推崇最能體現(xiàn)宋代詩學的時代精神。學的時代精神。3、“點鐵成金點鐵成金”說說。“點鐵成金點鐵成金”是黃庭堅

11、詩論中影響最大的是黃庭堅詩論中影響最大的一點，所謂點鐵成金就是變化前人的語言或詩意，推陳出新，一點，所謂點鐵成金就是變化前人的語言或詩意，推陳出新，這為宋詩另辟新境。這為宋詩另辟新境。第四節(jié)第四節(jié) 南渡前后的詩壇南渡前后的詩壇n黃、陳去世后，宋詩已定型。但靖康之變帶來了黃、陳去世后，宋詩已定型。但靖康之變帶來了變化。變化。n北宋滅亡，南宋建立。詩人們的寧靜的書齋生活北宋滅亡，南宋建立。詩人們的寧靜的書齋生活被徹底打破。代表詩壇風氣的江西詩派因此發(fā)生被徹底打破。代表詩壇風氣的江西詩派因此發(fā)生了深刻的變化。詩人們開始擺脫江西詩派了深刻的變化。詩人們開始擺脫江西詩派“資書資書以為詩以為詩”的舒服，汲取杜甫詩歌的愛國精神，寫的舒服，汲取杜甫詩歌的愛國精神，寫出充滿悲壯情懷的愛國詩篇。出充滿悲壯情懷的愛國詩篇。 呂本中呂本中是后期江西詩派最重要的詩論家，是后期江西詩派最重要的詩論家，他提出了他提出了“活法活法”說：說：“學詩當活法。所謂活法學詩當活法。所謂活法者，規(guī)矩具備而能出于規(guī)矩之外，變化不測而亦者，規(guī)矩具備而能出于規(guī)矩之外，變化不測而亦不背于規(guī)矩也。不背于規(guī)矩也。”主張擺脫既有的法則而自有所主張擺脫既有的法則而自有所得，這是江西詩派發(fā)展到后期的新變化。得