高一語(yǔ)文人教版必修2課件：5 離 騷

1、-1-5 5離騷-2-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析在中國(guó)詩(shī)歌的湯湯大河中,有一位峨冠博帶的詩(shī)人,佇立在這條河流的源頭,他以其熾熱的愛(ài)國(guó)之情和特殊的表現(xiàn)手法,開(kāi)浪漫主義的先河,影響了一代又一代詩(shī)人。他就是屈原,其代表作離騷是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首浪漫主義政治抒情詩(shī),是詩(shī)人高潔人格和政治理想的真實(shí)寫(xiě)照。學(xué)習(xí)這首長(zhǎng)詩(shī),重點(diǎn)是理解屈原的愛(ài)國(guó)情操和學(xué)習(xí)浪漫主義的表現(xiàn)手法。-3-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析新課助讀自主梳理離騷是我國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī),出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原之手。屈原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí)秦楚爭(zhēng)霸,“縱合則楚王,橫成

2、則秦帝”,斗爭(zhēng)異常激烈。屈原主張明法度,任賢能,聯(lián)齊以抗秦,曾兩度奉命出使齊國(guó),推動(dòng)了合縱聯(lián)盟的形成。但屈原聯(lián)齊抗秦的政治路線(xiàn)遭到楚國(guó)保守勢(shì)力子蘭、靳尚等人的詆毀和破壞,屈原也被懷王疏遠(yuǎn)。懷王貪而輕信,誤中秦人“絕齊得地”的詭計(jì),憤而與秦作戰(zhàn),兵敗地削;最后又錯(cuò)誤地放棄聯(lián)齊政策,受騙入秦,客死異邦。懷王之死使立志振興楚國(guó)的屈原受到極沉重的打擊。頃襄王繼位后,以其弟子蘭為令尹,對(duì)秦采取妥協(xié)投降政策,子蘭又加緊迫害屈原,策動(dòng)上官大夫向頃襄王進(jìn)讒,結(jié)果屈原被放逐到江南蠻荒之地。詩(shī)人受盡打擊迫害,竄逐流浪,但始終眷戀祖國(guó),在此期間,寫(xiě)成了許多滿(mǎn)懷激情的詩(shī)篇。離騷即其一。-4-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核

3、心歸納佳作賞析新課助讀自主梳理屈原(約前340前278),名平,字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代,曾任楚國(guó)的左徒和三閭大夫。中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一,也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人。他開(kāi)創(chuàng)了“楚辭體”,也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的比興手法。主要作品有離騷九章九歌天問(wèn)。-5-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析新課助讀自主梳理楚辭:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。它運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻,描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情,具有濃厚的地方色彩。漢代時(shí),劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集,名為楚辭。楚辭是繼詩(shī)經(jīng)之后,對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集,也是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌

4、總集。-6-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析新課助讀自主梳理1.注字音 -7-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析新課助讀自主梳理-8-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析新課助讀自主梳理2.識(shí)通假(1)偭規(guī)矩而改錯(cuò)(“錯(cuò)”通“措”,措施)(2)忳郁邑余侘傺兮(“郁邑”通“郁悒”,憂(yōu)愁苦悶)(3)何方圜之能周兮(“圜”通“圓”,圓鑿)(4)進(jìn)不入以離尤兮(“離”通“罹”,遭受)(5)芳菲菲其彌章(“章”通“彰”,明顯)-9-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析新課助讀自主梳理3.解多義 -10-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析新課助讀自主梳理-11-5 5離騷首 頁(yè)

5、預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析新課助讀自主梳理-12-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析新課助讀自主梳理5.分古今 -13-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析新課助讀自主梳理6.明句式(1)謇朝誶而夕替(被動(dòng)句)(2)既替余以蕙纟襄兮(介賓短語(yǔ)后置句)(3)又申之以攬茝(介賓短語(yǔ)后置句)(4)不吾知其亦已兮(賓語(yǔ)前置句)(5)高余冠之岌岌兮(定語(yǔ)后置句)(6)長(zhǎng)余佩之陸離(定語(yǔ)后置句)(7)雖體解吾猶未變兮(被動(dòng)句)-14-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析新課助讀自主梳理7.積名句(1)(2014課標(biāo)全國(guó)高考)屈原在離騷中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活,并因此流淚嘆息的名句是“長(zhǎng)太息

6、以掩涕兮,哀民生之多艱”。(2)(2014安徽高考)芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。(屈原離騷)(3)(2014江蘇高考)日月忽其不淹兮,春與秋其代序。(屈原離騷)(4)(2013江蘇高考)汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與。(屈原離騷)(5)(2013安徽高考)民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。(屈原離騷)-15-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析新課助讀自主梳理(6)(2012重慶高考)朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。(屈原離騷)(7)(2011遼寧高考)民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?(屈原離騷)(8)(2011安徽高考)亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(屈

7、原離騷)(9)(2010大綱全國(guó)高考)路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。(屈原離騷)(10)(2010大綱全國(guó)高考)既替余以蕙纟襄兮,又申之以攬茝。亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(屈原離騷)(11)(2010遼寧高考)高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。(屈原離騷)(12)(2010福建高考)伏清白以死直兮,固前圣之所厚。(屈原離騷)-16-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞1.長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。點(diǎn)評(píng):這是課文節(jié)選部分的前兩句,也是傳誦千古的名句,表現(xiàn)了詩(shī)人極度苦悶、難以排解的心情。一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人,國(guó)運(yùn)、民生是他心之所系

8、。但在那個(gè)特殊的年代里,人民的生活艱難悲慘,不能不使詩(shī)人哀嘆不已,傷感有加。作為一個(gè)屢遭貶抑的士大夫,卻只能仰天長(zhǎng)嘆,掩面哭泣。這兩句為下面的抒情奠定了感傷的基調(diào)。2.亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。點(diǎn)評(píng):這兩句表明詩(shī)人對(duì)美好德行的追求,至死不改。詩(shī)人最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑,一會(huì)兒說(shuō)他穿著奇裝異服,一會(huì)兒又說(shuō)他面容姣好,肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利,篡改法令,歪曲事實(shí),混淆黑白,競(jìng)相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。詩(shī)人下決心不和他們同流合污。在這里,詩(shī)人清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,但他并不后悔自己的選擇。-17-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美

9、鑒賞3.怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。點(diǎn)評(píng):這四句詩(shī)中抒情主人公又幻化為一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子形象。她有愛(ài)美的天性,喜歡用芳潔的東西修飾自己,還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與“靈修”締結(jié)了婚約,后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀,終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線(xiàn)和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起,形成離騷全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果,給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。-18-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞4.“鷙鳥(niǎo)之不群兮”至“固前圣之所厚”。點(diǎn)評(píng):這段文字進(jìn)一步指出自己和群小之間的矛盾的不

10、可調(diào)和,所謂“道不同不相為謀”。在對(duì)自己之所以不見(jiàn)容于朝廷的原因有了清醒的認(rèn)識(shí)后,“屈心而抑志兮,忍尤而攘詬”,雖然抑郁難平,但情緒趨向平穩(wěn),并堅(jiān)定地表白自己的信念“伏清白以死直”?！肮糖笆ブ瘛?表明詩(shī)人以前賢為榜樣,同時(shí)也透露了詩(shī)人精神力量的重要來(lái)源。詩(shī)人對(duì)歷史很熟悉,前世的明君賢臣就是引導(dǎo)他追求進(jìn)步政治理想的活生生的例子。-19-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞5.民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?點(diǎn)評(píng):這四句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人的自知之明、自勉之嚴(yán)、自決之勇,令人感慨萬(wàn)分。作者重申自己“獨(dú)好修以為?！薄！蔼?dú)”字表現(xiàn)出詩(shī)

11、人認(rèn)定自己的原則是正確的并甘愿為之付出代價(jià)的自覺(jué)態(tài)度,帶有一點(diǎn)自豪的味道。詩(shī)人意志更加堅(jiān)定,信仰更加明確。即使被肢解,也改變不了自己。反省明志,斗志彌堅(jiān)。這四句詩(shī)以退為進(jìn),更表現(xiàn)出詩(shī)人追求美政、美德而九死不悔的精神和品質(zhì)。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng),他不僅又回到了“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的境界,而且感情更加深沉,意志更加堅(jiān)定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā),詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立初步展現(xiàn)了出來(lái),繼之又更加堅(jiān)定地做出了選擇。-20-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞1.在離騷中,屈原擅長(zhǎng)用“鷙鳥(niǎo)”“方圜”之類(lèi)的詞

12、作比,節(jié)選部分還有哪些這樣的詞?其含義是什么?這樣寫(xiě)有什么好處?提示:在節(jié)選部分中還有“蕙”“蛾眉”“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“芳”“繁飾”等,它們均比喻高尚的節(jié)操、美好的品行、崇高的理想;“眾女”比喻許多小人。“鷙”是兇猛的鳥(niǎo),指鷹、雕等,“鳥(niǎo)”指一般的鳥(niǎo),它們分別比喻君子和小人;“方”是方枘,“圜”是圓鑿,前者比喻正直端方的人,后者比喻世故圓滑的人。這些詞既增加了詩(shī)歌的文學(xué)色彩,又形成了鮮明的對(duì)照,給讀者以較深刻的印象。這種寫(xiě)法,形象鮮明,情感意識(shí)強(qiáng)烈,使詩(shī)歌充滿(mǎn)濃厚的浪漫主義色彩。這種寫(xiě)作手法在屈原的詩(shī)中都有不同程度的運(yùn)用,可謂是屈原詩(shī)歌的一大特點(diǎn)。-21-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引

13、核心歸納佳作賞析句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞2.節(jié)選部分的第一節(jié)說(shuō)“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”,“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”,第二節(jié)卻又說(shuō)“悔相道之不察兮,延佇乎吾將反?；仉捃?chē)以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)”,前后是否矛盾?試做分析。提示:前后并不矛盾。第一節(jié)寫(xiě)的是詩(shī)人因正道直行,不同流合污,因而遭到小人誣陷、傾軋,君主是非不分,疏遠(yuǎn)了他。雖然遭到來(lái)自多方面的沉重打擊,但他心志彌堅(jiān),毫無(wú)變通、退縮的念頭?！耙嘤嘈闹瀑?雖九死其猶未悔”,“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”等就是對(duì)這種心志的表白。第二節(jié)寫(xiě)詩(shī)人打算全身而退,高潔自守,不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取,謀求變革。“悔相道之不察兮,延佇

14、乎吾將反?；仉捃?chē)以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)”是就在政治活動(dòng)中的進(jìn)退來(lái)說(shuō)的,并不意味著詩(shī)人就此放棄操守。-22-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞3.離騷的語(yǔ)言有什么特色?提示:離騷的語(yǔ)言相當(dāng)華美。首先,大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng),佩戴香草喻保持高潔等。詩(shī)人所用的表現(xiàn)手法比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳”,其中的“芳”自然由“芰荷”“芙蓉”而來(lái),是照應(yīng)前兩句的,但它又是用來(lái)形容“情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”“似”“若”之類(lèi)的字眼,也未加說(shuō)明,卻喻意自明。其次,運(yùn)用了不少香花、香草的名稱(chēng)

15、來(lái)象征性地表現(xiàn)政治、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念,不僅使作品含蓄,長(zhǎng)于韻味,而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。再次,全詩(shī)以四句為一層,每層中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成,加上固定的偶句韻,使全詩(shī)一直保持回環(huán)往復(fù)的旋律,具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。另外,詩(shī)歌運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法,如“屈心而抑志兮,忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離”等,將“兮”字去掉,對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。-23-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞-24-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞血淚凝結(jié)成的生命

16、挽歌淺析離騷中屈原的悲劇形象屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是七雄紛爭(zhēng)、各國(guó)存亡處于緊要關(guān)頭的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,詩(shī)人的理想就是使祖國(guó)強(qiáng)大、富裕。-25-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞眾所周知,儒家高揚(yáng)道德大旗,主張克己修身,齊家、治國(guó)、平天下。受儒家思想影響的屈原,不僅把“修能”(卓越的才能)作為圣人的目標(biāo),而且具有強(qiáng)烈的以圣人自詡的傾向。他在詩(shī)中借香草喻內(nèi)在的美德,用美人喻理想中的君王,用荃草喻現(xiàn)實(shí)中的君王,用采摘和披掛江離、秋蘭喻修身養(yǎng)性,用“乘騏驥”喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想所有這些都刻畫(huà)出高潔動(dòng)人的抒情主

17、人公形象。他試圖以道德理想促成“美政”理想,通過(guò)高揚(yáng)道德理想來(lái)整治政治秩序。然而,事實(shí)上,他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的楚王與理想中的圣王之間存在明顯差距。于是,對(duì)楚王的怨憤和對(duì)“黨人”的鄙棄縈繞于懷,加上詩(shī)人最終遭讒見(jiàn)廢,導(dǎo)致“美政”理想的幻滅,“憂(yōu)愁幽思而作離騷”。屈原悲劇性的人生結(jié)局,令人深思。-26-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,在昏庸的君王面前,在奸邪的“黨人”面前,既不能改變自己,也不能改變楚國(guó),且又不愿離開(kāi)自己的祖國(guó),只能選擇以死明志,去殉他所追求的道德理想和“美政”理想。這是屈原悲劇性的一面。另一方面,崇尚圣人的德治,試圖以此建立合

18、理的社會(huì)政治秩序,又不能不說(shuō)是一種局限。但是,屈原熱愛(ài)祖國(guó)、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和與天地比壽、與日月齊光的峻潔人格,千百年來(lái)感召和哺育了無(wú)數(shù)中華兒女在民族危難之時(shí),慷慨赴難,舍身救國(guó),上下求索,“雖九死其猶未悔”!-27-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析美文品讀素材積累戴著花冠的詩(shī)人當(dāng)我們用現(xiàn)世的眼光審視屈原時(shí),一定會(huì)覺(jué)得他很傻很傻;可人生如果可以重來(lái)的話(huà),他一定會(huì)重新投入汨羅江。我想,執(zhí)著和理想便是他的生命主題吧。當(dāng)一個(gè)人過(guò)于強(qiáng)烈地期望一件不可能的事時(shí),生命就演變成了一出悲劇?？墒菆?zhí)著卻能在生命中開(kāi)出艷麗的花朵,理想在黑暗中也能碰撞出浪漫的火花。一個(gè)被楚國(guó)和世人都拋棄了的人依然可

19、以寫(xiě)出“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”這樣堅(jiān)定的詩(shī)句,可以發(fā)出“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”這樣動(dòng)人的感嘆,可以吼出“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”這樣慷慨的誓言。一個(gè)不被愛(ài)的人依然愛(ài)著別人,希冀祖國(guó)強(qiáng)盛,這本身就是一種偉大。-28-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析美文品讀素材積累也許,詩(shī)和政治相遇本身便是一種錯(cuò)誤,皎潔怎能和黑暗相融合呢?然而當(dāng)詩(shī)人和政治家成為一個(gè)人時(shí),那又是一種怎樣的悲哀?當(dāng)他內(nèi)心的情感漲滿(mǎn)得無(wú)法用言語(yǔ)訴說(shuō)時(shí),他選擇來(lái)到汨羅江畔。江水,清風(fēng),香草。江水滌不盡世上的污穢,清風(fēng)吹不散朝廷的腐朽,香草的詩(shī)句喚不醒昏庸的楚王。既然理想已死,肉體停留在世上又有什么用呢?

20、在詩(shī)人和政治家身份的糾纏中,最終,他選擇了人生中的最后一次浪漫:在滿(mǎn)是香草的岸邊,將肉體拋入水中,將靈魂融入風(fēng)里,留下一頂花冠守候如血的夕陽(yáng)!在世人的眼中屈原瘋了,可是在屈原的眼中世人瘋了!于是他毫不吝惜丟下肉體,讓靈魂追逐精神的家園。當(dāng)然,如果靈魂也能作詩(shī),屈原應(yīng)當(dāng)把告別寫(xiě)出來(lái),給他所愛(ài)的和不愛(ài)他的人一個(gè)交代,可是靈魂終究緘默了,獨(dú)留下深深的嘆惋。-29-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析美文品讀素材積累詩(shī)人的浪漫注定了他的悲哀,他拆下肋骨當(dāng)作火把點(diǎn)燃,照亮黑暗的路!我想如果人生是塊金黃的麥田,那么屈原就是個(gè)疼痛的收割者,他用他的節(jié)操收割了他自己的生命。兩千多年前,這個(gè)浪漫的詩(shī)人用詩(shī)句

21、開(kāi)始了一條拯救自己、拯救世界的不歸路。汨羅江在落日的余暉中翻騰著,生命在時(shí)光的車(chē)輪中輪回著。今天,回望歷史仍然可以看見(jiàn)他的生命之舞:頭戴花冠,揮灑毛筆,蘸著自己傷口流下的鮮血,在清風(fēng)拂來(lái)的馨香空氣中,抒寫(xiě)浪漫和執(zhí)著。品讀提示屈原,本身就是一首長(zhǎng)詩(shī),是一座文化的豐碑。因此,對(duì)屈原的歌頌,人們多著眼于屈原詩(shī)人的氣質(zhì)和執(zhí)著的理想,這篇文章也不例外;但本文能采用如詩(shī)如畫(huà)的語(yǔ)言,生動(dòng)地詮釋為理想而生也為理想而死的屈原的心路歷程,這是本文的高妙之處。-30-5 5離騷首 頁(yè)預(yù)習(xí)導(dǎo)引核心歸納佳作賞析美文品讀素材積累離騷是屈原忠君愛(ài)民理想的最好寫(xiě)照,表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政”理想、抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)、不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情,也激勵(lì)著人