《子路曾皙冉有公西華侍坐》同步練習（原卷版）

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上1.1.1 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐同步練習一、基礎知識鞏固1.下列句子中,加點字的注音全都正確的一項是()A.千乘之國(shèng)攝乎大國之間(niè)風乎舞雩(yú)B.因之以饑饉(jn)夫子哂之(shn)夫子喟然嘆曰(kuì)C.以俟君子(sì)愿為小相焉(xiàng)為國以禮(wèi)D.異乎三子者之撰(zhuàn)冠者五六人(gun)浴乎沂(yí)2.下列句子中,與例句中加點詞的用法不同的一項是()例句風乎舞雩A.如會同,端章甫B.越國以鄙遠,君知其難也C.能面刺

2、寡人之過者,受上賞D.左右欲刃相如3.下列各句中,加點的“如”字與例句中的“如”字意義和用法相同的一項是()例方六七十,如五六十A.如或知爾B.求,爾何如C.如會同,端章甫D.如其禮樂,以俟君子4.對下列加點詞的意義和用法判斷正確的一項是()A.相同,也相同。B.不同,也不同。C.相同,不同。D.不同,相同。二、閱讀能力培養(yǎng)(一)閱讀下面的文字,完成第58題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰不吾知也。如或知爾,則何以哉?”子路率爾而對曰“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?！狈蜃舆又！扒?爾何如?”對曰“

3、方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子?！薄俺?爾何如?”對曰“非曰能之,愿學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉?！薄包c,爾何如?”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰“異乎三子者之撰。”子曰“何傷乎?亦各言其志也!”曰“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰“吾與點也。”三子者出,曾皙后。曾皙曰 “夫三子者之言何如?”子曰“亦各言其志也已矣!”曰“夫子何哂由也?”曰“為國以禮,其言不讓,是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”5.對下列句

4、子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.攝乎大國之間攝夾、迫近。比及三年比比較。B.舍瑟而作舍放下。如五六十如或者。C.吾與點也與贊成。如會同會諸侯相見。D.其言不讓讓謙讓。孰能為之大孰誰。6.對下列句子中“以”字的解釋,不正確的一項是()A.以(因為)吾一日長乎爾B.毋吾以(因為)也C.為國以(因為)禮,其言不讓D.加之以(把)師旅7.下列省略內容補充及其注釋不當?shù)囊豁検?)A.可使(之千乘之國的百姓)有勇,且知方也B.求也為之,比及三年,可使(之縱橫各六七十里或五六十里的小國)足民C.(我公西華)非曰能之,愿學焉D.如或知爾,則(之他們)何以哉8.下列對相關人物言行的評析,不正確的一項是(

5、)A.冉有先說“方六七十”,轉而改口“如五六十”優(yōu)柔寡斷,缺乏果決。B.冉有說“禮樂”大事“以俟君子”謙虛謹慎,敦厚禮讓。C.公西華在孔子的催促下說“非曰能之,愿學焉”忍讓謙恭,隱藏鋒芒。D.曾皙“鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作”放達灑脫,從容自得。(二)閱讀下面的文字,完成第912題?？鬃颖庇斡谵r山,子路子貢顏淵侍側?？鬃铀耐?喟然而嘆曰“于斯致思,無所不至矣。二三子各言爾志,吾將擇焉?！弊勇愤M曰“由愿得白羽若月,赤羽若日,鐘鼓之音上震于天,旍旗繽紛下蟠于地。由當一隊而敵之,必也攘地千里,搴旗執(zhí)馘。唯由能之,使二子者從我焉?！狈蜃釉弧坝略?”子貢復進曰“賜愿使齊、楚合戰(zhàn)于漭瀁之野,兩壘相望,塵埃相接

6、,挺刃交兵。賜著縞衣白冠,陳說其間,推論利害,釋國之患。唯賜能之,使夫二子者從我焉?！狈蜃釉弧稗q哉!”顏回退而不對?？鬃釉弧盎?來,汝奚獨無愿乎?”顏回對曰“文武之事,則二子者,既言之矣,回何云焉?”孔子曰“雖然,各言爾志也,小子言之。”對曰“回聞熏蕕不同器而藏,堯桀不共國而治,以其類異也。回愿得明王圣主輔相之,敷其五教,導之以禮樂,使民城郭不修,溝池不越,鑄劍戟以為農器,放牛馬于原藪,室家無離曠之思,千歲無戰(zhàn)斗之患。則由無所施其勇,而賜無所用其辯矣。”夫子凜然曰“美哉德也!”子路抗手而對曰“夫子何選焉?”孔子曰“不傷財,不害民,不繁詞,則顏氏之子有矣?！?選自孔子家語)注馘(guó

7、)古代戰(zhàn)爭中割敵人的左耳以記功,這里代指左耳。熏香草。蕕臭草。五教父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。9.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.由當一隊而敵之當率領。B.必也攘地千里攘奪取。C.挺刃交兵兵兵器。D.夫子曰“辯哉!”辯通“辨”,區(qū)別。10.下列對原文的理解和分析,不正確的一項是()A.孔門三弟子的政治理想各不相同,子路尚“勇”,子貢崇“智”,顏回重“德”。B.孔子贊賞子路的“勇”,同時也指出他的“勇”弊在“傷財”“害民”“繁詞”。C.孔子之所以肯定顏回,是因為顏回與其志趣相投,都主張以“仁”“禮”治國。D.本文與我們學過的子路、曾皙、冉有、公西華侍坐一文都體現(xiàn)出孔子平等、民主

8、、循循善誘的教學風格。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)二三子各言爾志,吾將擇焉。(2)賜著縞衣白冠,陳說其間,推論利害,釋國之患。(3)回愿得明王圣主輔相之,敷其五教,導之以禮樂。三、表達能力提升12.論語·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐篇,子路、曾皙、冉有、公西華分別講述了自己的志向,孔子對子路的話不以為然。篇末是曾皙與孔子師生二人的對話,這一對話存在兩種不同的標點,其中一種標點如下。曰“夫子何哂由也?”曰“為國以禮,其言不讓,是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”另一種標點如下。曰“夫子何哂由也?”曰“為國以禮,其言不讓,是故哂之?！?)“唯求則非邦也與?”()“安見方六七十,如五六十而非邦也者?”()