71世界是普遍聯(lián)系的

1、【教學(xué)設(shè)計】第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀第一框世界是普遍聯(lián)系的一、教材分析聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的總特征。客觀世界首先呈現(xiàn)在人們面前的是一幅由種種聯(lián)系的相互作用，無窮無,盡地交織起來的畫面。唯物辯證法的全部規(guī)律和范疇，都是從不同的方面，層次上說明這種聯(lián)系的，都是普遍聯(lián)系的進一步展開和具體化。因此，普遍聯(lián)系的觀點是唯物辯證法理論體系的邏輯起點。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)：識記聯(lián)系的含義，聯(lián)系普遍性、客觀性含義、聯(lián)系的多樣性（二）能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生運用聯(lián)系的觀點分析問題的能力，使學(xué)生能初步從錯綜復(fù)雜的聯(lián)系中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)事物固有的本質(zhì)的內(nèi)在的聯(lián)系，初步學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

2、樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)的孤立觀。堅持用聯(lián)系的觀點看問題。三、教學(xué)重點難點重點：聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性難點：客觀性和多樣性四、學(xué)情分析學(xué)生沒有學(xué)習(xí)過高一的經(jīng)濟與政治基礎(chǔ)知識教材中涉及的這方面知識，對學(xué)生的理解上有難度。學(xué)習(xí)普遍缺乏主動性，更不用說從具體到一般的邏輯思維能力；又由于政治課講述的都是基本原理、基本概念，本身枯燥乏味，對政治課內(nèi)容缺乏一定的興趣，為教學(xué)設(shè)置了障礙。五、教學(xué)方法：案例教學(xué)六、課前準(zhǔn)備學(xué)生：提前預(yù)習(xí)課文，并思考有關(guān)聯(lián)系的相關(guān)成語和詩句！教師：認(rèn)真研究教材，收集有關(guān)的素材，做好課件！導(dǎo)學(xué)案的印制七、課時安排：1課時八、教學(xué)過程（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢

3、查落實了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)你能說出聯(lián)系的相關(guān)成語和詩句嗎？（采用搶答方式，以調(diào)動學(xué)生積極性。）（三）合作探究、精講點撥。1、什么是聯(lián)系？聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。如:看看十字繡工藝的制作那千絲萬縷的聯(lián)系：十字繡與自然物間的聯(lián)系：針鐵r鐵礦石r礦物質(zhì)、水、肥線布"棉麻"土地"礦物質(zhì)、水、肥十字繡與主體人的聯(lián)系：十字繡工藝的完成不僅涉及經(jīng)銷商與繡工的關(guān)系，而且會與鐵匠、礦工、農(nóng)民、織工等產(chǎn)生直接或間接的聯(lián)系。十字繡與社會的聯(lián)系：十字繡工藝的發(fā)展可以繁榮第三產(chǎn)業(yè)

4、，增加就業(yè)，繁榮市場，豐富文化,從而促進經(jīng)濟的發(fā)展。由上可知,任何事物都不可能是孤立存在的，總會與周圍的其他事，物相聯(lián)系，世界就是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面。那么聯(lián)系到底有什么特征呢？2、聯(lián)系的特征 聯(lián)系具有普遍性第一,任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。（外部）第二，任何事物內(nèi)部的各部分、要素是相互聯(lián)系的。（內(nèi)部）第三，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。（全部）設(shè)問:聯(lián)系是普遍的，是否意味著任何兩個事物之間都有直接聯(lián)系呢？由此可見，世界是普遍聯(lián)系的，沒有一個事物是孤立存在的，那么，這種聯(lián)系是怎么來的，是不是我們想怎么聯(lián)系就怎么聯(lián)系呢？設(shè)置情景：蒙娜麗莎”十字繡連鎖店開張的第一天

5、，一裴”姓顧客光顧該店，要買前面給大家展示的這副價格8188元的相愛一生”。老板開始陽光燦爛”后來晴轉(zhuǎn)多云”最后決定不做該筆生意。這么好的一筆生意，老板為什么不做？（學(xué)生） 人們不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系聯(lián)系不是人們主觀隨意創(chuàng)造的，也就是說聯(lián)系是事物本身固有的，從它與人類實踐的關(guān)系看，有自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系之分。（舉例說明人為事物的聯(lián)系是客觀的。） 聯(lián)系具有客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系來把握事物，切忌主觀隨意性。 聯(lián)系具有多樣性聯(lián)系是客觀的，人們不能主觀臆造聯(lián)系，這就意味著聯(lián)系是有條件的

6、，是具體的。下面我們就來找找關(guān)于十字繡藝術(shù)的種種具體聯(lián)系。設(shè)置下面連線，說明聯(lián)系的多樣性：我們驚喜斗字繡”藝術(shù)的成功，更要預(yù)見它的意義。（眼前聯(lián)系和長遠聯(lián)系）十字繡依賴偉大的藝術(shù)家，也需要人民的支持。（直接聯(lián)系和間接聯(lián)系）它既是自主創(chuàng)新的藝術(shù)，也是國際交流的重要舞臺。（內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系）偉大的藝術(shù)家造就它的成功，但是經(jīng)濟發(fā)展，消費結(jié)構(gòu)變化是必然的。（偶然聯(lián)系與必然聯(lián)系）人類對藝術(shù)形式的不斷創(chuàng)新，實際上是對審美規(guī)律的尊重。（表面聯(lián).系與本質(zhì)聯(lián)系）這說明聯(lián)系的形式是多種多樣的；世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的；聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、

7、地點、條件為轉(zhuǎn)移。3、事物聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系問題設(shè)疑：聯(lián)系是客觀的，但教材又說人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，這兩種說法矛盾嗎？怎樣理解？（學(xué)生討論）（教師總結(jié)點撥：）這是本課的難點，要用辯證思維的方法來理解。（1）聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系。離開事物的真實聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個重要特征。（2）人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。這是人的意識能動性的表現(xiàn)。人們只有遵循事物本身的必然聯(lián)系進行活動時，才能達到預(yù)期的結(jié)果。如

8、，我國進行的由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的改革，我們正在建立的市場經(jīng)濟體制與我國的商品經(jīng)濟社會原本就存在著必然聯(lián)系。改革遵循了客觀經(jīng)濟規(guī)律，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。(3) 既承認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性，又承認(rèn)人發(fā)揮自己的能力建立新的具體聯(lián)系，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一?；仡櫼幌?，今天我們學(xué)了哪些知識。(四) 反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)九、板書設(shè)計事物是普遍聯(lián)系的1、聯(lián)系的含義聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。2、聯(lián)系的特征(1) 聯(lián)系具有普遍性(2) 聯(lián)系具有客觀性(3) 聯(lián)系具有多樣性3、事物聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系問題十、教學(xué)反思根據(jù)高中學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)特

9、點，設(shè)置場景探究，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和對現(xiàn)實問題進行分析的能力。【導(dǎo)學(xué)案】第七課第一框世界是普遍聯(lián)系的課前預(yù)習(xí)學(xué)案一、預(yù)習(xí)目標(biāo)1、識記：聯(lián)系的含義，聯(lián)系普遍性、客觀性含義、聯(lián)系的多樣性2、使學(xué)生能初步從錯綜復(fù)雜的聯(lián)系中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)事物固有的本質(zhì)的內(nèi)在的聯(lián)系，初步學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題。1. 二、預(yù)習(xí)內(nèi)容唯物辯證法的總特征(1) 唯物辯證法的總特征是。2. 聯(lián)系的普遍性(2) 聯(lián)系的含義，就是之間以及的。(3) 聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在：第一，世界上一切事物都與有著這樣或那樣的聯(lián)系。第二，每一事物各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。第三，是一個普遍聯(lián)系的有機整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起

10、來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個事物是孤立存在的。3、聯(lián)系的客觀性(4) 聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(5) 聯(lián)系的客觀性分類：就其與實踐的關(guān)系來說，可以分為和o(6) 聯(lián)系的客觀性方法論要求：我們要從事物聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物聯(lián)系，改變,調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。4、聯(lián)系的多樣性(7) 聯(lián)系和多樣性含義。(8) 事物的聯(lián)系是的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。(9) 聯(lián)系的多樣性要求我們。我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，既要注重，又要恰當(dāng)運用自身的;既要把握事物的，

11、又要關(guān)注事物的;既要認(rèn)識事物的,又要重視事物的?？傊?，一切以、為轉(zhuǎn)移。三、提出疑惑通過自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中疑惑點疑惑內(nèi)容課內(nèi)探究學(xué)案、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、識記：聯(lián)系的含義，聯(lián)系普遍性、客觀性含義、聯(lián)系的多樣性2、培養(yǎng)學(xué)生運用聯(lián)系的觀點分析問題的能力，使學(xué)生能初步從錯綜復(fù)雜的聯(lián)系中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)事物固有的本質(zhì)的內(nèi)在的聯(lián)系，初步學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題。3、樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)的孤立觀。堅持用聯(lián)系的觀點看問題。二、學(xué)習(xí)過程探究1:(1)廢舊電池是通過哪些環(huán)節(jié)危及人類健康的？(2)聯(lián)系生活實際，看看還有哪些事例能說明聯(lián)系的多樣性。探究2:近幾年我國GDP年均增工8%

12、以上，但人均資源擁有量很低，資源浪費大，環(huán)境污染嚴(yán)重，教育、衛(wèi)生等社會發(fā)展方面欠賬太多。因此，我們不能僅僅以GDP作為測定發(fā)展的惟一指標(biāo)，而應(yīng)堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟發(fā)展與資源利用、環(huán)境保護、社會進步之間的關(guān)系。運用唯物辯證法的有關(guān)原理分析“堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟發(fā)展與資源作用、環(huán)境保護、社會進步之間的關(guān)系”。1. 三、反思總結(jié)四、當(dāng)堂檢測一、選擇題：(在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。)當(dāng)?shù)貢r間2008年5月12日14時，中國四川省汶川縣發(fā)生8.0級大地震，造成了罕見的人員傷亡和巨大的財產(chǎn)損失。這說明A、世界上任何兩個事物之間都是

13、有聯(lián)系的8世界上任何事物都與周圍事物有聯(lián)系G關(guān)鍵部分的性能與狀態(tài)對整體起著決定作用2. 以人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系唯物辯證法所說的普遍聯(lián)系是指A、世界上任何一個事物都和周圍的其他事物無條件地聯(lián)系著B、世界上任何一個事物都和周圍的其他事物有條件地聯(lián)系著C、任何事物之間都是互相影響、互相作用的以事物是普遍聯(lián)系的，想怎么聯(lián)系就怎么聯(lián)系一些大學(xué)生在應(yīng)聘時遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學(xué)，就因為這“倒霉”的姓氏失去了即將到手的會計職位，老板說，“裴”和“賠”同音，不吉利。姓“裴”不吉利的認(rèn)識A. 夸大了意識對客觀事物的反作用B.割裂了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系C.否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性D.否認(rèn)了

14、聯(lián)系的普遍性我國目前興建的四大工程一一南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會繼續(xù)加強地區(qū)經(jīng)濟之間的聯(lián)系，推動全國經(jīng)濟和社會的發(fā)展。這段材料說明A. 任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著B. 事物的聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系C. 事物的聯(lián)系是客觀的，人們對事物的聯(lián)系無法改變3. 人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系一些人為了追求眼前的經(jīng)濟利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式地開采資源。從辯證角度看，上述事實說明事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)A. 事物之間的聯(lián)系都是人創(chuàng)造出來的聯(lián)系B.事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的C.D.這種錯誤的做法

15、，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。 任何兩個事物之間都存在著一定的聯(lián)系課后練習(xí)與提高一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的1、“只要你對著飛馳的流星許個愿，你的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)?！边@種說法A、肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B、揭示了意識能夠正確反映客觀事物G否定了意識的能動作用D、忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性2、計算機網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，將會使世界進一步聯(lián)接為一個整體，以至于有人說，我們居住的地球變小了，成了“地球村”。這說明人們可以根據(jù)固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系事物固有的聯(lián)系是人創(chuàng)造出來的隨著科學(xué)的發(fā)展，事物的聯(lián)系會出現(xiàn)更多的新形式這種說法違背了聯(lián)系的客觀性A、B、C、D、3、200

16、8年6月4日中新網(wǎng)載文指出，雙方經(jīng)貿(mào)合作帶動了兩國同亞太其他國家的經(jīng)貿(mào)往來，推動了亞太區(qū)域和世界經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟合作。材料所體現(xiàn)的哲理是A.事物的聯(lián)系具有普遍性B.人為事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征D.事物的聯(lián)系是多種多樣的4.黃土高原水土保持項目實施以來，建設(shè)基本農(nóng)田、喬木林71萬公頃，種草16萬公頃，項目區(qū)內(nèi)植被覆蓋率從17.8%提高到41.1%,使黃土高原的生態(tài)環(huán)境得到明顯改善。這一事實體現(xiàn)的哲理是A. 事物之間都存在著直接聯(lián)系B. 事物的內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系是有區(qū)別的C. 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系自在事物的機械聯(lián)系是主要的聯(lián)

17、系方式5、循環(huán)經(jīng)濟體現(xiàn)了現(xiàn)代的思維模式和活動方式，其哲學(xué)依據(jù)是普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征系統(tǒng)與要素之間存在著相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系事物之間的聯(lián)系是具體的、無條件的事物之間的聯(lián)系能夠被發(fā)現(xiàn)和利用A.B.C.D.6、科基蛙是生活在大洋洲熱帶地區(qū)的一種青蛙，在原有的生態(tài)環(huán)境中與其他生物“和平共處”，但“入侵”夏威夷大島后卻打破了那里的生態(tài)平衡，可以說明這個事例的哲學(xué)道理是 聯(lián)系是普遍的，因而具體事物在聯(lián)系系統(tǒng)中的作用是確定不變的 聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是特殊的可變的 聯(lián)系是普遍的，因而具體事物之間的聯(lián)系是絕對的無條件的 聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是相對的有條件的A.B.C.D

18、.7、外來物種離開原生長地，由于天敵減少，在適宜的生態(tài)和氣候條件下瘋狂生長，危及本地物種的生存，導(dǎo)致物種的消滅和滅絕。這說明（）A. 有些事物之間有聯(lián)系，有些事物之間不存在聯(lián)系B. 事物聯(lián)系的條件不同，其引起的聯(lián)系的狀態(tài)也就不同原因和結(jié)果在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的聯(lián)系不僅存在于事物之間，而且存在于事物的內(nèi)部8、氣象學(xué)家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀?qū)е缕渖磉吙諝庀到y(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國的德克薩斯引起一場龍卷風(fēng)?！昂?yīng)”表明A.事物的聯(lián)系具有必然性B.事物的聯(lián)系具有直接性事物的聯(lián)系具有普遍性D.事物的聯(lián)系具有客觀性9、

19、近年來，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)是因動物攜帶的病菌通過多種渠道傳人人體造成的。這給我們的警示是A. 聯(lián)系是普遍的B.人最終能戰(zhàn)勝自然C.要尊重聯(lián)系的多樣性，做到既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件人在聯(lián)系的客觀性面前是無能為力的10、外來物種的危害問題給予我們的啟示是（）A必須杜絕外來物種的引進，保護本地生物物種B. 必須承認(rèn)事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程C. 必須注意事物聯(lián)系的條件性，創(chuàng)造有利于事物發(fā)展的條件，限制其不利條件要保護生物的多樣性，就應(yīng)無條件地吸收外來物種二、非選擇題11、伴隨著工業(yè)化的進程，我國面臨著資源缺乏和環(huán)境惡化的雙重壓力。在探索解決這一問題的過程中，某企業(yè)利用當(dāng)?shù)刎S富的小麥資源生產(chǎn)味精，形成了四次增值和生態(tài)循環(huán)，構(gòu)建起糧食加工和養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)了生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。這四次增值和生態(tài)循環(huán)是：生產(chǎn)味精帶