心正筆正的柳公權(quán)_2

1、“心心正正筆筆正正”的的柳公權(quán)柳公權(quán) 柳公權(quán)（柳公權(quán)（778865），中國(guó)唐代書(shū)法家。），中國(guó)唐代書(shū)法家。字誠(chéng)懸。京兆華原（今陜西耀縣）人。曾字誠(chéng)懸。京兆華原（今陜西耀縣）人。曾 任翰林任翰林院侍書(shū)學(xué)士、中書(shū)舍人、翰林書(shū)詔學(xué)士、太子太院侍書(shū)學(xué)士、中書(shū)舍人、翰林書(shū)詔學(xué)士、太子太保，封河?xùn)|郡公。性情耿直，敢于直言進(jìn)諫。擅保，封河?xùn)|郡公。性情耿直，敢于直言進(jìn)諫。擅楷書(shū)，廣泛師法魏晉及初唐諸家，受顏真卿影響楷書(shū)，廣泛師法魏晉及初唐諸家，受顏真卿影響較大。其書(shū)結(jié)體緊密，筆畫(huà)鋒棱明顯，如斬釘截較大。其書(shū)結(jié)體緊密，筆畫(huà)鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書(shū)風(fēng)遒媚勁健，可與顏真卿的雄鐵，偏重骨力，書(shū)風(fēng)遒媚勁健，可

2、與顏真卿的雄渾雍容書(shū)風(fēng)相媲美，被后人譽(yù)為顏筋柳骨。在書(shū)渾雍容書(shū)風(fēng)相媲美，被后人譽(yù)為顏筋柳骨。在書(shū)法史上具有很大影響。柳公權(quán)傳世墨跡有法史上具有很大影響。柳公權(quán)傳世墨跡有送梨送梨帖題跋帖題跋，碑刻有，碑刻有金剛經(jīng)碑金剛經(jīng)碑、 玄秘塔碑玄秘塔碑、神策軍紀(jì)圣德碑神策軍紀(jì)圣德碑、平西郡王李晟碑平西郡王李晟碑、羲陽(yáng)郡王苻璘碑羲陽(yáng)郡王苻璘碑、魏公先廟碑魏公先廟碑、高元高元裕碑裕碑、馮宿碑馮宿碑、蘇夫人墓志蘇夫人墓志、李石李石神道碑神道碑、大唐回元觀鐘樓銘大唐回元觀鐘樓銘等。等。詞語(yǔ)解釋：顏筋柳骨：鐵骨錚錚：弦外之音：贊頌不已：虛偽：喜不自勝：賢良：不肖之臣： 指顏真卿、柳公權(quán)兩家書(shū)法蒼勁有力，乏指書(shū)法極佳

3、。 形容堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志和敢于同惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的凜然正氣。 比喻沒(méi)有明確說(shuō)出，而是間接透露出來(lái)的意思。 不停地稱贊頌揚(yáng)。不真實(shí)；不實(shí)在；做假。 高興地自己都受不了。有德行，有才能。 指不能繼承先輩事業(yè)、沒(méi)有出息或品行不好的臣子。說(shuō)說(shuō)課文主要內(nèi)容 本文重點(diǎn)講述了大書(shū)法家柳公權(quán)的成就和向皇帝直言勸諫的故事，塑造了一個(gè)剛正不阿（）的良臣形象。課文講了關(guān)于柳公權(quán)的哪兩件事？（1）寫(xiě)柳公權(quán)借談?wù)摃?shū)法秘訣，勸告穆宗心正治國(guó)，律己清政。（第3、4自然段）（2）柳公權(quán)借談?wù)摶噬洗┮?，勸戒文宗正確用人，賞罰分明。（第5、8自然段）給課文內(nèi)容分段一（1）概括柳公權(quán)的書(shū)法成就。二（2-8）具體分述柳公權(quán)多次直言規(guī)勸 皇

4、帝的事情。三（9）歸納總結(jié)柳公權(quán)的“柳骨”風(fēng)采和良臣形象。1、柳公權(quán)在書(shū)法方面的成就？、柳公權(quán)在書(shū)法方面的成就？（1）柳公權(quán)是唐朝著名的大書(shū)法家。）柳公權(quán)是唐朝著名的大書(shū)法家。（2）對(duì)后世影響極大。）對(duì)后世影響極大。（3）與顏真卿并稱為）與顏真卿并稱為“顏筋柳骨顏筋柳骨”。（顏筋柳骨：指顏柳兩家書(shū)法挺勁有力，但風(fēng)格有所不同。（顏筋柳骨：指顏柳兩家書(shū)法挺勁有力，但風(fēng)格有所不同。也泛稱書(shū)法極佳。）也泛稱書(shū)法極佳。）2、用課題中的一個(gè)詞形容他的字、用課題中的一個(gè)詞形容他的字“筆正筆正”3、柳公權(quán)的字骨力透挺，灑脫有法，那他的人呢？、柳公權(quán)的字骨力透挺，灑脫有法，那他的人呢？（柳公權(quán)不僅字寫(xiě)得好，做人

5、也和他的字一樣，鐵骨錚錚，（柳公權(quán)不僅字寫(xiě)得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚，深得世人欽佩。）深得世人欽佩。）4、用課題中的一個(gè)詞形容他的為人、用課題中的一個(gè)詞形容他的為人“心正心正”1、柳公權(quán)深得世人欽佩的原因是什么？、柳公權(quán)深得世人欽佩的原因是什么？寫(xiě)得好寫(xiě)得好筆正；鐵骨錚錚筆正；鐵骨錚錚心正心正2、文中寫(xiě)了柳公權(quán)兩次直言勸諫，而這兩次直、文中寫(xiě)了柳公權(quán)兩次直言勸諫，而這兩次直言勸諫分別是怎樣的，你能用文中的語(yǔ)言來(lái)概括言勸諫分別是怎樣的，你能用文中的語(yǔ)言來(lái)概括嗎？嗎？第一次勸告是真誠(chéng)而大膽的；第一次勸告是真誠(chéng)而大膽的；第二次是機(jī)智而大膽的。第二次是機(jī)智而大膽的。自由朗讀第自由朗讀第3、4自

6、然段，思考：自然段，思考：（1）柳公權(quán)只是在談書(shū)法嗎？柳公權(quán)只是在談書(shū)法嗎？（2）為什么柳公權(quán)的勸告如此真誠(chéng)而大膽，）為什么柳公權(quán)的勸告如此真誠(chéng)而大膽，他不怕觸怒皇上嗎？他不怕觸怒皇上嗎？ 不是，借書(shū)法希望穆宗律己清政，告訴不是，借書(shū)法希望穆宗律己清政，告訴 穆宗寫(xiě)字和治理國(guó)家一樣，都必須穆宗寫(xiě)字和治理國(guó)家一樣，都必須“心正心正”。 為什么柳公權(quán)的勸告如此真誠(chéng)而大膽，他不怕觸怒皇上嗎？ 忠言往往逆耳，但利于行，正因?yàn)橹已酝娑?，但利于行，正因?yàn)樗F骨錚錚，為人正直，他才敢于直言他鐵骨錚錚，為人正直，他才敢于直言勸告，說(shuō)明他對(duì)于國(guó)家是無(wú)限忠誠(chéng)的，勸告，說(shuō)明他對(duì)于國(guó)家是無(wú)限忠誠(chéng)的，并不考慮自己的

7、得失，這正是并不考慮自己的得失，這正是“心正心正”的表現(xiàn)。的表現(xiàn)。 默讀第默讀第5至第至第8自然段，可做簡(jiǎn)單的畫(huà)批，自然段，可做簡(jiǎn)單的畫(huà)批，一邊默讀，一邊思考：從哪些語(yǔ)句能感受一邊默讀，一邊思考：從哪些語(yǔ)句能感受到柳公權(quán)的到柳公權(quán)的“心正筆正心正筆正”？柳公權(quán)答道：柳公權(quán)答道：“陛下，您貴為天子，富有四海，應(yīng)陛下，您貴為天子，富有四海，應(yīng)當(dāng)選用賢良，罷黜不肖之臣；還應(yīng)接受勸諫，賞罰當(dāng)選用賢良，罷黜不肖之臣；還應(yīng)接受勸諫，賞罰分明，這才能使天下真正和樂(lè)光明。至于穿一件洗分明，這才能使天下真正和樂(lè)光明。至于穿一件洗過(guò)幾回的衣服只不過(guò)是細(xì)枝末節(jié)罷了。過(guò)幾回的衣服只不過(guò)是細(xì)枝末節(jié)罷了?！?柳公權(quán)答首：“陛下，您貴為天子，富有四海，應(yīng)當(dāng)選用賢良，罷黜不肖之臣；還應(yīng)接受勸諫，賞罰分明，這才能使天下真正和樂(lè)光明。至于穿一件洗過(guò)幾回的衣服，只不過(guò)細(xì)枝未節(jié)罷了?！睘槭裁凑f(shuō)這是一次機(jī)智大膽的直言？1.別的大臣都贊頌不已時(shí)，柳公權(quán)卻敢于從勸諫的角度持不同的意見(jiàn)，有膽識(shí)。2.機(jī)智，表現(xiàn)在他先提出做為君主應(yīng)當(dāng)怎么做，然后又平和地提出對(duì)于這件衣服的看法。為什么他的這番話反而得到文宗的格外垂青？ 柳公權(quán)的正直