獲得教養(yǎng)的途徑教學(xué)設(shè)計

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載獲得教養(yǎng)的途徑原文真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的， 一如所有為了自我完善而作出的努力， 本身便有意義。對于“教養(yǎng)”也即精神和心靈的完善的追求，并非是向某些狹隘目標的艱難跋涉，而是我們的自我的意識的增強和擴展， 使我們的生活更加豐富多彩， 享受更多更大的幸福。 因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育， 同時既是完成又是激勵， 隨處都可到達終點卻從不停歇， 永遠都在半道上， 都與宇宙共振， 生存于永恒之中。 它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認識過去，以大無畏的精神迎接未來。為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一， 就是研讀世界文學(xué)， 就

2、是逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富。 這條路永無止境， 任何人也不可能在什么時候?qū)⑺叩筋^；任何人也不可能在什么時候?qū)⒛呐聝H僅只是一個文化發(fā)達的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，更別提整個人類的文學(xué)了。 然而，對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，卻都會使你感到滿足和幸福不是因為獲得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。對于我們來說，問題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉溺其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、 所求的廣闊和豐盈， 從而在自己與整個人類之間， 建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨著

3、人類心臟的跳動而跳動。這，歸根到底是一切生活所賦予的意義，如果活著不僅僅為了滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，而是要使我們集中心智； 不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因為問題不在于數(shù)量。 有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去， 對什么都能說上幾句， 然而一切努力全都白費。 因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了

4、空，縱然能積累某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴重的罪過之一。當今之世， 對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人， 似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認為人生太短促、太寶貴，卻又擠得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光。是啊，“現(xiàn)實世界”的大學(xué)、工場、交易所和游樂地不管多么生氣蓬勃， 可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品， 更能接近真正的生活么？不錯，讀得太多可能有害， 書籍可能成為生活的競爭對手。 但盡管如此， 我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理

5、解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。 杰作常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。 杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。每一年，我們都看見成千上萬的兒童走進學(xué)校，開始學(xué)寫字母，拼讀音節(jié)。我們總發(fā)現(xiàn)多數(shù)兒童很快就把會閱讀當成自然而無足輕重的事，只有少數(shù)兒童才年復(fù)一年， 十年又十年地對學(xué)校給予自己的這把金鑰匙感到驚訝和癡迷，并不斷加以使用。 他們?yōu)樾聦W(xué)會的字母而驕傲，繼而又克服困難，讀懂一句詩或一句格言，又讀懂第一則故事，第一篇童話。當多數(shù)缺少天賦的人將自己的閱

6、讀能力很快就只用來讀報上的新聞或商業(yè)版時，少數(shù)人仍然為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔（因為它們古時候都曾經(jīng)是富有魔力的符號和咒語）。這少數(shù)人就將成為讀書家。他們兒時便在課本里發(fā)現(xiàn)了詩和故事。但在學(xué)會閱讀技巧之后并不背棄它們，而是繼續(xù)學(xué)習(xí)必備歡迎下載深入書的世界，一步一步地發(fā)現(xiàn)這個世界是何等廣大恢宏，何等氣象萬千和令人幸福神往！最初， 他們把這個世界當成一所小小的美麗幼兒園，園內(nèi)有種著郁金香的花壇和金魚池；后來，幼兒園變成了城里的大公園，變成了城市和國家。變成了一個洲乃至全世界，變成了天上的樂園和地上的象牙海岸，永遠以新的魅力吸引著他們，永遠放射著異彩。昨天的花園、公園或原始密林， 今天或明天將變?yōu)?/p>

7、一座廟堂，一座有著無數(shù)的殿宇和院落的廟堂；一切民族和時代的精神都聚集其中， 都等待著新的召喚和復(fù)蘇。對于每一位真正的閱讀者來說，這無盡的書籍世界都會是不同的樣子，每一個人還將在其中尋覓并且體驗到他自己。這個從童話和印地安人故事出發(fā)，繼續(xù)摸索著走向莎士比亞和但??；那個從課本里第一篇描寫星空的短文開始， 走向開普勒或者愛因斯坦通過原始密林的路有成千上萬條，要達到的目的也有成千上萬個， 可沒有一個是最后的終點， 在眼前的終點后面，又將展現(xiàn)出一片片新的廣闊的原野這兒還根本未考慮世界上的書籍在不斷地增多！不，每一個真正的讀書家都能將現(xiàn)有的寶藏再研究苦讀幾十年和幾百年，并為之欣悅無比， 即使世界上不再增加

8、任何一本書。我們每學(xué)會一種新的語言，都會增長新的體驗而世界上的語言何其多啊！可就算一個讀者不再學(xué)任何新的語言，甚至不再去接觸他以前不知道的作品，他仍然可以將他的閱讀無休止地進行下去，使之更精、更深。每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了新的面貌， 都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴。我年輕時初次讀歌德的親和力只是似懂非懂，現(xiàn)在我大約第五次重讀它了，它完全成了另一本書！ 這類經(jīng)驗的神秘和偉大之處在于：我們越是懂得精細、深入和舉一反三地閱讀， 就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性、個性和局限性， 看出它全部的美和魅力正是基于這種獨特性和個性與

9、此同時，我們卻相信自己越來越清楚看到，世界各民族的成千上萬種聲音都追求同一個目標，都以不同的名稱呼喚著同一些神靈，懷著同一些夢想，忍受著同樣的痛苦。 在數(shù)千年來不計其數(shù)的語言和書籍交織成的斑斕錦緞中，在一些個突然徹悟的瞬間， 真正的讀者會看見一個極其崇高的超現(xiàn)實的幻象，看見那由千百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來的人類的容顏。教學(xué)設(shè)計【教材分析】獲得教養(yǎng)的途徑 是蘇教版高一語文必修一專題二 “獲得教養(yǎng)的途徑” 的最后一篇課文，為瑞士作家赫馬曼 ?黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆，強調(diào)了閱讀經(jīng)典的意義，是對本專題關(guān)于自我修養(yǎng)的主題的補充和總結(jié)。【學(xué)情分析】文章強調(diào)讀書對個人獲取教養(yǎng)的重要性， 在當今社會很有現(xiàn)實

10、意義， 對青年學(xué)生的成長能起到一定的指導(dǎo)作用。 本文在文體上為隨筆， 形式上卻接近議論文， 故而較為考驗學(xué)生的耐心和抽象思維能力。 然后文章主題較為常見， 內(nèi)容貼近學(xué)生生活， 因此討論教學(xué)可行性較大，在增強教師與學(xué)生及學(xué)生與學(xué)生之間的互動上較有優(yōu)勢?！緦W(xué)習(xí)目標】1學(xué)生通過探討了解學(xué)習(xí)之道，了解閱讀經(jīng)典是人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。2了解、掌握閱讀現(xiàn)代文的一般步驟與方法, 使學(xué)生在學(xué)習(xí)議論文不同的論證方法后，能夠在作文中正確運用比喻論證、對比論證、事實論證、引言論證等手法。學(xué)習(xí)必備歡迎下載【教學(xué)重難點】1. 理解作者的寫作目的和文章主題。 文章的主題較為典型， 然而對于典型的主題的透徹理

11、解也是一大重難點， 一方面，學(xué)生在閱讀文章前已耳濡目染閱讀經(jīng)典對于人的修養(yǎng)的獲得的作用， 但是另一方面， 學(xué)生卻不見得真正理解該主題， 甚至?xí)胁糠滞瑢W(xué)對于這樣正統(tǒng)的思想存在反感，引導(dǎo)學(xué)生理解、認可文章主題將是一大重難點。2. 對于隨筆的文體的理解和議論文論證方式的掌握。 隨筆這一文體在高中課文中所占比重較少， 學(xué)生對此并不熟悉。 而文章作為隨筆的同時在形式上又對議論文的論證方式進行了借鑒，學(xué)生若能掌握相關(guān)方法將受益匪淺?！窘虒W(xué)流程】一、研讀文本，理解主題1. 導(dǎo)入ppt 展示關(guān)于教養(yǎng)的故事、案例（2-3 個）故事一：我到羅馬旅游，找到兩條專賣古董的大街，一家一家進去看。有一家進去后。我就埋頭

12、看小雕塑、小文物，然后向一位很有風(fēng)度的老先生問價錢。問了幾件， 老先生都說不賣。我說：“為什么不賣呢 ? ”他就說實話了，他說：“這是我的店，你進來了，不跟我打招呼，就在那里看，然后問我賣不賣，我不買!”在羅馬，在文藝復(fù)興的故國，不經(jīng)意之間，小時候“文革知青”那種沒教養(yǎng)，那種粗鄙的人格，就露出來了。這位老人把我點醒了。故事二：愛因斯坦創(chuàng)建相對論之后，科學(xué)界褒貶不一。1930 年，德國出版了一本批判相對論的書，書名叫做一百位教授出面證明愛因斯坦錯了。愛因斯坦知道后，禁不住哈哈大笑。他說：" 一百位，干嘛要這么多人？只要能證明我真的錯了，哪怕一個人出面也就夠了。”根據(jù)材料， 或者結(jié)合生活

13、經(jīng)驗，讓學(xué)生談?wù)勛约喝绾卫斫饨甜B(yǎng)、獲得教養(yǎng)的途徑有哪些。（關(guān)鍵詞 1：禮貌、個人素質(zhì)關(guān)鍵詞 2：閱讀、溝通、實踐）2. 整體把握在對教養(yǎng)及獲得教養(yǎng)的途徑有自己理解的基礎(chǔ)上，瀏覽課文，比較、了解作者的想法，給文章劃分段落。一 (1) 提出問題：什么是“真正”的修養(yǎng)二 (2-5) 分析問題：論述閱讀杰作的作用三 (6-7) 進一步分析闡述：通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性學(xué)習(xí)必備歡迎下載3. 研讀課文在對文章有了大致了解后深入理解課文， 分三大組討論三部分回答問題 （大組可再分小組）。第一部分：（ 1）請同學(xué)從第一自然段概括出黑塞認為什么才是真正的修養(yǎng)？第二部分：（ 2）作者認為獲得教養(yǎng)最重要的途

14、徑是什么？（ 3）你讀過經(jīng)典嗎？你為什么認為它是經(jīng)典？你覺得什么樣的作品才稱得上為“經(jīng)典”？（學(xué)生分組討論，歸納）（ 4）為什么要閱讀經(jīng)典，經(jīng)典對我們的人生有何意義？第三部分：作者認為，我們該以什么樣的態(tài)度和具體的方法去讀經(jīng)典呢？ 思考：作為普通人，我們?nèi)绾巫x經(jīng)典？ ( 結(jié)合自身讀書經(jīng)驗談?wù)?)二、學(xué)習(xí)議論文寫作方法本文論述觀點時，緊扣中心話題、 多角度論證。 請同學(xué)仔細閱讀找出論證方法并舉例說明。第一段第二句，比喻論證第四段，舉例論證第五段，對比論證【拓展感悟】分別從其他議論文中摘取相同論證方法的段落，讓學(xué)生更全面的理解議論文的寫作方法?？纱騺y順序展示材料，讓學(xué)生分辨論證方法，討論更好的論證

15、方式。比喻論證材料： 勸學(xué)，同專題課文，該材料引用能夠加深學(xué)生印象“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮（左應(yīng)為“車，” 原字已廢除）以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！迸e例論證材料：法國著名數(shù)學(xué)家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、 概率論、 解析幾何等多方面取得了很大的成就為什么費爾馬在政壇勤奮一生， 卻沒能結(jié)出碩果， 而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說的“終生努

16、力，便成天才”并不是放之四海而皆準的。（努力與成功 ）對比論證材料：秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因為他在父親的刻意安排下，學(xué)習(xí)必備歡迎下載羈留異國， 飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實現(xiàn)的。世界著名文豪小仲馬，之所以能寫出震動世界的名作茶花女 ，是因為他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財，而是敏銳的觀察力和細致入微的描寫人物的能力才獲得成功的。事實告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。相反，身繼巨富，而無本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個“身死人手而七廟隳”的為天下人