李耳納問(wèn)答錄

1、【摘錄】1.靈性之道的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，就是從人類那思想頭腦幻象的世里走出來(lái)，進(jìn)入真理和真實(shí)的當(dāng)下這刻生活，成為真正的靜止和寂靜。2.覺(jué)醒的真意是覺(jué)知了解到“在這刻之外沒(méi)有任何的生命存在，你無(wú)法存在于當(dāng)下這刻外?！?.覺(jué)醒的路不是為了那些失去覺(jué)知的心，他要求一個(gè)甚深的承諾“獻(xiàn)身于你自己的覺(jué)醒。”你的內(nèi)在必須升起一個(gè)“對(duì)上帝那愛(ài)和真理深切的渴望。”這是一趟守護(hù)、探索之旅。而覺(jué)醒進(jìn)入你那已知的空間層面，就是這趟旅程真正的目的。4.覺(jué)醒進(jìn)入當(dāng)下里，治療與釋放，逐次的把你內(nèi)在任何需要治療與釋放的一切依次讓他們浮現(xiàn)上來(lái)，進(jìn)入意識(shí)覺(jué)知之光中治療與釋放，這是自然的流動(dòng)過(guò)程，一旦你熟練了，你會(huì)變得非常喜歡并享受，對(duì)

2、我執(zhí)的本身，也是類似且一定要處理的過(guò)程。5.練習(xí)修行最終一定失敗，進(jìn)入當(dāng)下這刻是立即的，完全不需要練習(xí)，這在生命中是不變的真理不是練習(xí)會(huì)把你送達(dá)自的地，而是柔和的記得處在當(dāng)下。6.創(chuàng)造那無(wú)條件的愛(ài)、接受和沒(méi)有批判看法的環(huán)境，給你所有自內(nèi)在升起的感受、情感情緒；這包括了你的我執(zhí)，以及各方面變成的你是誰(shuí)與其品質(zhì)。7.在那感受中是治療。In the Feeling is the Healing.8.痛苦是叫醒我們的鬧鐘。9.在靈修的路上，最危險(xiǎn)的一件事，就是我執(zhí)變得靈性化。10. 總之我們走在一個(gè)變回原來(lái)的我們的旅程上，我是即我是?！纠疃{問(wèn)答錄】問(wèn)題：李耳納，你所謂的開(kāi)悟是什么？答：我可以從數(shù)個(gè)層

3、面來(lái)響應(yīng)你的問(wèn)題。第一個(gè)說(shuō)法就是開(kāi)悟是存在體覺(jué)醒的狀態(tài)。當(dāng)你所有的想法停止了，而你處在一種很深的內(nèi)在寂靜狀態(tài)下，那你就是處在開(kāi)悟的狀態(tài)中。你是如此地與你周遭的一切完全的沈浸在當(dāng)下內(nèi)，那分離感幾乎消失殆盡，而你經(jīng)歷體驗(yàn)到同一體。你感受到存在現(xiàn)在的上帝或你內(nèi)在的神圣及周遭一切事物內(nèi)在的神圣。那是甚深的祝福。一種內(nèi)在深層的知升起而你處在寂靜中，你因此而知道你自己是愛(ài)的化身。那深刻的洞察和啟示有時(shí)會(huì)自寂靜內(nèi)顯現(xiàn)出來(lái)。甚至發(fā)生那自動(dòng)療愈的奇跡。這個(gè)覺(jué)醒的狀態(tài)是你那存在體的自然狀態(tài)。他就是真正的你是誰(shuí)。 一直存在你的內(nèi)在。只是大多數(shù)的時(shí)候，你深陷在你那過(guò)去和未來(lái)的思想世界里，你幾乎完全感覺(jué)不到他的存在。在

4、那最深層面的開(kāi)悟或存在現(xiàn)在，所有的分離感消失殆盡。獨(dú)特個(gè)體性空間的你消失了。完全沒(méi)有那過(guò)去和未來(lái)的你的感官意識(shí)。也沒(méi)有任何當(dāng)下這刻外生命的跡象。你幾乎完全地被吸入了這刻的同一體和奧秘的存在之中。然而，在這個(gè)層面的你是無(wú)法在世界上運(yùn)作的。你需要一群人照顧你。所以，我推薦一種比較柔和的開(kāi)悟 - 這方法允許你以開(kāi)悟和平衡的方式在這個(gè)世界上運(yùn)行、運(yùn)作。這個(gè)意思就是，你雖然完全地駐足于當(dāng)下這刻，不過(guò)呢時(shí)間的世界是許可的。也就是你處在這個(gè)世界里，但不屬于這個(gè)世界。你有過(guò)去和未來(lái)的意識(shí)官感，但是你不會(huì)在任何方面認(rèn)同他們。你清楚地知道只有這刻是生命的真理。開(kāi)悟同時(shí)也是一種過(guò)程。每一次當(dāng)你允許那壓抑的感受、想法

5、和記憶自你那黑暗無(wú)意識(shí)的頭腦內(nèi)顯現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)入覺(jué)知的意識(shí)之光中時(shí)，你就把更多的光帶入了你的生命與你的存在體內(nèi)。只要你一直繼續(xù)這個(gè)：把你自己自過(guò)去的傷口和創(chuàng)痛中解放出來(lái)的過(guò)程，你就會(huì)漸漸地開(kāi)悟，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是在你那無(wú)意識(shí)心智頭腦的黑暗內(nèi)，沒(méi)有任何東西留在那兒了。問(wèn)題：我了解我必須在我的生命中多處在當(dāng)下，不過(guò)，我該如何處理那困難的情感情緒，像是生氣或悲傷痛苦，尤其是在他們升起時(shí)？答：如果你攜帶著那來(lái)自過(guò)去壓抑的情感情緒，尤其是來(lái)自你的童年，你就需要允許這些情感情緒有通過(guò)你的權(quán)利，這樣他們才能被釋放掉，當(dāng)這些情感情緒自你的內(nèi)在升起，你只要去感覺(jué)他們就好，肯定他們的存在，坦白他們，以負(fù)責(zé)任的方式表達(dá)他們

6、，不過(guò)千萬(wàn)不要認(rèn)同支持他們。絶對(duì)不要相信感受呈現(xiàn)給你的故事，那故事永遠(yuǎn)是來(lái)自過(guò)去，在當(dāng)下這刻過(guò)去是不存在的，不管你在氣什么或痛苦什么都沒(méi)在現(xiàn)在發(fā)生，所以實(shí)在沒(méi)有相信他的理由，他只是一個(gè)你卡在某個(gè)無(wú)意識(shí)層面的記憶。讓那感受上來(lái)，允許他們有意識(shí)的在你的內(nèi)在表達(dá)，覺(jué)醒其中的一個(gè)要訣之鑰，就是要與你的感受建立良好正確的關(guān)系。所有從你內(nèi)在升起的一切，都是在尋求無(wú)條件的愛(ài)、接受，就算是你的感受和情感情緒也不例外。唯有當(dāng)你壓抑你的感受，你才會(huì)創(chuàng)造你內(nèi)在的不平衡，進(jìn)而導(dǎo)致疾病的發(fā)生。問(wèn)題：我最近參加了你的一個(gè)開(kāi)悟的講座，你給了我一個(gè)忠告，你說(shuō)我的頭腦太聰明了，我必須回到純真，能請(qǐng)你詳細(xì)的解說(shuō)嗎？答：頭腦他的天

7、性就是過(guò)去，他是你過(guò)去經(jīng)歷體驗(yàn)總合創(chuàng)造出來(lái)的，包括了所有你的概念、主意、信念、態(tài)度和批判看法，是你生命期間的累積。頭腦我執(zhí)只能知道來(lái)自過(guò)去的事，經(jīng)由記憶輸送，然后他把來(lái)自過(guò)去記得的知識(shí)與主意、意見(jiàn)、批判看法和信念作為課題放入你正在當(dāng)下這刻經(jīng)歷體驗(yàn)的事物中，進(jìn)而扭曲了當(dāng)下這刻的真實(shí)，使你無(wú)法直接地去經(jīng)歷體驗(yàn)?zāi)钦嬲诋?dāng)下這刻事物的真實(shí)自然性。頭腦我執(zhí)在這個(gè)層面的功能創(chuàng)造了某種程度的舒適和安全感，控制是我執(zhí)自然的天性，而且他只能控制他已經(jīng)知道的世界，我執(zhí)他恐懼害怕未知。當(dāng)你在頭腦的層面里經(jīng)歷體驗(yàn)生命，是處在一個(gè)非常微細(xì)的層面，你會(huì)對(duì)呈現(xiàn)在面前的一切說(shuō)：我已經(jīng)認(rèn)識(shí)你了，我已經(jīng)歷體驗(yàn)過(guò)你了，我已經(jīng)擁有所

8、有有關(guān)于你的意見(jiàn)、批判看法和信念，所以我不需要在這刻與你完全的處在當(dāng)下，我不需要在這一刻認(rèn)識(shí)你，因?yàn)槲以谶^(guò)去早就認(rèn)識(shí)你了。在那里面沒(méi)有一點(diǎn)純真在，沒(méi)有一點(diǎn)存在現(xiàn)在在里面。當(dāng)你完全的處在當(dāng)下，覺(jué)醒于生命的真理中，你是處在那純真的狀態(tài)中，你處在未知的狀態(tài)中，在那最深的層面，就好像你是第一次看到、聽(tīng)到、聞到、嘗到、觸碰到所有的東西，試著那好像是你第一次一般的去聞那花朵的馨香，下一次用餐時(shí)試著完全存在現(xiàn)在的咀嚼一口食物，試著在你漫步花園時(shí)與每朵花、每棵樹(shù)完全的同處在當(dāng)下，就算是僅有片刻也請(qǐng)你試著與你的孩子或你的朋友完全的同處在當(dāng)下。你就開(kāi)始感受到生命活在頭腦里，和活在當(dāng)下這刻真實(shí)的喜悅兩者之間的不同。

9、我了解你無(wú)法完全的像這樣的活在這個(gè)世界上，不過(guò)你若是每天花點(diǎn)時(shí)間，活在純真和存在現(xiàn)在的狀態(tài)中，將會(huì)為你打開(kāi)那所有生命神圣至高無(wú)上的覺(jué)醒，而這會(huì)完全的轉(zhuǎn)變你，你會(huì)開(kāi)始記得你是誰(shuí)，你會(huì)開(kāi)始嘗到天堂在地球的滋味。問(wèn)題：經(jīng)過(guò)了三十年努力的把自己自過(guò)去的痛苦中釋放出來(lái)和盡量的多活在當(dāng)下這刻，我發(fā)現(xiàn)我自己在刻苦、認(rèn)真、練習(xí)、修行和覺(jué)知下仍然離目標(biāo)還很遠(yuǎn)，難道說(shuō)一個(gè)人必須先通過(guò)某種程度意識(shí)進(jìn)化的門坎，才有可能完全覺(jué)醒修成正果嗎？答：真相很簡(jiǎn)單，從那過(guò)去痛苦的包袱中釋放你自己和多讓你自己完全的活在當(dāng)下并不困難，只要給予正確的引導(dǎo)和正確的了解，在一年內(nèi)就可以發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變，有時(shí)甚至少于一年。我只能設(shè)想你如此的接

10、近，卻是失之毫厘差以千里，為此我致以深深的憐憫。不過(guò)如此看來(lái)，你是有很微細(xì)或不怎么微細(xì)，要擺脫你那過(guò)去的情感情緒和痛苦記憶的欲求，而這個(gè)是可以理解的，不過(guò)卻毫無(wú)幫助，通常這種欲求是含在強(qiáng)烈發(fā)泄、敘述的過(guò)程中，有很多治療專家常在有意或無(wú)意中加強(qiáng)了這種欲求。這實(shí)在是一點(diǎn)幫助都沒(méi)有，來(lái)自過(guò)去那痛苦的記憶，和情感情緒必須被允許浮現(xiàn)出來(lái)進(jìn)入意識(shí)之光中，并在無(wú)條件的愛(ài)和接受的靈性包容下，只有那時(shí)他們才會(huì)柔和、放松、溶化掉。任何除去這些感受或記憶的企圖，都是對(duì)他們的批判看法，而批判看法只會(huì)使他們更穩(wěn)固，你唯一的出路就是真正的對(duì)他們展露你那無(wú)條件的愛(ài)和接受，允許他們?cè)谀愕膬?nèi)在經(jīng)歷體驗(yàn)和表達(dá)，你無(wú)需相信或認(rèn)同他

11、們，只要允許他們表達(dá)，允許他們?cè)谀愕膬?nèi)在經(jīng)歷體驗(yàn)，他們就會(huì)放松下來(lái)，如果他們真正的被接受和經(jīng)歷體驗(yàn)了，他們就會(huì)溶化、消失，而這并不是因?yàn)槟阍噲D去除掉他們，而是因?yàn)槟阏嬲膿碛?、接受了他們。如果你生氣了，就?fù)責(zé)任的把生氣表達(dá)出來(lái)，生氣是蠻橫無(wú)禮的，他是不講理的，他想要大喊大叫、詛咒、咒罵、他要扯平報(bào)復(fù)，允許生氣經(jīng)由你表達(dá)出來(lái)，給他他的聲音，不過(guò)不要相信他的故事，只要給他空間表達(dá)他自己，夸張、夸大渲染他，夸大的表演他，經(jīng)由負(fù)責(zé)方式的表達(dá)生氣和對(duì)生氣完全自由的允許下，最終會(huì)導(dǎo)致大笑收?qǐng)觯瑝阂值纳鷼鈺?huì)導(dǎo)致暴力或疾病，生氣有絶對(duì)存在這里的權(quán)力，只是不要把他倒給任何人，他是你和上帝之間的事，沒(méi)有任何人該對(duì)

12、你的生氣負(fù)責(zé)，就算是你的生氣喜歡責(zé)怪人，允許他去責(zé)怪，允許他去詛咒，只是千萬(wàn)別相信他，也別把他從你相信是那個(gè)惹你生氣的人那兒帶走，允許他做他自己。痛苦也一樣，允許痛苦做他自己，允許那痛苦的感受浮現(xiàn)上來(lái)！哭吧！眼淚遲早會(huì)干枯，然后你就會(huì)有非常自由和喜悅的感受，這個(gè)項(xiàng)目在我的四本著作中談了許多，我不在此重復(fù)敘述了。另一項(xiàng)你或許必須了解的事，就是存在體的覺(jué)醒狀態(tài)是治療過(guò)去必備的先決條件，你不是只治療與釋放過(guò)去覺(jué)醒進(jìn)入當(dāng)下里，你是覺(jué)醒進(jìn)入當(dāng)下里治療與釋放過(guò)去，這兩個(gè)步驟在覺(jué)醒的過(guò)程里，是互相依賴和相互扶持的。第一步也是最重要的一步，就是完全覺(jué)醒進(jìn)入當(dāng)下這刻內(nèi)，深入存在體覺(jué)醒的狀態(tài)中，變得越來(lái)越深根駐足

13、于其中，我在我的著作中分享了如何完成這件事，他并不困難，只是實(shí)在沒(méi)有必要在此重復(fù)。當(dāng)你覺(jué)醒進(jìn)入存在體，那被壓抑在過(guò)去的痛苦記憶和情感情緒，會(huì)開(kāi)始浮上來(lái)，進(jìn)入意識(shí)之光中，他們被吸收進(jìn)入了愛(ài)和接受的能量中，并且在愛(ài)和接受的能量中經(jīng)歷體驗(yàn)達(dá)到深層的治療，就這樣依次凈化騰出空間，讓你能更深入你的存在體內(nèi)，逐次的把你內(nèi)在任何需要治療和釋放的一切，浮現(xiàn)上來(lái)帶入治療和釋放中，這是自然流動(dòng)的過(guò)程，一旦你熟練了，你會(huì)變得非常的歡喜享受。對(duì)我執(zhí)的本身也是類似，但一定要處理的過(guò)程，有很多靈修的方式都暗示我執(zhí)必須被打敗，要覺(jué)醒就要消滅我執(zhí)，和我執(zhí)所執(zhí)著的一切，我執(zhí)是絶對(duì)不可能被打敗或消滅掉的，他只能被愛(ài)和接受進(jìn)入那臣

14、服的狀態(tài)中。我鼓勵(lì)你購(gòu)買我全部的著作，不是我在向你推銷，而是我相信他們會(huì)對(duì)你很有幫助，他們會(huì)使你不一樣，你也可乘勝追擊，加強(qiáng)和我做電話的引導(dǎo)或參加我的工作坊或靜心活動(dòng)。我感到全人類正在通過(guò)，或?qū)?huì)很快的通過(guò)意識(shí)進(jìn)化的門坎，只是時(shí)間的問(wèn)題罷了，或許現(xiàn)在正是你的時(shí)間。我附帶的提一件事，修行練習(xí)最終一定失敗，進(jìn)入當(dāng)下這刻是立即的，完全不需要練習(xí)，在你生命中的每一刻，這都是不變的真理，不是練習(xí)會(huì)把你送達(dá)目的地，而是柔和的記得處在當(dāng)下，進(jìn)入整合的過(guò)程。這在我的第二本書(shū)擁抱當(dāng)下中，我解說(shuō)得非常詳細(xì)，希望我的分享對(duì)你有幫助，如果你仍有疑惑，歡迎你再提問(wèn)。問(wèn)題：我們創(chuàng)造我們自己的未來(lái)嗎？在那玄學(xué)的世界對(duì)這個(gè)議

15、題似乎有兩種意見(jiàn)，新時(shí)代的思想家說(shuō)你想要什么，你就能讓他們發(fā)生，也就是心想則事成，你可以創(chuàng)造你自己的真實(shí)世界；另外一個(gè)則是我所學(xué)的奇跡課程，他們說(shuō)：劇本早就已經(jīng)寫(xiě)好了。換句話說(shuō)，我們事先就選好了我們生命所要發(fā)生的事和情況，因此我們無(wú)法有新的創(chuàng)造、創(chuàng)作，你對(duì)這兩個(gè)議題有什么見(jiàn)解呢？答：新時(shí)代和奇跡課程兩者的著眼點(diǎn)都是真的，只不過(guò)是在不同的意識(shí)層面上。想法是有創(chuàng)造性的，不過(guò)，對(duì)大多數(shù)的人而言，想法和欲求是發(fā)生在無(wú)意識(shí)的層面里，在表面上，你可能想要一個(gè)新的工作或伙伴來(lái)與你分享生命，你或許祈求這些事在你的生命中出現(xiàn)，不過(guò)卻沒(méi)有，這是因?yàn)樵谀菬o(wú)意識(shí)的層面，你孕育著完全相反的想法、信念和欲求。舉個(gè)例來(lái)說(shuō)，

16、在無(wú)意識(shí)層面，你也許相信你不夠好，或沒(méi)人要你或沒(méi)人愛(ài)你，或者是你或許決定了愛(ài)是會(huì)受到傷害的，或愛(ài)會(huì)導(dǎo)玫痛苦與分離，因此你寧可一個(gè)人單獨(dú)存在，這些事間接的使你的想法和欲求意識(shí)復(fù)雜、沖突化，所以生命不知該何去何從如何的響應(yīng)你，自然就會(huì)造成你那無(wú)意識(shí)信念和欲求的大勝利。運(yùn)用新時(shí)代的處理方式，你把這些無(wú)意識(shí)信念和欲求帶入意識(shí)內(nèi)，并以肯定的信念取代他們，最好的例子就是新時(shí)代方法學(xué)，使用肯定的語(yǔ)句和肯定的想法，運(yùn)用肯定的態(tài)度和清楚的知道我們想要的是什么，他被創(chuàng)造了出來(lái)。在某個(gè)程度上來(lái)說(shuō)，他是真的，不過(guò)，他是較高層面律法的議題，這議題是源自于較高層面的意識(shí)，他包括了因果業(yè)力的律法在內(nèi)。在我們進(jìn)入轉(zhuǎn)生前，我們

17、處在靈體的層面，我們有一個(gè)主要的目標(biāo)，在這世的轉(zhuǎn)世要治療和凈化那影響靈體的過(guò)去業(yè)力。我們是來(lái)這里學(xué)習(xí)有關(guān)愛(ài)、接受和力量、憐憫的功課，我們是來(lái)這里覺(jué)醒進(jìn)入愛(ài)、真理和同一體，我們是來(lái)這里把我們的靈體遞送進(jìn)入永生不朽的意識(shí)經(jīng)歷體驗(yàn)中，所以我們進(jìn)入物質(zhì)形體前，劇本就已經(jīng)先寫(xiě)好了，這劇本的意圖是給我們最大的幫助和機(jī)會(huì)去覺(jué)醒和學(xué)習(xí)我們的功課，我們?cè)绞欠砰_(kāi)、開(kāi)放自己去學(xué)習(xí)我們的功課，我們會(huì)經(jīng)歷體驗(yàn)到的痛苦和傷害就會(huì)越少。這個(gè)層面的律法反射在奇跡課程里，且凌駕在新時(shí)代的處理方式上，換句話說(shuō)，不管你想要的是什么，到最后就會(huì)在你的生命里顯現(xiàn)出來(lái)，而且都是為了使你更好，而這一切都預(yù)先為靈體的劇本和業(yè)力的律法所安排好

18、了。還有另外一個(gè)意識(shí)層面，凌駕在前面二者層面之上，就是當(dāng)我們覺(jué)醒進(jìn)入那最高和最不可思議的意識(shí)層面時(shí)，那奇跡課程所說(shuō)的劇本和預(yù)先安排也會(huì)被超越。到時(shí)候所有在你生命中所發(fā)生的一切，都是上帝計(jì)劃喚醒你和把你帶入完全當(dāng)下的一部份，我們睡的如此熟，上帝只好時(shí)不時(shí)用力的把我們搖醒，而且是不管用什么手段、用什么方法！一旦我們完全的處在當(dāng)下，那么基本上是，上帝想要我們做一切我們?cè)撟龅模驗(yàn)槲覀兪悄峭耆幸庾R(shí)和愛(ài)的覺(jué)醒存在體，我們知道我們是誰(shuí)，而我們知道上帝是誰(shuí)、是什么、是在那兒，并且覺(jué)醒進(jìn)入生命的真理中。于是我們看到上帝所創(chuàng)造的一切，然后我們就放松進(jìn)入那完美的創(chuàng)造之中，我們完全沒(méi)有必要再創(chuàng)造什么，在這個(gè)層面我

19、們就開(kāi)始經(jīng)歷體驗(yàn)?zāi)翘焯迷诘厍颍覀兊奈磥?lái)會(huì)經(jīng)由當(dāng)下這刻的門揭露展現(xiàn)出來(lái)，這是無(wú)法避免的。這是人類進(jìn)化階段顯少到達(dá)的狀態(tài)，是很稀有的，不過(guò)，卻是我們最終的定命。問(wèn)題：我滿腦子開(kāi)悟、尋找上帝的問(wèn)題、疑問(wèn)及永無(wú)止息的做你自己什么的問(wèn)題，還有那如同死亡的字神圣者，如蒼蠅般的嗡嗡的在我的耳中響不停，飛進(jìn)飛出，就算現(xiàn)在我在寫(xiě)問(wèn)題問(wèn)你也一樣響不停，有什么方法可以結(jié)束這腦人的鬼扯嗎？答：成為完全的處在當(dāng)下這刻就可結(jié)束這些鬼扯，至少是在你處在當(dāng)下這刻時(shí)，當(dāng)你完全的處在當(dāng)下，你就走出了頭腦，所有的問(wèn)題和答案就消失了，所剩下的就只有寂靜和在、現(xiàn)在，片刻接著片刻。你無(wú)需總是完全的處在當(dāng)下，不過(guò)你一定得處在當(dāng)下夠久到

20、寂靜和存在現(xiàn)在成為你是誰(shuí)的根本基石，成為你生命重要的根基本質(zhì)，無(wú)論是在何時(shí)，只要你選擇你就一定可以進(jìn)入或回到存在現(xiàn)在的最深層，你很清楚的知道除了當(dāng)下這刻是生命的真理外，其它的一切皆是幻象，這意思并不是說(shuō)你不能在幻象內(nèi)玩耍，只是你不會(huì)再把幻象當(dāng)做是生命的真理。如果你發(fā)現(xiàn)停留處在當(dāng)下很困難的話，或者是你發(fā)現(xiàn)回到存在現(xiàn)中很困難的話，這意思就是說(shuō)你被困在頭腦的世界里，而這里有數(shù)個(gè)可能性是你或許必須處理的科目，如果說(shuō)你要得到自由脫離困境的話。第一個(gè)可能性就是你有一些需要治療的過(guò)去。這些過(guò)去包括了你童年時(shí)期痛苦的或創(chuàng)傷的經(jīng)歷體驗(yàn)，有時(shí)甚至要治療到過(guò)去世(前世)。第二個(gè)可能性就是你必須允許一些壓抑在你內(nèi)在很

21、老舊的情感情緒浮現(xiàn)出來(lái)進(jìn)入意識(shí)的方式表達(dá)。用那無(wú)條件的愛(ài)、允許和接受來(lái)接納表達(dá)這些感受。第三個(gè)可能性就是你必須停止相信你自己的記憶、想法、概念、意見(jiàn)、想象、和信念。要知道他們都不是真理真相，只有那寂靜是真理真相，只有那自寂靜中升起或存在寂靜內(nèi)的是真理真相，這包括了所有在當(dāng)下這刻真實(shí)存在的一切。第四個(gè)可能性就是你必須把你的恐懼、害怕、欲求和依戀執(zhí)著帶進(jìn)那意識(shí)覺(jué)知內(nèi)。只要有意識(shí)的把他們帶入覺(jué)知中，不要奉行他們或相信他們，這樣你就越來(lái)越能被釋放進(jìn)入當(dāng)下這刻中，要知道就算是對(duì)開(kāi)悟的欲求也會(huì)使你遠(yuǎn)離當(dāng)下這刻。第五個(gè)可能性就是你必須重新審視你和你自己的我執(zhí)之間的關(guān)系。我執(zhí)是處在當(dāng)下最大的障礙阻石，而他只有

22、在你符合他要求的數(shù)個(gè)條件狀況下時(shí)，才會(huì)放松、臣服和允許你完全的處在當(dāng)下，我執(zhí)的養(yǎng)料是批判看法、抗拒排斥，所以任何對(duì)他的批判看法或企圖除掉他的意圖只會(huì)使他更強(qiáng)大。如果你想要從我執(zhí)中解脫出來(lái)，你就必須與我執(zhí)進(jìn)入那無(wú)條件的愛(ài)和接受的關(guān)系狀態(tài)中，這看似矛盾而實(shí)際卻是正確的說(shuō)法，也是覺(jué)醒過(guò)程里非常細(xì)微的一部份。我希望我的話不會(huì)變成死去的話，像蒼蠅那樣飛出你的耳朵。不過(guò)從另一方面來(lái)看，如果夠多的話飛出你的耳朵的話，或許你就被留在那寂靜內(nèi)了也不一定。問(wèn)題：為什么有些路看起來(lái)如此復(fù)雜和急促（如：Fourth Way, Adi Da）及其它看起來(lái)如此簡(jiǎn)單（如：Advaita Vedanta）既然目標(biāo)都是相同的？

23、為什么我會(huì)被他們吸引，我如何才能專注于真正的真理上？答：你說(shuō)每一條路的目標(biāo)都是一樣的。那么那個(gè)目標(biāo)是什么？如果你真的很清楚的知道的話，他會(huì)放出光芒、照亮出那最適合你的道路來(lái)。你在追尋的目標(biāo)到底是什么？而你又怎么知道你到達(dá)了那個(gè)目標(biāo)了沒(méi)有呢？就某些方面而言，我最好是在此打住，讓你靜心、禪坐這個(gè)問(wèn)題，找你自己的答案。不過(guò)呢，我仍然會(huì)繼續(xù)往下說(shuō)。靈性之道的目標(biāo)很簡(jiǎn)單。就是從人類那思想頭腦幻象的世界里走出來(lái)，進(jìn)入那真理和真實(shí)的當(dāng)下這刻生活。頭腦的世界是那記得過(guò)去和想象未來(lái)的世界。是個(gè)幻象的世界，而地球上大多數(shù)的人都相信這個(gè)幻象的世界是生命的真理。而真正簡(jiǎn)單的真理就是在當(dāng)下這刻之外沒(méi)有任何的生命存在。在

24、當(dāng)下這刻之外根本不可能有任何的生命。我們別無(wú)選擇必需接受這簡(jiǎn)單的事實(shí)。我的意思并不是說(shuō)在頭腦層面的生命必需消除掉。更何況這根本就不可能辦得到的，也不可能欲求的到的。而什么是可行的呢？就是當(dāng)我們變得非常的覺(jué)醒深入駐足于當(dāng)下這刻內(nèi)和存在體的覺(jué)醒狀態(tài)中，致使我們可以永遠(yuǎn)地和生命的真理連系著，即使在我們進(jìn)入頭腦的世界探險(xiǎn)時(shí)也不會(huì)失去連系。換句話說(shuō)，我們不再相信我們的想法、記憶、主意、信念和意見(jiàn)是真理、真相。我們知道只有這刻是真實(shí)的，其它所有的一切不過(guò)是在時(shí)間的世界里玩玩罷了！頭腦的世界發(fā)展了屬于他自己觀點(diǎn)的上帝。他就是我執(zhí)，而他是深深的認(rèn)同的掌控你的生命。他原本的動(dòng)機(jī)是保護(hù)你在這個(gè)世界里那幻象的痛苦。

25、不過(guò)，卻發(fā)展變成了嚴(yán)重地保護(hù)他自己，并確保他自己能控制住你的那個(gè)角色的位置。我執(zhí)喜歡坐在上帝的寶座上，而且他絶不會(huì)輕易的拱手讓出寶座。我執(zhí)總是想盡其可能的在那一方面提升他自己。他對(duì)靈性的搜尋特別開(kāi)心，因?yàn)樗麑?duì)變得越來(lái)越有靈性的那種感覺(jué)特別享受。他超愛(ài)靈性的知識(shí)和力量。所以他會(huì)繼續(xù)在靈性之路徑上，只要他能繼續(xù)累積更多的靈性知識(shí)和力量。換句話說(shuō)，我執(zhí)變得越來(lái)越靈性化，而這對(duì)一個(gè)真正堅(jiān)定要完全覺(jué)醒的人是相當(dāng)不利的。如果你碰巧太接近真理或是真正的老師，我執(zhí)就盡快的要你離開(kāi)那兒。他會(huì)要你去閱讀其它的書(shū)和拜訪其它的老師或搜集靈界的訊息。換句話說(shuō)，我執(zhí)要你保持做一個(gè)搜尋者。他不希望你到達(dá)目標(biāo)。再問(wèn)一次，那目

26、標(biāo)是什么？我們的目標(biāo)就是成為靜止和寂靜。在當(dāng)下這刻內(nèi)覺(jué)醒并知道你自己是那一，完全的處在當(dāng)下這是在寂靜中知的。而知就是寂靜。完全沒(méi)有來(lái)自過(guò)去的你或未來(lái)的你。完全沒(méi)有想法。就只是寂靜的存在現(xiàn)在，在那呼吸的身體中，完全地與在當(dāng)下真實(shí)的一切同處在一起。只要能知道這存在現(xiàn)在的狀態(tài)數(shù)個(gè)片刻，那你就自由了。不再搜尋追求。當(dāng)你變得越來(lái)越駐足安居于當(dāng)下這刻內(nèi)時(shí)，你的整個(gè)生命就開(kāi)始轉(zhuǎn)變了。永恒空間層面的存在就會(huì)透過(guò)當(dāng)下這刻的門揭露展現(xiàn)他自己。我在我的四本著作中 (臺(tái)灣已出版兩本：回到當(dāng)下的旅程、來(lái)自寂靜的訊息) 詳細(xì)介紹如何變得處在當(dāng)下和停留在當(dāng)下。我不在此重復(fù)敘述了，不過(guò)，我建議你去閱讀他們，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們很容易

27、閱讀并十分有啟發(fā)性?，F(xiàn)在，回到你的問(wèn)題，有關(guān)真正路的部份。要小心、警覺(jué)那灌輸你太多靈性知識(shí)的路。你只是在喂養(yǎng)、膨漲你的我執(zhí)。要小心、警覺(jué)那提高他們自己凌駕于你之上的老師。要注意看他們的行為、舉止、動(dòng)機(jī)和他們的呈現(xiàn)，而不是他們所說(shuō)的話。有一些老師說(shuō)他們不想要有任何的追隨者，不過(guò)，他們的周遭卻充滿了追隨者。要小心太多的靈性練習(xí)、參禪、靜坐。沒(méi)有練習(xí)可以使你到達(dá)。處在當(dāng)下立即的。他是現(xiàn)在。只要記得和在當(dāng)下真實(shí)的一切處在一起，你就自由了。至少，是在那片刻，每一個(gè)片刻，只要你完全的處在當(dāng)下，你就覺(jué)醒。你就開(kāi)悟。每一個(gè)片刻，只要你不處在當(dāng)下，你就沒(méi)有清醒。就是這么簡(jiǎn)單。Advaita Vedanta 的傳

28、統(tǒng)很簡(jiǎn)單、很有價(jià)值。經(jīng)由自我的審查，你可以使你自己從頭腦和我執(zhí)那幻象的世界中解脫出來(lái)，進(jìn)入純意識(shí)的狀態(tài)中。這純意識(shí)的狀態(tài)就是我書(shū)里面所說(shuō)的我是存在現(xiàn)在。他是空無(wú)的經(jīng)歷體驗(yàn)，他是所有存在體的本質(zhì)和源頭。覺(jué)醒進(jìn)入純意識(shí)就是解脫的實(shí)現(xiàn)，不過(guò)，我注意到那參加我工作坊 Vedanta 的追隨者，由于有時(shí)會(huì)誤解存在的真實(shí)自然性。以致造成了誤把形體化、實(shí)質(zhì)化的自然當(dāng)成幻象的現(xiàn)象。這實(shí)在是毫無(wú)幫助的，因?yàn)檫@樣我們活在幻象的世界干什么？一點(diǎn)意義都沒(méi)有。我們干脆離開(kāi)算了。上帝是一體兩面的，既是一切也是空無(wú)。所有一切有形體的皆是上帝的身體。這就是上帝是一切事物。而當(dāng)我處在最深層面的存在現(xiàn)在時(shí)，我是處在空無(wú)之中。我是

29、空無(wú)?？諢o(wú)是一個(gè)充滿存在現(xiàn)在和寂靜的世界，是上帝那存在現(xiàn)在的我是的世界。是完全沒(méi)有形體、沒(méi)有內(nèi)容的純意識(shí)。上帝是一切事物和上帝是空無(wú)之間完美的平衡。在我的書(shū)架上天堂與地球的橋內(nèi)有一系列的解說(shuō)，簡(jiǎn)單的說(shuō)其狀態(tài)就是當(dāng)我空無(wú)，上帝是一切事物。我們必需很小心，不要把空無(wú)變成另一個(gè)概念，讓我執(zhí)有機(jī)可乘抓住、控制、利用。因?yàn)檫@是一個(gè)確保你永遠(yuǎn)不會(huì)覺(jué)醒的好方法。我們來(lái)這里是為了醒過(guò)來(lái)，進(jìn)入完全的存在現(xiàn)在里，并且觀賞上帝美麗的創(chuàng)造。我們是誰(shuí)呀？竟然說(shuō)上帝的身體是幻象！我們需要覺(jué)醒出來(lái)的幻象世界是那個(gè)包括了我們所有靈性、靈修知識(shí)和概念、思想頭腦的世界。就算那靈性的道路最終也會(huì)被證明他是個(gè)幻象。最后，你問(wèn)到如何專

30、注于真正的真理上。只要專注在那真實(shí)存在現(xiàn)在這里的東西。如果你可以看到他、聽(tīng)到他、感覺(jué)到他、品嘗到他或聞到他，你就能專注他。專注于真正存在現(xiàn)在的東西，他會(huì)把你帶入生命的真理內(nèi)。在你面前的樹(shù)、花比世界上所有的書(shū)和所有的老師還要有力量把你帶入當(dāng)下內(nèi)，你唯一要做的就是把你自己帶入與真實(shí)存在當(dāng)下的東西同處在一起的狀態(tài)，共同的處在當(dāng)下。問(wèn)題：我的生命是完全的奉獻(xiàn)給處在當(dāng)下的，我也有許多在不斷深入的過(guò)程中存在現(xiàn)在深刻的內(nèi)在體驗(yàn)和覺(jué)醒。我甚至已經(jīng)開(kāi)始經(jīng)歷體驗(yàn)?zāi)菐缀跏峭耆珱](méi)有恐懼、焦慮的生命。不過(guò)，就是仍有一個(gè)區(qū)塊需要治療，那就是在財(cái)務(wù)方面。我的過(guò)去影響我甚劇，讓我覺(jué)得我還有很多債務(wù)。你可以與我分享任何在這個(gè)生

31、命區(qū)塊的一切嗎？答：你的生命似乎在你的深入存在現(xiàn)在中呈現(xiàn)和流暢的很美，我十分為你高興。你幾乎已經(jīng)完全的回答了你自己的問(wèn)題，實(shí)在沒(méi)有什么我可以再添加的了。認(rèn)出對(duì)有關(guān)金錢的局限信念是很重要的，因?yàn)樗芸赡苓€在頭腦那無(wú)意識(shí)的層面里操作。可能就是這個(gè)原因，因?yàn)槟阏f(shuō)你覺(jué)知到你對(duì)財(cái)務(wù)的憂慮?；仡櫮愕募彝コ蓡T。他們對(duì)于金錢和財(cái)務(wù)的盈收所送給你的訊息是什么。他們?nèi)绾握宫F(xiàn)給你他們與金錢之間的關(guān)系?；蛟S這個(gè)局限的信念是來(lái)自前世的經(jīng)歷體驗(yàn)。你唯一所能做的是深入內(nèi)在詢問(wèn)、尋求引導(dǎo)和治療他。你該知道對(duì)于豐盈有一個(gè)自然的律法，不過(guò)，他是不會(huì)流經(jīng)狹隘、局限的信念之門的。你越是覺(jué)知和感恩、感激僅有的這一刻呈現(xiàn)的豐盈，那豐盈就

32、越能自由的流入我們的生命?；钤谕耆X(jué)醒的存在現(xiàn)在里和活在時(shí)間的世界里之間是有很大的區(qū)別的。如果我們活在完全覺(jué)醒的意識(shí)中，沒(méi)有過(guò)去沒(méi)有未來(lái)。在存在體最深的層面里，我們是無(wú)法在時(shí)間的世界運(yùn)作的，因?yàn)槟莾簺](méi)有時(shí)間。根本就不可能記得過(guò)去和想象未來(lái)。但是我們活在時(shí)間的世界里。我們必須對(duì)我們?cè)跁r(shí)間的世界里的生活負(fù)起責(zé)任。我們必須去工作或做任何必須做的賺錢供給我們的所需。我們?cè)撊绾位膺@么明顯的沖突？我們又如何活在頭腦的世界里而不迷失在其中呢？只要我們不讓我執(zhí)的欲求和恐懼牽著走，那存在現(xiàn)在的品質(zhì)就不會(huì)失去。只要看著他玩。很多追尋者對(duì)生命在頭腦的層面其做法皆傾向于輕率、拒絕、不予以理會(huì)。從我的觀點(diǎn)來(lái)看，這是錯(cuò)

33、誤的。對(duì)我而言有兩個(gè)問(wèn)題我們必須達(dá)成協(xié)議再說(shuō)。第一個(gè)就是我是誰(shuí)？這個(gè)問(wèn)題叫我們覺(jué)醒進(jìn)入我們真正的是誰(shuí)和生命的真理中。很少有像你的問(wèn)題能如此深入。不過(guò)，第二個(gè)問(wèn)題就是當(dāng)下本身?，F(xiàn)在我已覺(jué)醒處在生命的真理中，那么我該如何活在時(shí)間的世界里？我該如何誠(chéng)實(shí)、正直、完整的活在我的人際關(guān)系、我的工作和我生命中的各個(gè)方面中？這第二個(gè)問(wèn)題要求我們從考驗(yàn)和差錯(cuò)的旅程開(kāi)始。我們從我們的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。如果你必須外出找工作做，就去找去做。不要試圖以抓住存在現(xiàn)在為理由不做。存在現(xiàn)在是永遠(yuǎn)不會(huì)失去的。不要害怕因?yàn)橥Ａ粼诜浅１砻?、膚淺的存在現(xiàn)在層面以利在時(shí)間的世界里運(yùn)作的狀態(tài)。全都只是一個(gè)平衡的問(wèn)題。存在現(xiàn)在的覺(jué)醒狀態(tài)將會(huì)成為

34、在時(shí)間的世界里生命、生活的基礎(chǔ)。你或許可用基督教新約全書(shū)中上帝的祈禱詞來(lái)靜心。為了示范如何適當(dāng)?shù)南蛏系燮矶\，耶穌只向上帝祈求“給我們這天的面包足矣?！痹谖业挠^點(diǎn)看來(lái)，衪在和我們分享一個(gè)意識(shí)覺(jué)醒的原則。他在提醒我們只有當(dāng)下這刻是真實(shí)的。衪在告訴我們不要追尋超過(guò)今天的限制。要不然的話我們會(huì)把自己領(lǐng)得太遠(yuǎn)而進(jìn)入了未來(lái)。我們會(huì)把自己帶離當(dāng)下這刻那生命的真理與豐盈太遠(yuǎn)，我們會(huì)使自己遠(yuǎn)離上帝，進(jìn)入并迷失在思想頭腦的世界里。今日事今日畢，不要為了還債而找尋合適的工作。就只是簡(jiǎn)單找份工作為今天而工作。在工作中處在當(dāng)下。喜愛(ài)你的工作。在工作中發(fā)揮你的才智。其它所有的一切事物就會(huì)自己自動(dòng)的運(yùn)作、運(yùn)行。最后，我要說(shuō)

35、的是你應(yīng)該要非常非常的小心，在你堅(jiān)定處在存在現(xiàn)在中那金錢的議題上，千萬(wàn)不要壓抑任何我執(zhí)的恐懼和欲求于其上。因?yàn)槿魏蔚膲阂质菬o(wú)法治療的。問(wèn)題：Ramana Maharshi 以下列這些諺語(yǔ)著稱聞名。頭腦必須被摧毀維持沒(méi)有想法只要在深入我諸念的根源并找出我是誰(shuí)？一個(gè)人若是沒(méi)有想法，如何在這個(gè)世界運(yùn)作？我們?cè)谶@個(gè)世界日常的生活運(yùn)作，頭腦是需要的不是嗎？ Ramana 說(shuō)摧毀頭腦是什么意思？答：我很難相信 Ramana Maharshi 會(huì)說(shuō)頭腦必須被摧毀，不過(guò)，如果他真的說(shuō)過(guò)這樣的話，那么實(shí)在是毫無(wú)益處。覺(jué)醒的存在體其自然的天性是幾乎完全沒(méi)有批判看法存在的，甚至不會(huì)去贊成或反對(duì)任何東西，所以頭腦必須

36、被摧毀的說(shuō)法，根本就完全的違反了存在體自然的天性。而建議或暗示覺(jué)醒就必須消滅或摧毀我執(zhí)的說(shuō)法是另外一個(gè)常聽(tīng)到的論調(diào)，頭腦我執(zhí)永遠(yuǎn)都不會(huì)允許他自己被摧毀的，而且沒(méi)有哪一個(gè)人類存在體擁有可以摧毀頭腦我執(zhí)的力量，因?yàn)槔碛珊芎?jiǎn)單，這種摧毀我執(zhí)的意圖或企圖其實(shí)等于是我執(zhí)自己在尋求摧毀他自己，而這根本就不可能會(huì)發(fā)生的，這就像一棟房子本身的分割在自我對(duì)抗，而所有一切的發(fā)生是頭腦要變得更強(qiáng)，所以他創(chuàng)造了一種內(nèi)在的緊張和恐懼，為此我執(zhí)變得非常堅(jiān)定的要解決并確定這種狀況不會(huì)發(fā)生，故而他想要變得有靈性，不過(guò)，他不想要你真的覺(jué)醒。Ramana Maharshi已覺(jué)醒至一個(gè)頭腦我執(zhí)在他內(nèi)在所剩無(wú)幾的層面里，他經(jīng)歷體驗(yàn)到

37、在沒(méi)有頭腦干預(yù)、局限下那生命的祝福和自由，不過(guò)他并未摧毀他的我執(zhí)，他的我執(zhí)只是消失了，而這可能跟他前世的準(zhǔn)備有著莫大的關(guān)系。佛陀并未摧毀他的我執(zhí)，他的我執(zhí)只是單純的臣服于他。要把我執(zhí)導(dǎo)入適當(dāng)?shù)奈恢茫仨毥?jīng)由無(wú)條件的愛(ài)和接受，愛(ài)是存在里最強(qiáng)而有力的能量，故而最后只有愛(ài)和接受會(huì)把我執(zhí)帶進(jìn)那臣服的位置，當(dāng)我執(zhí)臣服后，他就不會(huì)有把你繼續(xù)囚禁在頭腦世界里的欲求追求，他會(huì)允許你深深的進(jìn)入存在現(xiàn)在里，然后直到有一天由于你如此深入駐扎于存在現(xiàn)在里，你會(huì)感覺(jué)到你的我執(zhí)消失不見(jiàn)了，不過(guò)他并未被摧毀，他只是因?yàn)閻?ài)和接受進(jìn)入了臣服的甜美狀態(tài)中。事實(shí)上，我執(zhí)對(duì)愛(ài)毫無(wú)抗拒之力，他的天性是以暴制暴，他被設(shè)計(jì)成對(duì)付批判看法和

38、抗拒排斥，他對(duì)生存威脅的反應(yīng)十分有力量，你難道看不見(jiàn)談?wù)搶?duì)他的毀滅只會(huì)使他進(jìn)入采取抵抗防御和逃避推諉的行動(dòng)嗎？大多數(shù)的人都不知道真正的愛(ài)和接受自己是什么意思，他的意思就是你允許并承認(rèn)所有你以前曾經(jīng)否認(rèn)、壓抑或試圖除去的各個(gè)方面是你的一部份，而且不帶一點(diǎn)批判看法，這并不像你想象中的那么困難，因?yàn)樵诖嬖隗w的層面，你是那愛(ài)和接受，所以如果你覺(jué)醒進(jìn)入存在體，然后允許所有你自己的各個(gè)方面、各個(gè)層面及那些受你詛咒的面浮現(xiàn)出來(lái)，并且在存在體的意識(shí)覺(jué)知內(nèi)擁有、坦承和表達(dá)的話，一種超乎尋常的放松就會(huì)發(fā)生，這會(huì)允許你更加深入那存在現(xiàn)在和存在體中。你同時(shí)提到 Ramana Maharshi 的其它諺語(yǔ)。維持沒(méi)有想法

39、只要在當(dāng)然這是真實(shí)的，不過(guò)一個(gè)人要如何維持沒(méi)有想法呢？你無(wú)法停止想，根本就不可能，不過(guò)呢，你能選擇完全的處在當(dāng)下這刻現(xiàn)在中，當(dāng)你完全的處在當(dāng)下，想法自己會(huì)停，你不試圖去停止想，因?yàn)槟鞘且环N形式的批判看法，你只是單純的與真實(shí)在當(dāng)下的一切同處在當(dāng)下，由于你也只能想那有關(guān)過(guò)去和未來(lái)的事，所以如果你真的處在當(dāng)下，想法就會(huì)停，而那只要在是只要處在當(dāng)下的另一種說(shuō)法罷了。如果你完全的處在當(dāng)下，就沒(méi)有想法，如果說(shuō)沒(méi)有想法，那么自然就沒(méi)有時(shí)間，在這刻之外就沒(méi)有生命，你無(wú)法在世界運(yùn)行，因?yàn)檫@刻之外沒(méi)有世界，這時(shí)你就會(huì)需要一個(gè)照顧團(tuán)隊(duì)來(lái)照顧你，或圍著你建一個(gè)供養(yǎng)殿堂照顧你，并接受你開(kāi)悟的開(kāi)示。當(dāng) Ramana 覺(jué)醒

40、時(shí)，他并未參與這個(gè)世界，他停留在寂靜內(nèi)，然后一個(gè)供養(yǎng)殿堂圍著他蓋了起來(lái)，這就是印度的美，印度的文化允許一個(gè)人完全的進(jìn)入他的覺(jué)醒狀態(tài)并留在其中，他們知道如何去響應(yīng)一個(gè)完全覺(jué)醒的人。不過(guò)這大大的限制了覺(jué)醒的路，是全人類覺(jué)醒至集合層面的時(shí)候了，開(kāi)悟不再是那少數(shù)被選中的人，而且無(wú)法在這個(gè)世界運(yùn)行的人，如果要能夠覺(jué)醒至集合層面，我們就必須學(xué)習(xí)如何在世界里運(yùn)作，這個(gè)意思就是我們必須在沒(méi)有時(shí)間的完全覺(jué)醒狀態(tài)，與時(shí)間的世界之間找到平衡。這是個(gè)平衡的問(wèn)題，當(dāng)你覺(jué)醒且最深層面的覺(jué)醒狀態(tài)成為你的根基，成為你生命的基石，你知道當(dāng)下這刻是生命的真理，你絕對(duì)不會(huì)再認(rèn)同在頭腦層面的生命，你知道在頭腦層面所發(fā)生的一切皆是其自

41、然性發(fā)生的幻象，所以你不會(huì)再相信他是生命的真理，你認(rèn)清了在頭腦層面的生命其實(shí)只是個(gè)游戲，他有時(shí)令人高興，有時(shí)令人傷悲，因?yàn)樗莻€(gè)二分性的世界，你放松并接受頭腦這二分自然性的世界，和在這世界的經(jīng)歷體驗(yàn)。你不再反對(duì)或贊成任何事物，你超越了批判看法，生完整完全的被接受了，而死也一樣，喜悅完整、完全的被接受了，痛苦也是；不過(guò)，由于你是如此的深入駐足于存在現(xiàn)在當(dāng)下這刻中，你不再掉入頭腦的任何行動(dòng)，與他那想法和情感情緒世界的陷阱中，你不再相信你自己的主意、信念、概念和意見(jiàn)，你深入駐足于同一體內(nèi)，在自由意志下，你能夠隨時(shí)回到寂靜和存在現(xiàn)在里，實(shí)際上，寂靜和存在現(xiàn)在總是在，他們是你存在的根基，就算是在你前進(jìn)頭

42、腦的世界里時(shí)。Ramana 完全覺(jué)醒進(jìn)入那生命客觀的空間層面里，不過(guò)，對(duì)我們而言真正的挑戰(zhàn)是不只是要覺(jué)醒進(jìn)入那生命客觀的空間層面里，也要允許那主觀空間層面的存在，以做為客觀生命體完美的表達(dá)，而這只會(huì)在我執(zhí)被帶入臣服的狀態(tài)時(shí)發(fā)生。我常對(duì)那些參加我工作方的人說(shuō)你們最好快一點(diǎn)開(kāi)悟，因?yàn)檫@個(gè)部份很容易！困難的部份是去發(fā)現(xiàn)一旦你覺(jué)醒，你該如何活在這個(gè)世界上，而這是一條相當(dāng)漫長(zhǎng)要經(jīng)歷考驗(yàn)和犯錯(cuò)的旅程，將會(huì)花上你的余生。在這漫長(zhǎng)的生命旅程你唯一需要的是以下的問(wèn)題：在我的生命里我所做的選擇，是否支撐幫助我處在存在現(xiàn)在中，并讓我更深入和平、愛(ài)和同一體內(nèi)，還是我所做的選擇讓我遠(yuǎn)離存在現(xiàn)在？我在這刻的行為、行動(dòng)有真

43、正的和愛(ài)、同一體的最深層面連成一線嗎？因?yàn)檫@是我真正的天性，還是我的行為、行動(dòng)完全地偏離了軌道？最后，如果你對(duì) Ramana 的建議終于自我的詢問(wèn)很堅(jiān)持的去做；并且知道該如何問(wèn)這個(gè)問(wèn)題我是誰(shuí)？的話，你就一定會(huì)被遞送進(jìn)入寂靜和純意識(shí)的狀態(tài)中，就是你那真正的存在體我是誰(shuí)？這個(gè)問(wèn)題，最終會(huì)把你送入那我是存在現(xiàn)在之中。問(wèn)題10：在我繼續(xù)我內(nèi)在和外在層面的靈性修煉過(guò)程，我絆到一個(gè)障礙那是兒時(shí)的問(wèn)題。我覺(jué)察到就算在我父親虐待我已過(guò)了五十年。我仍是滿腔的憤怒，我仍然能憶起兒時(shí)所發(fā)生的每個(gè)細(xì)節(jié)?，F(xiàn)在的我無(wú)法向他表達(dá)愛(ài)，對(duì)我而言太難了，我可以向他表達(dá)以前的憤怒這是自然的嗎？解決這個(gè)會(huì)有什么好處嗎？還是有什么靈性

44、之法可以治療這個(gè)議題嗎？答：你的問(wèn)題是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。我雖不確定你父親是如何的虐待你，不過(guò)，我設(shè)想是性騷擾和情感情緒的凌虐。治療這些過(guò)去傷口創(chuàng)痛的要訣是覺(jué)醒是進(jìn)入當(dāng)下這刻，盡可能的活在當(dāng)下內(nèi)。當(dāng)下這刻是沒(méi)有過(guò)去的，所以當(dāng)你覺(jué)醒進(jìn)入存在現(xiàn)在，過(guò)去的傷口、創(chuàng)痛就只好溶解并消失，就好像他們從未發(fā)生過(guò)一般。也就是覺(jué)醒的二步舞。第一步學(xué)習(xí)完全地處在當(dāng)下的藝術(shù)，打開(kāi)進(jìn)入唯有在這刻，你那完全存在的空間層面，而且除了這刻沒(méi)有別刻，如果你對(duì)此需要引導(dǎo)，那么就去找出來(lái)。一旦你知道你自己處在這較高的意識(shí)層面，那么治療和釋放過(guò)去的工作，就可以以堅(jiān)決的心意開(kāi)始進(jìn)行了，從存在現(xiàn)在之處，你可以允許那來(lái)自過(guò)去的傷口、創(chuàng)痛浮現(xiàn)出

45、來(lái)進(jìn)入意識(shí)中經(jīng)歷體驗(yàn)，而且是在愛(ài)和接受的能量中進(jìn)行的，你不試圖去除掉這些感受，你只是承認(rèn)這些存在你內(nèi)在的感受，而且你允許他們表達(dá)。選個(gè)例子來(lái)說(shuō)，你允許狂怒在你的內(nèi)在完全浮現(xiàn)并表達(dá)他自己，狂怒只是想要有他自己的日子，他存在于你的內(nèi)在，所以他有權(quán)在這里并表達(dá)他自己，我的意思不是要你向你父親表達(dá)他，至少不是在當(dāng)事人面前表達(dá)，走進(jìn)你的房間，關(guān)上房門，閉上你的眼，想象他就坐在你的面前，然后開(kāi)始發(fā)泄，不要有所保留、要徹底、不要退縮猶豫，你會(huì)知道的，當(dāng)你完美的去做的時(shí)候，過(guò)了一會(huì)兒，你開(kāi)始發(fā)笑了，因?yàn)槿绻悴粔阂炙麄儯阍试S他們完全地表達(dá)并負(fù)責(zé)，你就會(huì)看到生氣和狂怒是如何的蠻橫不講理，是如何的駭人。生氣和狂

46、怒的表達(dá)只是整幅畫(huà)的一部分，在生氣的隱藏下是傷害、痛苦，在傷害、痛苦的下面是需求，在需求之下是恐懼，在恐懼之下是愛(ài)，他就像那壓抑感受的金字塔，當(dāng)你允許這些感受在意識(shí)覺(jué)知中表達(dá)時(shí)，他們就會(huì)溶解，最終那愛(ài)會(huì)顯露他自己，所以不要害怕你的感受，要訣就是去完全地表達(dá)他們，不過(guò)，要負(fù)起責(zé)任，并在無(wú)條件的愛(ài)和接受的能量中進(jìn)行。我們會(huì)在我們的內(nèi)在帶著這些舊的傷痛，是因?yàn)楫?dāng)我們還是小孩的時(shí)候，我們壓抑了這些感受和傷痛，如果壓抑了他們，他們就會(huì)在否定和局限方面影響你，所以你一定要逆向操作，倒回到過(guò)去的壓抑，允許所有的感受和記憶浮現(xiàn)回來(lái)，于此同時(shí)，你停留、維持在完全地當(dāng)下之中，見(jiàn)證感受自你的內(nèi)在升起。我不是建議你縱

47、容這些感受，他們來(lái)自過(guò)去，他們只不過(guò)是卡在你的記憶，他們除了卡在你的內(nèi)在，需要被帶到意識(shí)覺(jué)知中，經(jīng)由愛(ài)和接受的力量釋放外，是沒(méi)有任何意義的，對(duì)一個(gè)走在覺(jué)醒之路的人而言，那過(guò)去除了把他帶到意識(shí)覺(jué)知中，治療與釋放外，他對(duì)那過(guò)去是一點(diǎn)興趣都沒(méi)有，因?yàn)檎嫦嗍窃谶@刻之外，沒(méi)有任何的生命存在。你被凌虐的真相，很顯然的是你有一個(gè)靈體的功課涉及在內(nèi)，凌虐或其它種類的苦難、創(chuàng)痛，通常是為了能在靈體層面，達(dá)到深層治愈所提供的機(jī)會(huì)，你或許需要引導(dǎo)的幫助，去確認(rèn)那所涉及的靈體功課。至于你和你父親目前的關(guān)系，并沒(méi)有任何規(guī)定或律法要你一定要愛(ài)你的父親，或喜歡你的父親，在這里面根本就沒(méi)有對(duì)、錯(cuò)。在完整的當(dāng)下這刻內(nèi)，他不是你

48、的父親，他只是另一個(gè)在過(guò)去凌虐你的存在體，如果你希望他正視這個(gè)議題，那么請(qǐng)去做，而我會(huì)祈求引導(dǎo)，要他正視，但是真的這樣就能導(dǎo)致治療和釋放嗎？會(huì)使你打開(kāi)自己進(jìn)入愛(ài)中嗎？你會(huì)取回你的力量嗎？會(huì)對(duì)他有任何的幫助嗎？最后，我告訴你，原諒、寬恕具有那無(wú)限大治療的力量，不過(guò)，你不能假裝做作，寬恕、原諒是心的運(yùn)作，通常會(huì)在我們經(jīng)歷體驗(yàn)了所有傷害、痛苦、生氣、憤怒和怨恨的感受后升起，只要我們的內(nèi)在，仍然無(wú)意識(shí)的攜帶著這些感受，真正的寬恕、原諒就無(wú)法升起，同樣，沒(méi)有律法規(guī)定你一定得原諒他，就算原諒能治療你的心。希望我的回答能夠幫助你，如果在未來(lái)你需要進(jìn)一步的引導(dǎo)，請(qǐng)你不要猶豫，務(wù)必再與我聯(lián)系。問(wèn)題11：我正處在

49、酒精和藥物的復(fù)原中，我發(fā)現(xiàn)自己用乖張的性行為取代，而且對(duì)自己的行為充滿了罪惡和羞恥感，然后我就祈禱轉(zhuǎn)向靈性的寄托，試著終止自己這種自我毀滅的行為一陣子，不過(guò)最后總是失敗，我這種放縱狂歡、放浪形駭和祈禱贖罪補(bǔ)過(guò)的舉動(dòng)輪流交替折磨著我，請(qǐng)問(wèn)我應(yīng)該如何打破這嚴(yán)重自我摧毀的行為模式？答：我的內(nèi)在對(duì)你的分享有著莫大的憐憫。我們會(huì)變得對(duì)某種替代品有癮頭，例如：藥物和酒精，是為了逃避我們內(nèi)在那來(lái)自過(guò)去的痛苦的孤寂，而且大多可以追溯到我們兒時(shí)與我們父母親之間的關(guān)系，你在兒時(shí)忍受了什么樣的凌虐？在當(dāng)時(shí)你壓抑了多少的感受？要超越癮患是件非常困難的事，不過(guò)，你已經(jīng)盡力在做了。乖張的性行為也是類似的癮患，他是不想去感

50、覺(jué)那感受的一種結(jié)果，當(dāng)你壓抑你的感受，你就和你自己的內(nèi)在失去了聯(lián)系，而這加強(qiáng)了你那早已在無(wú)意識(shí)的分離和疏遠(yuǎn)感。我大膽的猜一下，在你的生命中你越覺(jué)得孤寂，你就越有可能陷入那乖張的性行為。截至目前那唯一的出路，我所考慮到的是你得去經(jīng)歷揭開(kāi)你內(nèi)在壓抑感受的過(guò)程。因?yàn)樵谀歉惺苤惺侵委?In the Feeling is the Healing)感受治療不需花很多的時(shí)間，你也無(wú)需放縱他們，他們?nèi)际莵?lái)自過(guò)去，所以全都不是真的，治療這些感受最好的方式就是允許他們浮現(xiàn)上來(lái)，而不去相信他們，同時(shí)也不要陷入隨著這些感受而來(lái)的故事中，只要去感受他們、擁有、并以負(fù)責(zé)任的態(tài)度表達(dá)他們，重要的是不要把這些升自你內(nèi)在的感

51、受倒給別人。為你生命中的孤寂負(fù)起責(zé)任是必要的，你得負(fù)起管理自己生活的責(zé)任，確定你有足夠的朋友、工作、活動(dòng)和興趣能讓你覺(jué)得有連系感，而當(dāng)那孤寂的感受溶解掉，那乖張性行為的緊急需求就會(huì)不見(jiàn)了。在這個(gè)進(jìn)行過(guò)程中你或許需要幫助，在你的當(dāng)?shù)卣乙粋€(gè)好的引導(dǎo)者，那能與你同處在當(dāng)下而且能在你允許你的感受升起有意識(shí)的表達(dá)時(shí)支持你的人，千萬(wàn)別找一個(gè)試圖去修正你，或除掉你那些感受的引導(dǎo)者或心理顧問(wèn)。目標(biāo)就是只要在痛苦和感受升起進(jìn)入意識(shí)之光時(shí)，任何能與你同處在當(dāng)下的人。我簡(jiǎn)直就無(wú)法再?gòu)?qiáng)調(diào)存在現(xiàn)在對(duì)這個(gè)過(guò)程有多么重要，我們每一個(gè)人都將被喚入那更深層面的存在現(xiàn)在內(nèi)。有時(shí)候痛苦是叫醒我們的鬧鐘。問(wèn)題12：什么是恐懼，我怎么

52、面對(duì)他？答：恐懼就是當(dāng)我們物質(zhì)化的身體生存受到威脅時(shí)，自我們內(nèi)在升起的一種主要感受，他是一種設(shè)計(jì)成讓我們能夠以對(duì)抗或逃脫的方式，響應(yīng)維護(hù)我們生存的感受，他在物種的生存位置上占據(jù)了極大的角色。不過(guò)，當(dāng)我們變得越來(lái)越世故，而且越來(lái)越進(jìn)入頭腦與他那想法和情感情緒的世界時(shí)，恐懼以不恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)入了那個(gè)世界，那對(duì)抗或逃脫的回應(yīng)，開(kāi)始發(fā)生在每當(dāng)我們感受到情感情緒的威脅時(shí)，例如說(shuō)有人批評(píng)、侮辱漫罵或拒絶我們時(shí)，我執(zhí)就會(huì)誤以為是一種生存的威脅，立刻讓我們進(jìn)入對(duì)抗或逃脫的響應(yīng)，不過(guò)呢，那個(gè)響應(yīng)在很多方面完全的被偽裝或扭曲了，以至于我們覺(jué)察不到，他也常常發(fā)生在無(wú)意識(shí)的層面內(nèi)。恐懼同時(shí)也會(huì)進(jìn)入未來(lái)的想象中玩耍，他用

53、想象未來(lái)會(huì)發(fā)生的狀況創(chuàng)造劇烈的恐懼壓力，只要你越處在當(dāng)下，恐懼在你的生命中就越少浮現(xiàn)升起，因?yàn)槟阒粫?huì)響應(yīng)真正的發(fā)生在現(xiàn)在的事。如果說(shuō)你此刻正面臨著性命交關(guān)的狀況，你根本就不會(huì)去想，你不會(huì)因?yàn)榭謶侄鴦?dòng)彈不得，你只會(huì)立即用對(duì)抗或逃脫去響應(yīng)，而這種危險(xiǎn)的狀況會(huì)發(fā)生在你的生命里可說(shuō)是少之又少。另外有一種恐懼是我從與我一起做過(guò)引導(dǎo)的人觀察得知的，那是當(dāng)人們不愿意完整的去感覺(jué)他們的感受時(shí)發(fā)生的，不論那感受是傷害痛苦、生氣或憤恨，他們就是切斷與他們自己感受的連系，而這樣做就在他們的內(nèi)在創(chuàng)造了恐懼害怕，而這也常常演變?yōu)榻箲]沮喪或驚慌失措，所以只要他們?cè)试S他們自己完整的去感覺(jué)他們的感受，那恐懼害怕或焦慮沮喪就會(huì)

54、消失不見(jiàn)。所以你該如何面對(duì)恐懼？答案很明顯，就是多多的處在當(dāng)下，恐懼就會(huì)很少升起，而同時(shí)你得確定自己是誠(chéng)實(shí)、正直誠(chéng)信，完全的感覺(jué)你的感受，負(fù)起表達(dá)感受的責(zé)任，這樣恐懼根本就不會(huì)對(duì)你構(gòu)成任何的問(wèn)題。問(wèn)題13：根據(jù)你對(duì)開(kāi)悟的定義，開(kāi)悟的人有些什么明顯的人格特質(zhì)、特征嗎？答：一個(gè)覺(jué)醒或開(kāi)悟者，主要地是活在當(dāng)下這刻內(nèi)，當(dāng)下這刻對(duì)他而言永遠(yuǎn)是生命的真理，即使是當(dāng)他進(jìn)入頭腦，在時(shí)間的世界里運(yùn)作的時(shí)候也不會(huì)變。在那最深的層面，一個(gè)開(kāi)悟的人是無(wú)法在時(shí)間的世界里運(yùn)行的，對(duì)他而言，過(guò)去和未來(lái)均已消失不見(jiàn)，唯有當(dāng)下這刻存在，這個(gè)意思不是指一個(gè)開(kāi)悟的人總是處在最深的層面里運(yùn)作，在別的時(shí)間，他或她或許是處在存在現(xiàn)在較淺

55、的表層運(yùn)作，使得時(shí)間變得可行。一個(gè)開(kāi)悟的人活在毫無(wú)批判看法中。一個(gè)開(kāi)悟的人活在沒(méi)有恐懼和欲求中。一個(gè)開(kāi)悟的人活在那接受的狀態(tài)中。一個(gè)開(kāi)悟的人以愛(ài)的化身活在時(shí)間的世界里。一個(gè)開(kāi)悟的人那分離的幻象消失了，他或她活在那強(qiáng)烈的萬(wàn)物同一體中。一個(gè)開(kāi)悟的人活在持續(xù)不斷的覺(jué)知那客觀的和永恒空間層面的存在中。一個(gè)開(kāi)悟的人是慈悲、憐憫的。一個(gè)開(kāi)悟的人行為總是真摯、誠(chéng)信、正直的。一個(gè)開(kāi)悟的人是絶對(duì)不可能不誠(chéng)實(shí)的。一個(gè)真正開(kāi)悟的人看眾生皆平等、皆開(kāi)悟，就算是眾生沒(méi)有覺(jué)知到，而這范圍涵蓋了動(dòng)物界和自然界，要一個(gè)開(kāi)悟的人有意的去傷害他人、他物根本就不可能。問(wèn)題14：上帝是否與我們每個(gè)人單獨(dú)的對(duì)話？我拚命的想要相信上帝。答：就我的觀點(diǎn)而言，相信上帝是認(rèn)識(shí)上帝的障礙，相信上帝是頭腦的運(yùn)作功能，我們要認(rèn)識(shí)上帝唯有經(jīng)由直接的經(jīng)歷體驗(yàn)，相信是當(dāng)我們無(wú)法經(jīng)由直接的經(jīng)歷體驗(yàn)認(rèn)識(shí)上帝時(shí)所采取的手段、對(duì)策、解決方法。那么一個(gè)人如何有對(duì)上帝的直接經(jīng)歷體驗(yàn)?zāi)?？上帝就是現(xiàn)在這里，不過(guò)，我們不在！我們大多數(shù)迷失在人類思想、頭腦的世界里，那是個(gè)記得過(guò)去和幻想未來(lái)的世界，那是個(gè)想法、記憶、想象、概念、意見(jiàn)、主意和信念的世界，當(dāng)我們?cè)陬^腦那思想、想法的世界里，我們唯一不在的地方就是當(dāng)下這刻。上帝就是當(dāng)下，上帝以寂靜的存在現(xiàn)在存