風(fēng)之丘墓園設(shè)計(jì)

1、 三谷徹（三谷徹（ToruMitaniToruMitani）風(fēng)之丘墓園設(shè)計(jì)風(fēng)之丘墓園設(shè)計(jì)三谷徹（三谷徹（ToruMitaniToruMitani）簡(jiǎn)介）簡(jiǎn)介三谷徹（三谷徹（ToruMitaniToruMitani），日本當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)包括多種開放空間，涉及現(xiàn)代都市和自然的景觀。獲哈佛大學(xué)景觀設(shè)計(jì)碩士學(xué)位、東京大學(xué)建筑學(xué)博 士學(xué)位。代表作品代表作品1.1.名取文化中心環(huán)境設(shè)計(jì) 2.2.格磨科學(xué)國(guó)城鎮(zhèn)中心景觀設(shè)計(jì) 3.3.風(fēng)之丘墓園風(fēng)之丘墓園（Kaze-no-OkaKaze-no-Oka）4.4.Isar Buro公園5.5.Novar：is Pherma k. k.環(huán)境設(shè)計(jì) 6.6.桑德藥

2、品筑波綜合研究所內(nèi)庭7.7.獺戶內(nèi)海廣播庭園8.8.府中市美術(shù)館前庭9.9.播磨城市中心和荒野公園廣場(chǎng)10.10.朝日電視臺(tái)屋頂庭園11.11.品川中央公園（ShinagawaCentralGarden）一、概況背景一、概況背景風(fēng)之丘墓園（風(fēng)之丘墓園（Kaze-no-OkaKaze-no-Oka）”建成于1997年。坐落在日本的中津市，占地面33316平方米，建筑面積2514平方米。中津市是日本南部的一座有著7萬人口的小城市，風(fēng)之丘火葬場(chǎng)就位于中津市郊區(qū)山國(guó)川岸邊的一片高地上，北面可望見中津市的街區(qū)。這里自古以來就是附近居民的火葬場(chǎng)，并集中了一座座墳?zāi)?，大凡誰家有人亡故，都把這里作為殯葬的首選

3、之地?？紤]到建筑本身的特點(diǎn)，該項(xiàng)目需要一塊寧靜的大規(guī)模的基地，并要確保不侵犯周圍的環(huán)境。在名為風(fēng)之丘的基地上，原有的墓地與一群最近挖掘出土的古代墳?zāi)购蠟橐粋€(gè)整體?；厥强諘缍鴮庫o的，碧空曠野，一望無際，給了建筑師很放松的空間，很好的符合了建筑的需要。建筑根據(jù)功能的需要分成三大部分，分別是八角形的葬禮廳、三角形的休息廳和正方形的火葬廳。葬禮廳用于舉行一些宗教儀式和守夜，火葬廳是瞻仰遺體和火化的地方，休息廳讓家屬在各種儀式間得到休息和平緩心情。每個(gè)建筑空間的特點(diǎn)決定了光線的進(jìn)入方式、空間的比例以及材料的選擇。二、空間二、空間建筑在形體上采取了一種謙遜而平和的姿態(tài)，盡量使自己融合于環(huán)境中，但又以葬禮

4、室傾斜的體量和休息室花園的斜隔板悄悄地和小坡度的地形作呼應(yīng)。建筑從形體上就毫不掩飾它的主題：靜靜。生與死的糾纏在這里被淡化到最小，死亡似乎只是一個(gè)人生的驛站，有淡淡的離愁，卻沒有無奈的悲痛。 項(xiàng)目通過橢圓形的草地和園路充分表現(xiàn)人與大地、人與自然共生的理念。設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“寧靜與威嚴(yán)”，以抽象的形態(tài)使建筑很好地與地形結(jié)合，同時(shí)使人能夠眺望到周圍的焉神社和八面山，在建筑物與景觀的處理上考慮到既分隔又保持通透的原則，地形的起伏、建筑物的高度均通過模型反復(fù)推敲，以達(dá)到最佳效果。整片綠地在火葬場(chǎng)的南部，三谷徹將地面做成略帶角度的草坪坡面。中間的綠地是橢圓的盤子狀，被稱為“地盤”。憑借著緩慢上升的坡度，從“地盤

5、”的一邊看過去，對(duì)面火葬場(chǎng)建筑的下半部分掩蓋在綠地里，地上部分猶如雕刻一般，呈現(xiàn)和天空對(duì)峙的感覺，深遠(yuǎn)的“距離感”油然而生。除了和建筑對(duì)接的部分，“地盤”周邊種上了高大喬木，成功掩蓋了周圍的民居和工廠等建筑，使視線直接與遠(yuǎn)處的山峰和天空連接。 三、連接三、連接門廊門廊本身也是一個(gè)過渡空間，連接門廳和入口。它的形制大體和葬禮廳外的門廊一樣，一邊是墻，一邊是景觀。不同的是，廊柱從混凝土柱變成了更溫情的鋼柱，景觀也只是一個(gè)小庭院，而不是廣闊的自然景觀。而且從門廳走到入口的這段路是有坡度的，緩緩的往上走。這一切，完成了一個(gè)從內(nèi)向到外向、從壓抑到舒解、從幽暗到敞亮、從悲傷到釋然的自然而然的過程不同空間特

6、質(zhì)的處理、空間之間的連接和過渡，這是風(fēng)之丘火葬場(chǎng)最閃光的地方。事實(shí)上，雖然這是一個(gè)火葬場(chǎng)，但卻是一個(gè)為活人建的建筑。所以，大到空間的組織和安排，小到每一個(gè)細(xì)節(jié)，無不時(shí)時(shí)處處站在家屬的位置，考慮每一個(gè)階段心理的變化，營(yíng)造不同的氣氛，令陪伴的家屬達(dá)到精神上的撫慰，并令人感受到死亡是莊嚴(yán)、安詳、寧靜的。四、內(nèi)外關(guān)系四、內(nèi)外關(guān)系在風(fēng)之丘火葬場(chǎng)里，有一個(gè)滿栽植物的前院前院、一個(gè)水水庭庭，加上休息廳外半開敞的庭院庭院，一共是三個(gè)院落。非常注重室內(nèi)外空間的交流和對(duì)話，即使連最封閉的葬禮廳，也有兩片墻不落地，通過水面的反射取得室外的景觀。這自然緣于深受日本傳統(tǒng)庭院空間的影響。傳統(tǒng)日本庭院的審美觀建立在禪宗哲學(xué)基礎(chǔ)上，追求一種“空”、“虛”、“無”的境界，內(nèi)涵豐富，品質(zhì)清雅，往往構(gòu)成建筑空間的核心部分。像火葬廳中的水庭就具有一種靜止的時(shí)空特征，表達(dá)出一種無序的永恒性。雖然材料和技術(shù)均已與傳統(tǒng)不一樣，但還是繼承了傳統(tǒng)中時(shí)空關(guān)系的靜止性與審美追求的抽象性，通過對(duì)意境的追求使人們?nèi)阅荏w味到傳統(tǒng)里一些最精髓的意味。 結(jié)束語結(jié)束語風(fēng)之丘火葬場(chǎng)在空間氣