勵(lì)志文章-照亮人生

1、無(wú) 生命的石像 測(cè)驗(yàn)人的品質(zhì)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是他工作時(shí)所具有的精神。假使他對(duì)工作是被動(dòng)的而非主動(dòng)的，像奴隸在主人的皮鞭督促之下一樣；假使他對(duì)工作，感到厭惡；假使他對(duì)工作沒(méi)有熱忱和愛(ài)好之心，不能使工作成為一種喜悅，而只覺(jué)得是一種苦役，那他在世界上，一定不會(huì)有所成就。 一個(gè)人工作時(shí)所具的精神，不但與工作效率有很大關(guān)系，而且對(duì)于他本人的品格，也大有影響。工作就是一個(gè)人的人格表現(xiàn)，我們的工作就是我們的志趣，理想，我們“真我”的外部寫真?？吹揭粋€(gè)人所做的工作，就是“如見(jiàn)其人”了。 自尊、自信是成就大事業(yè)的必須條件，但對(duì)工作不肯盡心盡力，而只求敷衍塞責(zé)的人，是不會(huì)有這種自信、自尊的。一個(gè)人假使不能在工作上盡

2、心竭力去努力，那他決不能很好地造就自己。工作是一個(gè)訓(xùn)練、培育品格的大學(xué)校。 因此，在任何情形之下，不容許你自己對(duì)工作發(fā)生厭惡，這是最重要的一件事。 假使你為環(huán)境所迫， 而只能做些乏味的工作， 你也當(dāng)努力設(shè)法，從這些乏味的工作中找些興趣、意義來(lái)。要曉得凡是應(yīng)當(dāng)做而又必須做的工作，總不可能是完全無(wú)興趣、無(wú)意義的。問(wèn)題全在我們對(duì)待工作的精神狀態(tài)如何。良好的精神，會(huì)使任何工作有意義、有興趣。 假使你以為你的職務(wù)是乏味的，那你厭惡的心理，厭倦的念頭，足以招致失敗。樂(lè)觀的、積極的、熱忱的心理，才是吸引成功與幸福的磁石。 任何工作，凡是我們本身所尊崇的，都具有無(wú)限的神圣性。凡是有利于世界人類的工作，沒(méi)有一件

3、事是卑賤的，可恥的。 只要精神貫注，那工作上的厭惡、痛苦的感覺(jué)，都會(huì)消失；凡是不曾懂得這個(gè)秘訣的人，就是不曾懂得獲取成功與幸福的要道的人。 你的工作，就是你的生命的石像。它是美是丑，可愛(ài)可憎，全操在你自己的手里。 擔(dān)任每一個(gè)職務(wù)，寫每一封信，出售每件商品，每句笑話，每個(gè)理想，每種動(dòng)作都仿佛是鑿子的一擊， 可以美化你的石像， 也可以損毀你的石像。 不論做任何事，必須竭盡全力。這種精神的有無(wú)，可以決定一個(gè)人日后事業(yè)上的成功或失敗。 無(wú) 應(yīng)該在心中立下這樣的信念和決心：從事工作你必須不顧一切，盡你最大的努力。如果你對(duì)工作不忠實(shí)，不盡力，那將貶損你自己，糟蹋你自己。 忍受雕鑿才能成器 時(shí)常聽到有些人在

4、議論自己二三十年前的老同學(xué)時(shí)說(shuō)： “那小子在上學(xué)的時(shí)候并不怎么樣，看他沒(méi)有什么大能耐，如今卻出息成了全國(guó)的大名人。真是不可思議！ ” 說(shuō)這般話并感到不可思議的人，大都是從心里覺(jué)得當(dāng)年自己的資質(zhì)和天賦比“那小子”優(yōu)越得多，可成就如此大名或大事的卻為什么偏偏不是自己，而是當(dāng)年看不出有什么出息的他呢？看了下面這個(gè)人生寓言故事，我想答案就會(huì)不言自明了。 很久以前，某座城市里建起了一座規(guī)模很大的寺廟，建好之后，善男信女們便祈求西天的佛祖給他們送來(lái)一個(gè)最好的雕刻師來(lái)雕刻一尊佛像。于是，如來(lái)便派來(lái)一個(gè)精于雕刻的羅漢幻化成一個(gè)雕刻師來(lái)到人間。雕刻師在備好的石料中選了一塊質(zhì)地最上乘的石頭，開始了工作，可是沒(méi)想到

5、他才拿起鑿子剛鑿了幾下， 這塊石頭便喊起痛來(lái)。 雕刻的羅漢勸它說(shuō)： “不經(jīng)細(xì)細(xì)的雕鑿，你將永遠(yuǎn)都是一塊不起眼的石頭，還是忍一忍吧。 ”可是，等到他的鑿子一落到它的身上，它依然哀嚎不已： “痛死我了，痛死我了，求求你，饒了我吧。 ” 雕刻師實(shí)在忍受不了這塊石頭的嚎叫，便停止了工作。于是，就選了那塊質(zhì)地較差、遠(yuǎn)不如它的粗石頭重新雕起。雖然這塊石頭質(zhì)地較差，但它感到自己能被雕刻師選中而從內(nèi)心激動(dòng)不已，它對(duì)自己將被雕成一尊精美的雕像深信不疑。所以，任憑雕刻師的刀琢斧敲，他都默然不響地堅(jiān)忍承受。 而雕刻師呢？因?yàn)橹肋@塊石頭的質(zhì)地差些， 為了展示自己的藝術(shù)，他工作得更加賣力，雕鑿得更加精細(xì)。不久，一尊肅

6、穆莊然、氣魄宏大的佛像赫然立在人們的面前，大家驚訝之余，很快就將它安放到了神壇上。 這座廟宇的香火非常的鼎盛，日夜香煙繚繞，天天人流不息，為了方便日益增加的香客，那塊怕痛的石頭被人們弄去填坑筑路了。由于當(dāng)初受不了雕鑿之苦，現(xiàn)在只得忍受人來(lái)車往頻繁碾過(guò)的痛苦，看著雕像安享人們的膜拜，內(nèi)心里總覺(jué)得不是滋味。有一次，它憤憤不平地對(duì)正路過(guò)此處無(wú) 的佛祖說(shuō)： “佛祖啊，你太不公平了！你看那塊石頭的資質(zhì)比我差得多，如今卻享受著人間的禮贊尊崇，而我卻每天遭受凌辱踐踏，日曬雨淋，你為什么要這樣偏心?。俊狈鹱嫖⑽⒁恍φf(shuō)： “質(zhì)地也許會(huì)給你帶來(lái)人們偏愛(ài)的幸運(yùn)，但成功卻是來(lái)自一刀一銼的雕鑿啊！你受不了雕鑿之苦，只能

7、最后得到這樣的命運(yùn)??！ ” 這是一個(gè)值得我們每一個(gè)人深思和發(fā)人深醒的人生寓言。我們每個(gè)人內(nèi)在的潛質(zhì)、潛能和潛在的智慧，便是我們成就未來(lái)輝煌人生的那塊“石頭” ，而雕刻師恰恰就是我們自己，我們每個(gè)人都是天才的雕刻師，成功的關(guān)鍵是你雕的那塊“石頭”是否怕痛。 那么我們要怎樣來(lái)理解“雕鑿”二字呢？成功學(xué)家?jiàn)W里森馬登說(shuō)：“從一個(gè)人打發(fā)空閑時(shí)間的方式上，我們可以看出他人生的基調(diào)。有的人空閑時(shí)間是真正的空閑，就是用來(lái)打撲克、侃大山、喝酒等；而有的人的空閑時(shí)間卻是用來(lái)讀書、思索，不斷通過(guò)學(xué)習(xí)和進(jìn)取豐富自我。兩種生活方式最終會(huì)有兩種結(jié)果。這與一個(gè)人的資質(zhì)沒(méi)有什么必然的聯(lián)系。我們知道，一棵樹其吸收陽(yáng)光和養(yǎng)分的能

8、力越強(qiáng)，它就會(huì)長(zhǎng)得越快越高，枝葉就會(huì)越旺盛；反之，它就會(huì)停止生長(zhǎng)或枯萎下去。大自然對(duì)萬(wàn)物都是一樣慷慨的，如果我們失去了進(jìn)取之心，大自然就會(huì)收回我們的智慧，就象如果我們停止了鍛煉，我們就會(huì)慢慢地失去力量一樣。如果我們不一點(diǎn)點(diǎn)地積累自己的知識(shí)和能力，不能堅(jiān)持自己的信念，我們就永遠(yuǎn)也干不成世界上任何偉大的事業(yè)。 ” 奧里森馬登一再提醒我們忘掉自己的資質(zhì)和天賦，因?yàn)槿魏稳说某晒统删?，都是?lái)自對(duì)自我的不斷提高和發(fā)展，這不正與上面的人生寓言中的雕鑿是一個(gè)道理嗎？ 忍受雕鑿才能成器。一個(gè)人才學(xué)家曾說(shuō)過(guò)這樣的話： “從表面上看，人與人之間有著很大的不同，有的人天賦高，有的人很笨拙，其實(shí)，這些表面上的東西是不

9、能決定一個(gè)人一生命運(yùn)的，真正決定命運(yùn)的是一個(gè)人能否對(duì)自己潛質(zhì)和潛能不斷挖掘和發(fā)展，而人與人之間的潛質(zhì)和潛能幾乎是沒(méi)有任何差別的。 ”人才學(xué)家的話，明明白白地告訴我們：忍受雕鑿才是最終改變命運(yùn)的關(guān)鍵按鈕，忍受雕鑿才能成器。 比爾蓋茨：只要竭盡全力 無(wú) 美國(guó)西雅圖德高望重的牧師戴爾泰勒向教會(huì)學(xué)校的一個(gè)班宣布：誰(shuí)要是背出馬太福音中的第五章到第七章的全部?jī)?nèi)容，他就邀請(qǐng)他們?nèi)ノ餮艌D的“太空針”高塔餐廳參加免費(fèi)聚餐會(huì)。這“太空針”高塔 185米，登上“太空針”高塔餐廳可以盡覽西雅圖的美景，是一些孩子做夢(mèng)也想去的地方。 但是，要想獲得這個(gè)機(jī)會(huì)卻殊非易事。因?yàn)轳R太福音第五章到第七章又稱“山上寶訓(xùn)” ，是圣經(jīng)中

10、的著名篇章，有幾萬(wàn)字的篇幅，而且不押韻，要背誦全文有相當(dāng)大的難度。 一天，一個(gè)十一歲的學(xué)生胸有成竹地坐在泰勒面前，以孩子特有的悅耳童聲背誦道： “耶穌看見(jiàn)這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒便來(lái)到他的面前，他開始教導(dǎo)他們說(shuō)” ，從頭到尾，一字不漏地把原文背誦下來(lái)，并且沒(méi)出一點(diǎn)差錯(cuò)。 泰勒驚嘆他竟有如此驚人的記憶力，不僅好奇地問(wèn)： “你是怎么背下這么長(zhǎng)的文字的呢？” 這個(gè)孩子不假思索地回答道： “只要我竭盡全力，我就能做成任何我愿意做的事情。 ” 15 年后，當(dāng)年的這個(gè)孩子已成為一家知名軟件公司的老板，這時(shí)，一款名叫 lotusl23 的表格軟件幾乎占領(lǐng)了電子表格的整個(gè)市場(chǎng)，成為他公司的心腹大患

11、。他決定開發(fā)一個(gè)定名為視窗的軟件，以便回?fù)暨@款表格軟件對(duì)他構(gòu)成的致命威脅。 但要開發(fā)這款巨大而又復(fù)雜的視窗軟件困難重重，因?yàn)橛性S多技術(shù)上的難題要攻克。但他沒(méi)有退縮，和員工們夜以繼日地工作，有時(shí)簡(jiǎn)直到了近乎瘋狂的程度。后來(lái)，他把睡袋搬到了實(shí)驗(yàn)室，除了吃飯，上衛(wèi)生間，成天泡在實(shí)驗(yàn)室里琢磨問(wèn)題。 終于，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)四年的拼搏，他的公司終于開發(fā)出了功能幾乎完美無(wú)缺的視窗軟件，定名為 windows。正式投放市場(chǎng)后，他的公司在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)了極為有利的位臵。 他就是比爾蓋茨，再一次竭盡了全力，獲得了成功。 世界上有很多事情，在一般人看來(lái)確實(shí)難以做到。但難以做到，并不是不能做到。這“難”與“能”的分野，

12、就在于是否竭盡了全力。明白了無(wú) 此中道理，我們就不難理解何以比爾蓋茨能在計(jì)算機(jī)軟件領(lǐng)域傲視群雄了。這同時(shí)啟迪我們：只要我們竭盡全力，就一定能成就一項(xiàng)事業(yè)。 睡前十五分鐘 奧斯勒是加拿大著名的醫(yī)師、醫(yī)學(xué)教育家，因?yàn)槌晒Φ匮芯苛搜“宓柔t(yī)學(xué)成就而名氣四海。由于他對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)和兼任多種社會(huì)工作，因而除了睡覺(jué)、吃飯外，他的日程表里排滿了工作內(nèi)容，甚至于連讀書的時(shí)間都沒(méi)有，為了擠出時(shí)間，他規(guī)定自己必須在睡覺(jué)前抽出 15 分鐘來(lái)閱讀喜歡的書。因此，無(wú)論他忙到多晚才進(jìn)臥室，他一定要讀 15 分鐘的書才入睡。 許多年以后，奧斯勒對(duì)睡前 15 分鐘的效果進(jìn)行過(guò)計(jì)算。就一般的閱讀速度而言，一分鐘可以讀 300 字

13、，15 分鐘便能讀 4500 個(gè)字，一星期可以讀 3.15 萬(wàn)字左右，一個(gè)月讀完 12.6 萬(wàn)字沒(méi)問(wèn)題。那么，一年下來(lái)就可以閱讀 151.2 萬(wàn)字了。 如果一本書平均以 7.5 萬(wàn)字計(jì)算， 一年就可以閱讀 20 本書。而奧斯勒自己堅(jiān)持睡前讀 15 分鐘達(dá)半個(gè)多世紀(jì)之久，共讀了 8235 萬(wàn)字，約 1098 本書！ “睡前 15 分鐘”的博學(xué)廣聞，不但使奧斯勒的醫(yī)學(xué)研究碩果累累，還讓他這個(gè)醫(yī)學(xué)專家成了文學(xué)研究家。 有一位名人說(shuō)過(guò)這樣一句話： “成功與失敗的分水嶺可以用五個(gè)字來(lái)表示我沒(méi)有時(shí)間。 ”對(duì)那些經(jīng)常抱怨工作的繁忙、生活的艱辛已讓自己無(wú)暇顧及原有的興趣和特長(zhǎng)的人來(lái)說(shuō)，不妨學(xué)學(xué)奧斯勒，哪怕每天

14、僅用十五分鐘的時(shí)間來(lái)干自己想干的事情，只要長(zhǎng)期堅(jiān)持，也可以充實(shí)自己的人生，挖掘自己的潛能，干出一翻成績(jī)。 天下第一等學(xué)問(wèn) 一個(gè)十二歲的女孩問(wèn)媽媽： 為什么在屋里走動(dòng)時(shí)， 總像怕踩地雷似的。媽媽笑了，說(shuō)樓下也住著一戶人家。 女孩雖然明白媽媽的意思，但她還是覺(jué)得在自己的家里該輕松地生活。 媽媽挺認(rèn)真，她接著說(shuō)，咱們家的地板是樓下張爺爺家的天棚，走路聲音大了，爺爺奶奶受不了。女孩噘著小嘴： “那為什么咱家樓上那家不這樣想，他們總是把聲音弄得很響？” 無(wú) 媽媽說(shuō)： “樓上有一個(gè)三歲的小弟弟， 他要長(zhǎng)大， 蹦啊跳啊的要運(yùn)動(dòng)。 ” 女孩的小嘴噘得更高了： “那委屈的就該是咱家？” 媽媽更認(rèn)真了： “能為別

15、人著想，是天下第一等學(xué)問(wèn)。 ” 一位行醫(yī)數(shù)十年的婦科名醫(yī)在出診時(shí)出現(xiàn)了誤診，他誤把一個(gè)孕婦子宮里的胎兒當(dāng)成了腫瘤，并要求病人馬上動(dòng)手術(shù)，以防擴(kuò)散。病人十分害怕，也十分感激這位名醫(yī)及早地發(fā)現(xiàn)了隱藏在身上的這枚“炸彈” 。手術(shù)很快就安排就緒了打開了病人的腹部，向子宮深入觀察，準(zhǔn)備下刀，他有把握把腫瘤一次切除，使病人永絕后患。但是他突然全身一震，刀子停在半空中，豆大的汗珠冒上額頭。 他看到了令他難以臵信的事，一件在他行醫(yī)數(shù)十年不曾遭遇的事情。子宮里長(zhǎng)的不是腫瘤，是個(gè)胎兒。 他矛盾了，陷入了掙扎。如果下刀，硬把胎兒拿掉，然后告訴病人，摘除的是腫瘤，病人一定會(huì)感激得恩同再造，而且可以確定，那所謂腫瘤一定

16、不會(huì)復(fù)發(fā)，說(shuō)不定，他還能得個(gè)“華佗再世”的金匾呢！相反的，他也可以把肚子縫上，告訴病人，看了幾十年的病，他居然看走眼了。只不過(guò)幾秒鐘的掙扎， 已使他出了一身冷汗， 他小心地縫合之后， 回到辦公室，靜待病人蘇醒。醫(yī)生走到病人床前，他嚴(yán)肅的神情，使病人和四周的親屬都手腳冰涼，等待癌癥末期的宣判。 “對(duì)不起，太太，我居然看錯(cuò)了，你只是懷孕，沒(méi)有長(zhǎng)瘤。 ”醫(yī)生深深地致歉， “所幸發(fā)現(xiàn)及時(shí)，孩子安好，你一定能生下一個(gè)可愛(ài)的小寶寶！ ”病人和親屬全呆了，隔了十幾秒鐘，病人的丈夫突然沖過(guò)去， “你這個(gè)庸醫(yī)，我找你算賬！ ” 后來(lái)孩子果然安產(chǎn)而且發(fā)育正常。但是醫(yī)生被告得差點(diǎn)破產(chǎn)。最大的傷害是名譽(yù)的損失。有朋友

17、笑他： “為什么不將錯(cuò)就錯(cuò)？就說(shuō)那是個(gè)畸形的死胎，又有誰(shuí)能知道？ “老天知道！ ”醫(yī)生只是淡淡一笑。 善是養(yǎng)生的階梯 上善若水，養(yǎng)生之本上善若水，養(yǎng)生之本 中國(guó)有句話叫做“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)” ，許多人對(duì)此只知其然，不知其所以然。在宇宙之中，星球皆為圓形，它們的運(yùn)行軌跡也是圓的，起點(diǎn)也是終點(diǎn)，終點(diǎn)又是起點(diǎn)。宇宙的運(yùn)行規(guī)律如此，必然決定了人間事物無(wú) 運(yùn)行的軌跡也是圓的。 善與惡的意念是一種力，可稱為念力，念力產(chǎn)生之后，必然回歸到發(fā)出這一念力的人。 老子講： “上善若水，居辱得寵” 。大海居于最低處，才能使千萬(wàn)條江河奔它而去。 善的習(xí)性雖然柔如水， 但力大無(wú)窮， 可以改變?nèi)说膬?nèi)在機(jī)制。科學(xué)家做過(guò)實(shí)

18、驗(yàn)，給幾十個(gè)人放影一部能引起同情心的影片，然后進(jìn)行檢查，結(jié)果是：所有人的免疫功能急劇上升。人免疫力的強(qiáng)弱，決定了身體抗病能力，可見(jiàn)善良心態(tài)，對(duì)人養(yǎng)生的重要性。善良心態(tài)像柔和的水，養(yǎng)育著人的臟腑，使人平衡暢通。 中國(guó)古代智者最理解善的真諦，所以無(wú)論身為君主還是百姓，言行不敢不善。 宋世家記載：宋景公夢(mèng)見(jiàn)心被火星包了起來(lái)，他叫來(lái)星相學(xué)專家子韋詢問(wèn)，子韋說(shuō)： “此兆預(yù)示可能有大禍降到你頭上，不過(guò)，可以將大禍轉(zhuǎn)移到宰相身上。 ”宋景公說(shuō)： “宰相是我的左右臂怎么能為了我，而讓他們受禍呢？”子韋說(shuō)： “可以轉(zhuǎn)移到百姓身上。 ”宋景公說(shuō)“君王應(yīng)該愛(ài)民。 ”子韋說(shuō)： “可以轉(zhuǎn)移到年成上。 ”宋景公說(shuō)： “年

19、成不好，民眾挨餓，吾為誰(shuí)君？既然我天數(shù)已盡，就讓它結(jié)束吧。 ”子韋說(shuō)： “天雖然高，但對(duì)下面的事一清二楚， 你講了三句話， 道出了你善的本性和崇高的君德，天必賞你三次，延長(zhǎng)二十一年的壽數(shù)。觀看今夜實(shí)星移動(dòng)便可證實(shí)。 ”夜里，那顆星果然移動(dòng)了三次。 古往今來(lái)，善與養(yǎng)生密不可分，只有懷著善良的心地，才會(huì)保持松靜的心理， 身心松靜才會(huì)接受宇宙間良好的信息， 才能與天地整體運(yùn)動(dòng)和諧，得到照應(yīng)。這就是上面所講事例的道理。 善養(yǎng)父母善養(yǎng)父母 滋養(yǎng)福根滋養(yǎng)福根 世上一切事物都有根源，否則，便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木，父母的精血造就了子女，是子女的根源。有人道：父母與子女各為單體，何根之有？此種觀點(diǎn)，正是受人的

20、感官局限所致，猶如唯視主義，承認(rèn)可視的，否認(rèn)不可視的，這種認(rèn)識(shí)在于不懂得茫茫宇宙陰陽(yáng)各半。1994 年，我為一位 79 歲的老物理學(xué)家看病，隨便談起學(xué)術(shù)問(wèn)題，他認(rèn)為有反物質(zhì)的存在。他說(shuō)： “有正電，必有負(fù)電。那么有物質(zhì)，必有反物質(zhì)。有時(shí)空，必有反時(shí)空的存在。 ”我認(rèn)為老專家的話是對(duì)的。我們都知道太極圖，它是無(wú) 中華民族的祖先畫的宇宙規(guī)律圖。它告訴我們陰陽(yáng)各半乃宇宙構(gòu)成的基本形式。既然父母有形的精血構(gòu)造了子女，兩者之間就必然有一種無(wú)形的“場(chǎng)”相聯(lián)系，這種“場(chǎng)”可稱為“生物場(chǎng)” 。 “生物場(chǎng)”是無(wú)形的，就像磁場(chǎng)，引力場(chǎng)等雖然無(wú)形，但都客觀存在一樣。如一位婦女突然心臟病發(fā)作，醫(yī)生檢查結(jié)果表明，此人過(guò)

21、去沒(méi)有心臟病史，現(xiàn)在也沒(méi)有病變。后來(lái)從電話里才知道，這個(gè)婦女心臟病發(fā)作的同一時(shí)間，其女兒在國(guó)外被撞破了心臟。我們把父母與兒女之間的這種“場(chǎng)”稱之為“場(chǎng)根” 。 對(duì)父母善則根壯葉茂，否則根斷樹枯，在生活中，我們可以看到一種現(xiàn)象，凡是對(duì)父母孝敬的人，得到多助，平安常在，即使有險(xiǎn)也可以過(guò)去。虐待父母之徒，絕無(wú)善終，贍養(yǎng)父母是人之根本，也是國(guó)泰民安的重要因素，中國(guó)封建社會(huì)歷代統(tǒng)治者都不敢輕視此事，中國(guó)傳統(tǒng)文化將不孝敬父母視為大逆不道。 一個(gè)人如對(duì)父母不孝， 那么他對(duì)朋友的信義也是虛偽的，對(duì)國(guó)家的忠孝也是假的。佛學(xué)上講， “四恩報(bào)” ：一報(bào)佛法僧三寶之恩，二報(bào)國(guó)土養(yǎng)育之恩， 三報(bào)父母生育之恩， 四報(bào)眾施

22、主施舍之恩。 佛家把信仰、愛(ài)國(guó)、孝敬父母、愛(ài)護(hù)人民視為一體，是一種大善。因此，贍養(yǎng)父母不僅是滋養(yǎng)自己的福根， 也是利國(guó)利民的大事。 古代賢明者孝敬父母堅(jiān)定不移，無(wú)論父母生活在世上還是故去，這正是由于他們懂得天地間的道理?，F(xiàn)代人重視養(yǎng)生，但懂得養(yǎng)生與善養(yǎng)福根之道理的并不多。 人對(duì)在世的父母要孝，對(duì)謝世的父母乃至祖宗，也要有恩念之心。 善待他人善待他人 以福生光以福生光 光是有一定波長(zhǎng)的，人具有產(chǎn)生這種波長(zhǎng)的功能。人感恩的意念或憎恨的意念， 都會(huì)形成一種波， 射向目標(biāo)， 幾千年來(lái)民間傳統(tǒng)的祝福與詛咒，就有這種作用。佛學(xué)將意念稱為念力。 中國(guó)民間歷來(lái)有積陽(yáng)德，積陰德之說(shuō)，陽(yáng)德主榮，陰德主壽。積陽(yáng)德即

23、為他人做善事并被人知道，贏得了他人的贊譽(yù)或應(yīng)有的回報(bào)，這種善報(bào)已在可視的時(shí)空中完成。積陰德卻不同，為他人做了善事不被人知道，善報(bào)沒(méi)有在可視的時(shí)空中完成，這種善報(bào)只能通過(guò)不可視的時(shí)空完成。這種善報(bào)未使人得到可視的榮華寶貴，但使人得到了不可視的壽命延長(zhǎng)。有科學(xué)家曾提出一個(gè)假說(shuō)，認(rèn)為人有生物時(shí)鐘，人出生時(shí)內(nèi)部機(jī)制已對(duì)生命的時(shí)限做了設(shè)定，時(shí)刻一到，體內(nèi)即分泌出死亡素，導(dǎo)致人死亡；還有一種無(wú) 說(shuō)法，認(rèn)為人如顯像管，出生時(shí)已確定了它的使用期限。按上述假說(shuō)，我認(rèn)為通過(guò)積陰德而使自己內(nèi)在質(zhì)量密度提高，可以突破生命極限的設(shè)定，這就是民間講的“陰德充盈，沖出五行”的道理。 人善心靜，養(yǎng)血益氣，人在受到善的撞擊時(shí)，

24、常會(huì)感到一股暖流沐浴全身。善是人體積極因素的啟動(dòng)器，讓身體每一個(gè)細(xì)胞都充滿善，可加快氣血流通。一些人自愿做助人為樂(lè)的“傻子” ，他們樂(lè)在其中，是一種天性的需要，也只有他們才能感受到其中的愉悅和奧妙。 善待他人不僅可以延壽，氣血暢通，還可以令面容秀美。中國(guó)民間有句話： “善能使鬼變成人，惡能使人變成鬼。 ”此話千真萬(wàn)確。我們生活中之人，有的人鼻眼端正，但并不美，仔細(xì)想來(lái)，因其面部每一個(gè)細(xì)胞里都缺少善的內(nèi)涵。有的人相貌平平，卻令人感到親切和不凡，這是因其由表及里透著善。 有人講，生活中有害我者，如何對(duì)其善？消除此念，須跳出一般的思維。大水即將來(lái)臨，可螞蟻還在你死我活地爭(zhēng)斗，洪水一過(guò)，雙方均亡。我們

25、的思維方式屬三維空間?？梢钥辞暹@一切，螞蟻在二維空間，則看不清這一點(diǎn)。那么，在四維空間看我們?nèi)伺c人的斗爭(zhēng)，不就你我看螞蟻一樣嗎？ 人與人之間應(yīng)以德報(bào)怨，不要針尖對(duì)麥芒，以怨報(bào)怨。心積舊怨，何談養(yǎng)生？ 中國(guó)古代賢者把以德報(bào)怨作為修身養(yǎng)性的重要方面。保持一個(gè)豁達(dá)的心態(tài)，是有利于養(yǎng)生的。矛盾是永恒的，如果一有矛盾就忌恨，必將傷心肺。人若在矛盾中能順其自然，不僅對(duì)身體無(wú)害，還可磨練人。玉是溫潤(rùn)的物品，如果用兩塊玉相磨不成器，必須用粗硬之物才磨得成器。這如同君子與小人相處一樣，雖然有時(shí)候被小人所傷害，卻能得以修煉，如果能修煉得能避開小人的攻擊，不斷提高預(yù)測(cè)能力，反而會(huì)成為圣人君子。 善待他人必生福光，這

26、是一條定律，悟出其中道理并付諸行動(dòng)的人，才能受其益，知其妙。 善待動(dòng)植物善待動(dòng)植物 求其靈光求其靈光 人類經(jīng)過(guò)對(duì)動(dòng)植物的狂砍亂殺，遭到大自然報(bào)復(fù)之后，才開始明白生態(tài)平衡和人類生存的一致性。 無(wú) 人與大自然相互依存的關(guān)系，是中國(guó)古代“天人合一”思想的組成部分。中國(guó)封建社會(huì)歷代的法律，都規(guī)定了“秋斬”制度。即春天定罪，秋天問(wèn)斬。 先輩認(rèn)為天人是合一的， 春夏之間草木茂盛生機(jī)勃勃， 人非草木，但亦屬于自然界的部分，其生死，應(yīng)合于自然。秋天草枯葉落，斬首罪犯才合天地之時(shí)。 中國(guó)先哲認(rèn)為，動(dòng)植物是大自然的組成部分，與人具有相似的靈性，動(dòng)物的靈性與人的身體健康有關(guān)， 中國(guó)古代有道行的人懂得這一點(diǎn)。 因此，

27、視動(dòng)植物為友求其靈氣。一些真正的大師深居無(wú)人之處，與動(dòng)植物為伴，與山水為鄰，其道理之一，也是求動(dòng)植物，養(yǎng)生之人也應(yīng)該如此。 佛道兩家不殺生是有其深刻道理的，除了修煉性善之外，還有一個(gè)重要原因，生物在被殺的瞬間，有可能釋放出一種干擾波，破壞人的臟器或意志，其報(bào)復(fù)的時(shí)間或長(zhǎng)或短。這種靈性主要指那些野生動(dòng)物，因?yàn)槿藗兺恢浪烤股L(zhǎng)了多少年，內(nèi)在的能量有多高。 看到樹木和動(dòng)物受傷，都力所能及地幫一把，這肯定有益無(wú)害。動(dòng)植物對(duì)人的幫助潛移默化，全在無(wú)言無(wú)形之中。保持一種平和的心態(tài)，可隨時(shí)接受大自然交換來(lái)的良好信息，必有益處，其樂(lè)無(wú)窮。 心轉(zhuǎn)路寬 當(dāng)年，克里斯朵夫.李維以飾演美國(guó)大片超人中的主角而蜚

28、聲國(guó)際影壇。然而 1995 年 5 月，正當(dāng)他在好萊塢紅極一時(shí)，風(fēng)光無(wú)限之時(shí)，一場(chǎng)飛來(lái)橫禍改變了他的一生。在一場(chǎng)激烈的馬術(shù)比賽中，他意外地墜落馬下，幾乎是轉(zhuǎn)眼之間，世人心目中的“超人”和“硬漢”化身的他，從此成了一個(gè)永遠(yuǎn)只能固定在輪椅上的高位截癱者。當(dāng)他從昏迷中醒過(guò)來(lái)，對(duì)家人說(shuō)出的第一句話便是： “讓我早日解脫吧。 ” 出院后， 為了讓他散散心，平緩他肉體和精神的傷痛，家人便推著輪椅上的他外出旅行。 有一次， 小車正穿行在落基山脈蜿蜒曲折的盤山公路上。 克里斯朵夫.李維靜靜地望著窗外，發(fā)現(xiàn)每當(dāng)車子即將行駛到山重水復(fù)疑無(wú)路的關(guān)頭，路邊都會(huì)出現(xiàn)一塊交通指示牌： “前方轉(zhuǎn)寬！ ”或“注意！急轉(zhuǎn)彎。

29、”這樣的警示文字赫然在目。而轉(zhuǎn)過(guò)每一道之后，前方照例又是柳暗花明，豁然開朗。山路彎彎，峰回路轉(zhuǎn)， “前方急轉(zhuǎn)彎”幾個(gè)大字一次次地沖擊著他的眼球，也漸漸叩醒了他的心扉。原來(lái)，不是路已到盡頭，而是該轉(zhuǎn)彎了。無(wú) 他恍然大悟，沖著妻子大喊一聲： “我要回去，我還有路可走。 ” 從此，他以輪椅代步，當(dāng)起了導(dǎo)演。他首度執(zhí)導(dǎo)的影片就榮獲了“金球獎(jiǎng)” ；他還用牙關(guān)緊咬著筆，開始了艱難的寫作，他的第一部書依然是我一問(wèn)世，就進(jìn)入了暢銷書的排行榜。與此同時(shí)，他創(chuàng)立了一所截癱病人教育資源中心，并當(dāng)選為全美截癱協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)。他還四處奔走，舉辦演講會(huì)，為殘障人的福利事業(yè)籌善款，成了一個(gè)著名的社會(huì)活動(dòng)家。 最近，美國(guó)時(shí)代周刊

30、以十年來(lái)，他依然是超人為題報(bào)道了克里斯朵夫.李維的事跡。 在這篇文章中， 他回顧自己的心路歷程時(shí)， 說(shuō)： “以前， 我一直以為自己只能做一個(gè)演員， 沒(méi)想到今生我還能做導(dǎo)演， 當(dāng)作家，并成為一名慈善大使。原來(lái)，不幸降臨的時(shí)候，并不是路已到了盡頭，而是在提醒你，你該轉(zhuǎn)彎了。 ” 這讓我想起了一則老故事：從前，有一對(duì)父子倆靠砍柴為生。每次駕著牛車下山砍柴， 總是父親在前頭趕牛， 兒子在后面緊跟。 父親眼力不好，每逢山道轉(zhuǎn)彎處，兒子總是大聲提醒一句： “爹，轉(zhuǎn)彎嘍。 ”有一回，父親病倒了，不能同行，于是兒子便獨(dú)自一人趕著牛車下山。當(dāng)牛車行使到轉(zhuǎn)彎處， 沒(méi)想到這頭老牛便死活不肯向前再走一步， 只是停在原

31、地團(tuán)團(tuán)亂轉(zhuǎn)，任憑打罵也無(wú)濟(jì)于事。 折騰了好一陣子， 兒子才恍然大悟， 大喊一聲： “爹，轉(zhuǎn)彎嘍。 ”話音剛落，牛應(yīng)聲而動(dòng)，牛車轉(zhuǎn)彎前行。 然而靠慣性生活的不僅僅是動(dòng)物。天有不測(cè)風(fēng)云，人生充滿變數(shù)。當(dāng)命運(yùn)急轉(zhuǎn)彎直下的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人被拋出了原來(lái)的生活軌道，被巨大的心理慣性牽扯著，一時(shí)難免會(huì)前仰后翻，暈頭轉(zhuǎn)向，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該來(lái)一個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎。 路在腳下，更在心中，心隨路轉(zhuǎn)，心路常寬。學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎也是人生的智慧，因?yàn)榇煺弁寝D(zhuǎn)折，危機(jī)同時(shí)是轉(zhuǎn)機(jī)。 “善良”不簡(jiǎn)單 “善良”一詞現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典上解釋為“心地純潔，沒(méi)有惡意” ，而我過(guò)去的理解就是心眼好， 富有同情心， 以為多做好事就稱得上是 “善良”之人

32、了。當(dāng)我看了下面的三個(gè)故事以后，我才悟出“善良”這個(gè)詞還有深層的含義。 一、 “真善”無(wú)需表白 無(wú) 有這樣一個(gè)關(guān)于海明威的小故事。故事發(fā)生在戰(zhàn)場(chǎng)上的困難時(shí)期。一個(gè)美軍少尉從拍賣會(huì)上買了一箱上好威士忌。海明威知道后，請(qǐng)求賣給他6 瓶，多少錢都行。少尉想了想說(shuō)： “這樣吧，我用 6 瓶酒換你 6 堂課，教我成為一個(gè)作家。 ”海明威笑到： “我可是花了好幾年工夫才學(xué)會(huì)干這行的，你占大便宜了。好吧，成交。 ”如愿以償?shù)纳傥沮s忙遞給他 6 瓶威士忌。接下來(lái)的幾天里，海明威如約給少尉講了 5 堂課。少尉很得意，他用6 瓶酒換得了美國(guó)著名作家的指點(diǎn)。海明威說(shuō)： “你是個(gè)精明的生意人。現(xiàn)在我想知道，那箱酒你喝

33、了多少瓶？”少尉回答： “一瓶也沒(méi)喝，我留著開酒會(huì)呢。 ”海明威有事要出遠(yuǎn)門了，少尉到機(jī)場(chǎng)送行。在飛機(jī)的轟鳴聲中，海明威給他講了第 6 堂課： “在寫別人之前，自己要成為一個(gè)善良和有修養(yǎng)的人。 ”少尉說(shuō)： “這和寫作有什么相干？”海明威說(shuō)： “這對(duì)做人至關(guān)重要，不論干什么事情，做人永遠(yuǎn)是第一位的。 ”海明威一邊走向飛機(jī)，一邊大聲地對(duì)少尉說(shuō)： “在為你的酒會(huì)發(fā)請(qǐng)柬之前，最好把你的酒抽樣檢查一下！ ”回去后，少尉打開一瓶又一瓶威士忌，里面裝的全是水。他這才明白，海明威早已知道實(shí)情，但只字未提，依然如約地為他講了 6堂課。 這個(gè)故事講述了海明威的善良，它讓我明白了善良的另一種含義真善無(wú)需表白。說(shuō)實(shí)話，一個(gè)老師為求教者講幾堂課，我想大多數(shù)人都能做到，甚至在沒(méi)有“酒”的情況下也能義務(wù)奉獻(xiàn)，但是收到“酒”卻發(fā)現(xiàn)是假貨后卻還能不聲不響地如約講完課，這就太不容易做到了。海明威不管對(duì)方是有意還是無(wú)意這樣做，他都未提“酒”其實(shí)是水這件事。我想這種不計(jì)較對(duì)方過(guò)失，不放棄自己的責(zé)任的善才是一種“真善” 。事實(shí)上，對(duì)于一個(gè)善良的人來(lái)說(shuō)，面對(duì)