從電影《和聲》的內(nèi)外部因素對人心靈的影響

1、本科生畢業(yè)論文題目：從電影和聲的內(nèi)外部因素對人心靈的影響年 級：級專 業(yè)：學 號：姓 名：指導教師：年 月 成績誠信聲明本人鄭重聲明：本人所呈交的畢業(yè)論文（設計）是在導師的指導下獨立進行研究所取得的成果。畢業(yè)論文（設計）中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點等，均已明確注明出處。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或在網(wǎng)上發(fā)表的論文。特此聲明。論文作者簽名：（手寫簽（手寫簽名）名）日 期：2015 年 月 日摘 要在經(jīng)濟全球化的背景下，韓國的電影行業(yè)開始不斷映入人們的視線，韓國的電影與我國的國產(chǎn)電影有著本質(zhì)的差異，從韓國的各類影片中可以看出，韓國的電影過多的是體

2、現(xiàn)人性的關系和人的態(tài)度，從近期熱門的釜山行中便可以看出，人性的主題一直以來是韓國電影的主流題材。和聲是韓國于2010 年拍攝的一部展現(xiàn)人性情懷的電影，有名美麗的聲音，其中金允珍、羅文姬、 鄭秀英等演員將電影中的人物演繹得十分鮮活，然而，和聲之后也穿插了許多與人物性格、心理變化有關的情節(jié)和片段，以內(nèi)外部共同作用的方式對人的心靈產(chǎn)生影響。本文就和聲之中，對電影中內(nèi)外部因素對人心靈的影響因素進行了分析，例如：鋃鐺入獄，被剝脫人身自由、身負重罪，而無力撫養(yǎng)子女、自身的內(nèi)心情感、女性因為看到男人出軌，內(nèi)心產(chǎn)生了憤恨等因素，對人心靈產(chǎn)生的影響是巨大的，也是該部電影所想展現(xiàn)出來的一幕。最后，文章通過電影和聲

3、展開對其現(xiàn)代啟示作用的探討，希望可以經(jīng)過本文的研究和分析對現(xiàn)代社會中的人權(quán)問題、女性主義、女性權(quán)益問題進行進一步的研究。關鍵詞：電影和聲；內(nèi)外部因素；心靈影響 The Status and Countermeasure of Promotion for Huaweis International CompetitivenessAbstractIn the context of economic globalization, South Koreas film industry began to greet peoples attention, South Koreas films and do

4、mestic films in China are essentially different from the various films in Korea can be seen, South Koreas film too much Is the embodiment of human relations and human attitudes, from the recent popular Busan line can be seen, the theme of human nature has always been the mainstream of Korean film th

5、eme. Harmony is Korea in 2010 to show a show of human feelings of the film, the famous beautiful voice, which Jin Yunzhen, Luo Wenji, Zheng Xiuying and other actors will be the interpretation of the characters in the film very fresh, however, harmony After interspersed with a lot of character and ps

6、ychological changes related to the plot and fragments, within and outside the common role of the way the human mind have an impact. In this paper, the harmony among the film inside and outside the factors affecting the human mind were analyzed, such as: jail imprisonment, was stripped of personal fr

7、eedom, guilt, and unable to support their children, their own inner feelings , Women see the man derailed, the heart had anger and other factors, the impact on the human mind is enormous, but also the film wanted to show the scene. Finally, the article explores the modern revelation effect through t

8、he film harmony, hoping that the research on human rights, feminism and womens rights in modern society can be further studied through the research and analysis of this article.Keywords：film harmony； internal and external factors； spiritual influence目目 錄錄1 電影和聲的概述.11.1 電影和聲的故事梗概 .11.2 電影和聲的人物情況 .12

9、電影和聲的外部因素對人心靈的影響.12.1 硬性的法律對于人權(quán)的制約 .12.1.1 鋃鐺入獄，被剝脫人身自由 .12.1.2 身負重罪，而無力撫養(yǎng)子女 .22.2 社會現(xiàn)實的不公平 .32.3 女性受到家庭暴力迫害 .33 內(nèi)部因素.43.1 自身的內(nèi)心情感 .43.2 女性因為看到男人出軌，內(nèi)心產(chǎn)生了憤恨 .43.3 女性因為對兒子的愛，后悔自己的沖動行為 .54 電影和聲對現(xiàn)代社會的啟示.54.1 人權(quán)問題的啟示 .54.2 女性權(quán)益的啟示 .6結(jié)論.9參考文獻.9致謝.111 電影和聲的概述1.1 電影和聲的故事梗概電影和聲中主要講述的是女犯人貞慧，在監(jiān)獄之中誕下了珉宇，珉宇仿佛是上天

10、賜給貞慧的禮物，而在監(jiān)獄中的女犯人們也因為珉宇的誕生逐步開始產(chǎn)生溫情。雖然在監(jiān)獄中的生活十分的枯燥，但是有珉宇的存在，讓這個冰冷的監(jiān)獄顯得并沒有那么的生冷。然而，在一次機遇之中，貞慧可以通過慰問演出的方式與自己兒子在被收養(yǎng)之前一同外出。這也使得貞慧開始萌生了在監(jiān)獄中建立一個合唱團的想法，可是貞慧自己對音樂一竅不通，甚至無法唱全一首歌，但是為了與珉宇的約定，貞慧還是與監(jiān)獄中的女犯人一起，組建了一個合唱團。可是，貞慧自己深知，自己外出演出的時候，也就是她和珉宇分別的日子。合唱團在 18 個月內(nèi)的時間內(nèi)，逐步成型已經(jīng)達到了可以順利演出的程度，貞慧也迎來了與珉宇分別的日子。1.2 電影和聲的人物情況電

11、影中的主要人物為貞慧和珉宇，貞慧代表的是監(jiān)獄中的所有女犯人，而珉宇代表著的是女犯人的希望和期盼，也同時代表著女犯人們心中的那一絲溫情和溫暖。電影和聲的人物頗多，但是電影中主要通過貞慧和珉宇兩人的交流、心理變化等凸顯出整部電影的內(nèi)涵和意義。2 電影和聲的外部因素對人心靈的影響2.1 硬性的法律對于人權(quán)的制約2.1.1 鋃鐺入獄，被剝脫人身自由韓國的刑法規(guī)定，女犯人在監(jiān)獄之中如果生產(chǎn)下子女，可以在監(jiān)獄之中撫養(yǎng)幼兒至 18 個月，至 18 個月的撫養(yǎng)期后，必須將幼兒送出監(jiān)獄交由其他人進行領養(yǎng)，而電影和聲中的女犯人貞慧所面對的恰恰是這樣一種辛酸和無奈。影片一開始就是貞慧在監(jiān)獄中生下珉宇的鏡頭。作為母親

12、，她經(jīng)歷了在獄中生子這樣一個極其特殊的時刻，但是她又不得不接受在 18 個月后自己的孩子被別人領養(yǎng)的事實。當其孩子珉宇生下之時，18 個月后就是她與珉宇分別的日子。而屬于他們母子的時間只有短短的一年半?？梢栽O想，與愛子離別的鐘聲越來越近的時候，天底下的母親會多么地寢食難安，又會多么地不顧一切。因此，當監(jiān)獄看守所長承諾她如果將合唱團搞成功的話就可以與兒子到監(jiān)獄外享受一天的自由生活的時候，這個唱歌沒有天賦、一唱就能把兒子唱哭、根本不知合唱團如何組織的母親，卻毅然決然地走上了組織獄中合唱團的艱難而快樂的路。入獄后的人們不一定是十惡不赦的人。相反，有些人因為沖動而犯了一個錯誤，但有些人因為這些錯誤而賭

13、上了自己的生活自由。人們應該被那些犯罪本身，而不是罪犯的人譴責。尤其是貞慧，痛苦的女人，一個壞丈夫讓她不得不想方設法保護自己的孩子，才誤手殺了她的丈夫。在監(jiān)獄里，她生下了孩子，但直到人們長達 18 個月，監(jiān)獄必然為他找到一個被收養(yǎng)的家庭，所以注定了貞慧的結(jié)局是悲慘的。很難想象一群有罪的人，在我們的中國文化中，我自然認為一群囚犯不可能詮釋優(yōu)雅的音樂。但沒有什么是不可能的。也許這是人們的理想，韓國人生活經(jīng)常在電視電影中播放一些美麗的主題。所以他們的電視劇非常鮮亮的，而電影的主題和背景更是令人興奮。但是，在和聲中一群有罪的人，也有權(quán)接受愛和美的洗禮，同樣可以得到精神上的救濟。所以他們的努力必定是艱難

14、的和。諷刺的是，在平淡的表演過程中，觀眾的戒指丟失了，而合唱團被指為“可疑”，并接受侮辱搜索，最后女犯人通過自己的“保證”能夠使合唱能夠正常表演，當然，成功的表演的背后，是囚犯們向往與他們的親人見面。但是，我們也可以想象一個囚犯，為了與自己的家人能夠見上一面，他們承受的恥辱和壓力是普通人無法想象的。2.1.2 身負重罪，而無力撫養(yǎng)子女和聲更多的是表現(xiàn)母親對孩子的愛。特別是貞慧與她孩子之間糾結(jié)的感情，文玉與她女兒之間的矛盾苦澀，由美難以面對母親的尷尬。這些母親或孩子都有自己難言的犯罪經(jīng)歷，最終都因為和唱團而獲得了心靈的解脫，也得到了家人的諒解。但是，在電影之中，我們能夠感受到的是貞慧不得不接受自

15、己深陷監(jiān)獄的現(xiàn)實，貞慧因為自己的過失殺人，被判下了重罪。對于珉宇，貞慧心中最多的是愧疚和后悔，愧疚自己因為一時的沖動殺死了自己的丈夫，最終深陷監(jiān)獄無力撫養(yǎng)珉宇；后悔，不僅僅是因為對自己過失殺人行為的后悔，更多的是來自于珉宇，貞慧知道在自己與珉宇相處 18 個月后，已然沒有能力再與珉宇相伴。2.2 社會現(xiàn)實的不公平和聲與韓國大部分同類型電影題材所不同的是，這部電影所展現(xiàn)出來的并非灰暗、冷酷的監(jiān)獄生活，而是通過女犯人們與一個孩子的相處，來展現(xiàn)監(jiān)獄中的溫暖。社會現(xiàn)實的不公平對于人物心靈的影響是巨大的，在女犯人們合力共建合唱團，最終能夠達到演出的標準時，所有的觀眾心中都在慶幸這群曾經(jīng)犯下錯誤的罪犯，終

16、于能夠通過自己的努力，實現(xiàn)與家人見上一面的夢想。但是，社會的現(xiàn)實是殘酷的，在合唱團演出的期間，出現(xiàn)了觀眾遺失物品懷疑合唱團的情節(jié)，這一情節(jié)想必是刻意安排的?！皯岩珊铣獔F”這一情節(jié)充分地體現(xiàn)出了社會群體對待罪犯的態(tài)度，盡管合唱團中的成員沒有懷有盜竊之意，更沒有犯下盜竊的罪責，但是觀眾卻第一時間懷疑到了合唱團。這也讓我們從該電影情節(jié)之中看到，社會現(xiàn)實對人心靈的影響是巨大的，合唱團的初衷僅僅只是為了和家人見上一面，但是參觀演出的觀眾心里卻始終對合唱團心存芥蒂。合唱團是一群女犯人組成的，那么，對于現(xiàn)場的觀眾來說，第一印象便是“壞人”，而一切在演出之中出現(xiàn)的意外、狀況、問題等也理所應當是“犯人”所為。這

17、就是社會現(xiàn)實不公平之處的體現(xiàn)。最終，女犯人們以“保證”的形式，才能繼續(xù)進行合唱的演出。2.3 女性受到家庭暴力迫害現(xiàn)代電影中暴力的表現(xiàn)一為軟，也就是說通過技術手段將血腥暴力的場面進行改造，避免那種過于直接的表達，讓暴力成為容易被接受的東西；一位硬，也就是說將暴力盡可能真實地呈現(xiàn)，盡全力渲染那種暴力刺激場面，直接性地沖擊人的感官。我們發(fā)現(xiàn)，電影中對暴力的表達很大程度上遵循著這兩種路徑：或者通過隱匿暴力的侵害性，渲染暴力背后的正義觀念，用倫理道德來軟化暴力；或直觀地展現(xiàn)暴力，使得暴力更接近其本然狀態(tài)，僅保留暴力的儀式，至于對其所進行的評判的權(quán)力，則最終交還給了觀眾。所謂“暴力”，指的是使用武力或人

18、身攻擊或國家之間的紛爭，這是最符合普通大眾日常觀念的“暴力”概念。暴力一般是作為一種攻擊的手段而獲得其存在意義的，伴隨著暴力的往往是流血、傷痛、死亡等悲慘的后果，代表著人們心中的極端負面的情緒的表達，往往為主流的文化價值觀所不齒。但是在其中我們也會發(fā)現(xiàn)，人們對暴力的欣賞卻也是由來已久的。我們的祖先在茹毛飲血之時，需要依靠自己的力量在大自然中拼命生存下來，如果沒有一定的施暴能力，就很難掙得食物，那么也就必然在生存競爭中被淘汰。這點哪怕在如今的社會中也有遺風，許多以正常渠道無法解決的問題，人們會鋌而走險，用極端暴力的手段去試圖解決，而當暴力真的比正常渠道帶來更多的紅利的時候，人們也就轉(zhuǎn)而去欣賞暴力

19、的作用了。在和聲之中，貞慧便是由于家庭暴力的關系，失手殺死了自己的丈夫，最終落入監(jiān)獄之中，也正是為此，貞慧無法與自己的孩子珉宇一同生活，最終只能看著親生的孩子成為別人領養(yǎng)的對象。由此可知，家庭暴力對于一個女性來說，不單單是肉體上受到了嚴重的摧殘，更是心靈上受到了永遠無法愈合的傷痛。又如：由美將把那個對自己性侵犯的繼父殺死，從此封閉內(nèi)心，不再相信任何人。3 內(nèi)部因素3.1 自身的內(nèi)心情感監(jiān)獄之中的人物內(nèi)心情感充分地展現(xiàn)出了人物心靈的變化，例如：文玉是監(jiān)獄之中最為年長的一位。不論是在處事的風格還是行事的作風上，監(jiān)獄中的女犯人們都視其為長輩。文玉也可謂是監(jiān)獄之中人生經(jīng)驗最為豐富、處事之道最為精通的一

20、個。其中，可以在珉宇周歲生日的情節(jié)中看出，文玉作為一個年齡最大但是卻沒有享受到家庭溫暖的人物，在珉宇生日之中，展現(xiàn)出自己極為溫暖的一面。當珉宇選擇生日禮物之時，居然拿起了一副手銬，這原本是讓眾人都為之尷尬的事情，但是文玉的一句，珉宇以后可能成為一個法官卻讓大家又重新對這個孩子充滿了希望。但是，在監(jiān)獄管理者方科長氣憤地撕碎大家為珉宇慶祝周歲生日所拍的合影照片之后，又是文玉通過向貞慧分析方科長的沒生過孩子的嫉妒心理，巧妙地化解了貞慧的心理陰影。新獄友進來之后，還是文玉委婉地勸說老獄友們手下留情，給孩子留下好的榜樣。宥美與貞慧發(fā)生爭執(zhí)并自己撞墻受傷回到牢房后，不懂事的小珉宇跑過去抱住她的頭，大家都生

21、怕這個對孩子有偏見的姑娘會采取不良的行動，而文玉卻對宥美大聲喊：珉宇是看你頭疼幫你吹吹的！從而緩解了緊張的氣氛。3.2 女性因為看到男人出軌，內(nèi)心產(chǎn)生了憤恨在監(jiān)獄中的女犯人們，都是因為犯下了不同的罪責被判入獄，例如：女主角貞慧是為了全力保住腹中的小生命奮力抵抗丈夫的暴力殺人；知識分子文玉則因無法忍受背叛，殺害了丈夫，被判死刑。這里我們也能夠看到，文玉作為一個知識分子，首先是懂得法律的規(guī)定的，殺人的后果也是早已心知肚明，但是確實因為忍受不了男性的被判和出軌，繼而內(nèi)心產(chǎn)生了強烈的不滿和怨恨，最終犯下了殺人的過錯。因此，男性的被判和出軌，也是人物心靈發(fā)生變化的主要因素之一，在許多電影之中，由于男性伴

22、侶的出軌行為，也會導致許多女性伴侶對其痛下殺手。3.3 女性因為對兒子的愛，后悔自己的沖動行為對于女性因愛生悔這一內(nèi)部因素而言，電影中的貞慧莫過于是最大的體現(xiàn)者。珉宇對于貞慧來說是其失手殺人的原因，也是貞慧一生最大的希望寄托。雖然在珉宇滿 18 個月后貞慧不得不面臨與其分離的痛苦，但是，從貞慧的種種舉動，直至珉宇被人帶離的那一刻，我們還是能夠看出貞慧心中在不舍之際，留存的那一絲感激和期盼。因此，貞慧是整部和聲之中，因?qū)鹤拥膼?，后悔自己的沖動行為的主要代表，這也說明了“因愛生悔”這一內(nèi)部因素對人心靈的影響。4 電影和聲對現(xiàn)代社會的啟示4.1 人權(quán)問題的啟示如今，隨著經(jīng)濟全球化、信息全球化飛速發(fā)

23、展，互聯(lián)網(wǎng)也在逐步走進千家萬戶，成為了當今溝通交流、辦公學習、感知世界不可或缺的重要工具與途徑。當我們打開多種多樣網(wǎng)絡媒體，只需按動鍵盤，點擊鼠標，數(shù)不勝數(shù)的信息數(shù)據(jù)都將即刻映入眼簾。每一次數(shù)據(jù)的輸入、每一次圖片的瀏覽都在不知不覺中為這個龐大虛擬世界的建造提供著取之不盡、用之不竭的豐富資源。數(shù)據(jù)爆炸的網(wǎng)絡大環(huán)境下，信息的快速流動使得人們獲得更多信息的需求愈加強烈、傳播渠道更加暢通、信息的采集更加高效便捷，然而公民的個人信息也越來越容易被非法搜集、濫用，這無形中給人權(quán)的保護造成了隱患。人權(quán)作為公民享有的重要的人權(quán)利，其受保護的程度也是社會文明進步的標志之一。在我國，人權(quán)作為一項列舉的基本權(quán)利，但

24、是由于相關法律保護上的缺位，在面臨國家權(quán)力侵蝕的同時，也遭受著不同民事主體的侵害。人權(quán)具體包括：生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、人身自由權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、名稱權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、身份權(quán)、配偶權(quán)等等。人權(quán)保護最早可追溯于西方資本主義所提倡的自由、平等、博愛的人文思想。早在 1789 年，法國人權(quán)宣言中就體現(xiàn)出了個人自由的先進觀念，這也可以被視為西方人權(quán)保護思想的初次閃現(xiàn)。人權(quán)作為一項民事權(quán)利而有必要得到國家公權(quán)力保護的觀念，則要延續(xù)至 1890 年美國學者沃倫和布蘭代斯共同在哈佛法學評論上發(fā)表論人權(quán)一文，這是法學界首次提出人權(quán)的概念及相關理論。20 世紀中后期，隨著民權(quán)運動的興起而掀起的思想解

25、放熱潮，以及經(jīng)濟水平和科學技術的發(fā)展，人權(quán)才逐步在美國以及歐洲各國的立法及實踐上受到了重視。如美國1974 年聯(lián)邦人權(quán)法案、1980 年人權(quán)保護法等。人權(quán)的保護也具有極其重要的現(xiàn)實意義。在信息數(shù)據(jù)急劇膨脹的時代背景下，個人隱私的泄露不僅會影響公民的日常生活，甚至還成為了不法分子投機取巧，快速謀取不法商業(yè)利益的新型工具。以一個社會熱點問題為例，因某市部分酒店、賓館隨意泄露顧客的住房登記信息給不法分子以賺取非法商業(yè)利益，從而導致一份包含著該市詳細個人信息的開房名單在網(wǎng)上被公布，引發(fā)瘋狂傳播和社會廣泛關注與討論。該名單所牽涉到的顧客因隱私信息被公開而瞬間成為了社會大眾與親朋好友關注的焦點，遭受了不同

26、程度的精神損害。公民隱私隨意被泄露傳播，不僅影響受害者的正常生活，而且還會打擊其工作積極性和創(chuàng)造性，某些私密信息的公開甚至會對公民的精神造成極大傷害。某些具有商業(yè)價值的公民信息因銀行、酒店等消費場所的管理不善或企圖謀取暴利而被不法分子收集販賣，用來獲取不當財產(chǎn)利益，進而造成更多不良后果的發(fā)生。如今，伴隨著網(wǎng)絡科技的飛速發(fā)展和網(wǎng)絡媒體使用的普及，支付寶、網(wǎng)銀等網(wǎng)絡便捷支付方式越來越受到人們的鐘愛。然而這些網(wǎng)絡支付行為卻無形中為不法分子竊取個人隱私信息提供了有利可圖的捷徑，使人們隨時可能受到人權(quán)被侵犯的威脅，甚至進一步演化為網(wǎng)絡暴力，為犯罪分子提供可乘之機，從而造成不可挽回的后果。社會的發(fā)展也伴隨

27、著公民隱私安全隱患的增多，保護公民的人權(quán)，對于增強公民的法律意識，加強我國的社會主義法制建設都具有重大意義，完善相關立法與司法已迫在眉睫。4.2 女性權(quán)益的啟示電影和聲對女性權(quán)益也起到了一定的啟示作用，從女權(quán)運動開始，女性爭取自由和權(quán)利的運動從未停止。在西方的超現(xiàn)實主義電影中，也無不顯露出女性對未知世界的探求欲望和渴求，因此，在現(xiàn)代化生活中，女性的發(fā)展越來越深刻地受到社會經(jīng)濟因素的影響?？梢哉f，女性自身的特征會影響現(xiàn)實世界，甚至會影響人類下一代。而在這些特征里，女性思想的發(fā)展、心理的發(fā)展是一個不能忽視的方面。因此，要避免如同電影和聲中那樣的女性悲劇，只有充分建立健全有關女性生存、生活的保障措施

28、，才能避免女性權(quán)利受到侵犯的事件發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)代社會中對女性的保護和女權(quán)問題還是仍舊有問題亟待解決，例如：女性生育權(quán)的問題，女性是生育行為的主要承擔者，她們的生育決策行為在很大程度上影響著人類生育制度。近些年來，原本屬于人口學范疇的生育問題越來越得到經(jīng)濟學家們的關注。在與生育問題相關的研究領域內(nèi)，職業(yè)發(fā)展對生育的影響是一個得到非常多關注的方面。學者們（不僅僅是經(jīng)濟學家）發(fā)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展可以通過不同途徑影響女性的生育，其中包括正向影響還有負向影響。職業(yè)發(fā)展的正向影響主要體現(xiàn)在知識水平的提高會帶來個體健康狀況，營養(yǎng)狀況等方面的提升，這有利于生育率的提高；而負向影響則表現(xiàn)在女性職業(yè)發(fā)展程度的提高會提升生育的機

29、會成本，并且現(xiàn)代社會的發(fā)展使得養(yǎng)育孩子的經(jīng)濟成本增大，于是生育率可能下降。其實，不論人類歷史行進到什么階段，也不論人類在前進的道路上遇到怎樣的困難，人類自身繁衍的行為從不消失。在不同階段，由于社會組織結(jié)構(gòu)特征、歷史文化等原因，人類的生育行為具有不同的特征。近些年來，發(fā)達西方國家的生育率逐步提升，嚴重影響了女性在職業(yè)發(fā)展中的地位。而中國身處這樣的歷史環(huán)境中，同樣經(jīng)歷著女性生育問題所帶來的巨大沖擊，進而生育問題也影響著當代女性的職業(yè)發(fā)展行為。女性主義其核心是對平等尤其是性別平等的信念。基于這種信念，女權(quán)主義理論發(fā)現(xiàn)和解讀生活、文化、歷史中的性別不平等，女權(quán)主義的社會運動則嘗試改變這些不平等，以及相

30、關的偏見和不公。女性主義在新文化運動中傳入中國，翻譯為女子主義、女權(quán)主義、女性主義、有人寧愿用女性主義而對女權(quán)主義避之不及，可能是因為女性主義聽起來更溫和，女權(quán)主義卻顯得激進。這或許也映射出父權(quán)社會對將女性與權(quán)利相聯(lián)接的警惕。生態(tài)女性主義試圖尋求一種不與自然分離的文化，并且認為生態(tài)學家必定會成為女性主義者。舊時代女性主義具有明顯的被動性，它很大程度上受到男性世界所制定的種種規(guī)范。女性的個體生命無論其自然性發(fā)展還是社會構(gòu)成，都在極大程度上受到居于社會和家庭主導地位的男性中心意識的影響和制約，當時，對女性而言，個性解放、自我獨立、人格完善的要求似乎更加的迫切和必要，因此，現(xiàn)代的女性開始理直氣壯地用文學的形式爭取自己的地位和權(quán)力，開始以筆來書寫自我的內(nèi)心欲求，宣揚女性自我的人格尊嚴，創(chuàng)造女性自我的文化價值。結(jié)論韓國電影和聲之所以能夠快速地引起社會各界的廣泛熱議，不單單是其真實性極強的拍攝手法、人物的性格、情節(jié)的刻畫，更重要的是和聲通過內(nèi)外部因素的影響來展現(xiàn)人物心靈的變化，“深陷監(jiān)獄之無奈”、“飽受家庭暴力的摧殘”、“因愛生悔”等等，都是代表著人物內(nèi)心的獨白。因此，和聲帶給現(xiàn)代社會的啟示也是較為直觀的，不論是在男權(quán)主義的社會，還是男女平等的社會中，女性的人權(quán)、權(quán)益問題一