今天怎樣做教師

1、今天怎樣做教師-讀今天，我們怎樣做教師有感石岐中學(xué) 區(qū)美卿“今天怎樣做教師”？這個問題看似簡單，但卻十分凝重的。我端坐案旁，浮想聯(lián)翩 現(xiàn)在我們正處于世紀交替之際，“知識爆炸”、“科技革命”、“生物工程與遺傳工程”、“信息高速工路”、“可持續(xù)發(fā)展”等新概念、新事物層出不窮，必須帶動教育領(lǐng)域的革命。原有的教育思想與模式，陳舊的教育方法與內(nèi)容，已經(jīng)遠遠落后于飛速發(fā)展的社會需要。面對新形勢，考慮今天我們怎樣做教師，本不是多余的，恰恰是我們每個教師迫切需要回答的一個現(xiàn)實問題。     韓愈說，老師是用來“傳道授業(yè)解惑”的；陶行知先生說，老師要“帶著一顆心來，不帶半根草去”；

2、于漪老師說，在我的字典里，永遠沒有一個“夠”字。不同的時代有不同的教師觀，但是教師的職責(zé)是育人，這一點是共同的。而育人者必需具備育人的素質(zhì)。“學(xué)高為師，身正為范”，便是育人者應(yīng)有的素質(zhì)。也就是說，教師必須具有培養(yǎng)學(xué)生德智體美等全面發(fā)展的師德、師智和師能。古人言：“德是才之帥，才是德之資”。德才兼?zhèn)洌率墙y(tǒng)帥，是首要的。    教師應(yīng)有淵博的知識。隨著出版業(yè)、電視和電腦的日趨發(fā)達與普及，學(xué)生接受、獲取信息與知識的途徑越來越多，教師也要跟上時代的發(fā)展，教師若無這方面的焦慮感，想方設(shè)法完善自己的知識結(jié)構(gòu)，又如何面對知識面日趨廣博的學(xué)生群？不要說為學(xué)生“解惑”，即使“傳道

3、授業(yè)”都要大打折扣了。蘇霍姆林斯基說得好：沒有個人的學(xué)習(xí)，沒有對自己的勞動尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的，教師只有不斷地自我學(xué)習(xí)，增加自己的文化底蘊，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，才能在今天“學(xué)高為師”。     教師要將自己淵博的知識傳授給學(xué)生，還得靠其高尚的品德。教師的使命就在于用自己的心靈和人格魅力去影響學(xué)生思想，用對事業(yè)和對學(xué)生的愛去喚醒學(xué)生的求知欲與創(chuàng)造力。很難想象，一個沒有高尚品德的老師能教出擁有高尚情操的優(yōu)秀學(xué)生；一個缺乏敬業(yè)精神的老師能帶出對祖國、對未來有高度責(zé)任心的學(xué)生；一個人格不健全、心靈不美好的老師能培養(yǎng)出身心健康

4、、德智體美全面發(fā)展的學(xué)生。反之，師德高尚的老師，不僅能使普通班級成為團結(jié)奮進的優(yōu)秀集體，使一般學(xué)生成為全面發(fā)展的人才，而且能使后進生發(fā)生本質(zhì)的轉(zhuǎn)變。因為他愛自己所從事的職業(yè)，愛自己所執(zhí)教的班級和學(xué)生。這種愛心使他能貼近學(xué)生的心靈，這種愛心使他有了一雙慧眼，能發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的長處與短處。即使面對好學(xué)生也能及時發(fā)現(xiàn)他的不足，幫助他戒驕戒躁，不斷進取；即使面對后進學(xué)生也能及時看到他的閃光點，鼓勵他克服自卑，增強自信，在成功的道路上昂首前進。他的敬業(yè)精神和愛心，也能使他找到自己教育教學(xué)中的不足，潛心思考，認真鉆研，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，帶好班，上好課。馬卡連柯說：“教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！笨鬃?/p>

5、也說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”    師德風(fēng)貌是教師素質(zhì)的直接體現(xiàn)。面對社會發(fā)展的新形勢，面對教育發(fā)展的新要求，我們清楚地認識到，教師的理想信念、敬業(yè)態(tài)度、道德情操、文化學(xué)識等都會對學(xué)生產(chǎn)生直接或潛移默化的影響，也決定著教育的成效?！盀槿藥煴怼保蠼處煏r時處處為學(xué)生做出榜樣，包括日常言傳身教的一切行為。教師的言行必須高度自律，即使細微之處也應(yīng)體現(xiàn)出真正高尚的師德風(fēng)范，這正是廣大教師努力探究和實踐的一個時代命題。嚴于自、寬于人，不斷將正確的思想灌輸于學(xué)生頭腦中，教育學(xué)生具有集體榮譽感、高度的覺悟和嚴明的組織紀律性。  

6、0; 在教學(xué)過程中，更應(yīng)建立起一種新型的師生關(guān)系教師不是絕對的權(quán)威，而是和學(xué)生平等的交流者，是學(xué)生的合作者。在這種平等、民主的氛圍中，師生之間更便于交流，教師也能更充分地挖掘和調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生的創(chuàng)新精神在自由的空間內(nèi)得到煥發(fā)，實踐能力得到加強。早在一千年前，韓愈在師說中就提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的先進師生觀。其實，只要教師教育得法，學(xué)生完全可以超越老師。此時，對于教師來說，更應(yīng)擺正位置，盡力引導(dǎo)并幫助學(xué)生培養(yǎng)自我發(fā)展的能力，幫助他們樹立自信心，把學(xué)生的進步、成功看作是教師的光榮。     曾有人這樣說過：“如果人類在未來的世紀

7、還會遇到挫折或災(zāi)難的話，不是高科技的錯誤，是人們在道德、信念、倫理上出現(xiàn)問題，是人生觀、價值觀上出現(xiàn)偏差?！?#160;    眾所周知，老師的職責(zé)不僅僅是傳授知識，還要“育人”，即幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，懂得做人的道理，促其形成健康的心理，最終使他們以健全的人格在社會上安居樂業(yè)，成為國家和社會的有用人才。幾乎全世界都在倡導(dǎo)“以人為本”，教育界也提出“以學(xué)生為本”，那么我們的教育為什么不能多一點情感因素呢？我們都不希望在科技高度發(fā)達、競爭異常激烈的社會里，人貧窮得只剩金錢，人與人之間簡單得只剩一層利益關(guān)系。所以，對老師而言很重要的一點就是要教學(xué)生學(xué)會愛。

8、說到“愛”，我眼前立即浮現(xiàn)了這樣一幅畫面：潮起了、又落了，沙灘上，無數(shù)的小魚在生死邊緣掙扎。有一個小男孩赤腳走在沙灘上，邊走邊彎腰，將一條又一條小魚扔回大海。有人問他：“誰會在乎？”他說；“這條小魚在乎，這條在乎，這條也在乎”曾經(jīng)我被它深深感動過，也因此終于理解為什么那個女大學(xué)生為了救一只受傷的丹頂鶴，將自己的青春和生命擱置在死神手中而無怨無悔。緣于對生命的愛，卻為之放棄了自己的生命，也許這便是愛的至高境界。 關(guān)心即愛。對于班里的每一個學(xué)生，都放在心上。身體不好，予以關(guān)懷；心中煩悶，予以疏導(dǎo)。每天幾乎都要針對每個學(xué)生的不同問題而進行個別的交流，漸漸地我發(fā)現(xiàn)是愛將心與心之間的隔膜消融，師生的情感

9、在無聲地流淌、交匯。    寬容即愛。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在給教師的一百條建議一書中有這樣一條：“決不讓人帶著流血的傷口離開你進行教育性談話的地方?！蔽乙恢边@樣認為：“暴風(fēng)驟雨”式的教育未必奏效，而“和風(fēng)細雨”式的教育，也許更能為學(xué)生所接受?！皾櫸锛殶o聲”，心靈的雕琢有時是在無聲中進行的。    尊重理解即是愛。教師是培育人、塑造人的“靈魂工程師”，因此，必須對學(xué)生充滿深厚的情感和關(guān)愛，關(guān)心他們、愛護他們、幫助他們、指導(dǎo)他們。教師應(yīng)該既是學(xué)生的老師，又是學(xué)生的大朋友、指導(dǎo)者、引路人；“好老師”應(yīng)該走進學(xué)生，了解學(xué)生，立足本學(xué)科，既傳授知識，又教會做人，點點滴滴，潛移默化。每一個學(xué)生都有自己特定的背景，都有與眾不同的興趣、特長。教師要尊重學(xué)生自身的選擇，使之萌發(fā)內(nèi)在的責(zé)任感，真正清楚學(xué)習(xí)是他自己個人的事情，這樣他們才有可能不斷地反省自我、修正自我、完善自我。特別是我們教師，更要走進學(xué)生的心靈，與學(xué)生進行心靈的交匯，想學(xué)生之所想，思學(xué)生之所思。尤其是一年級新生，踏入新的學(xué)校、結(jié)識新的同學(xué)、接受新的教學(xué)方法，在一系列新環(huán)境下，不管是學(xué)習(xí)上，還是生活上，他們都無法適應(yīng)，也因此而失去了目標。對此